Новаторством Гоголя как автора комедии было то, что в "Ревизоре" нет обязательной любовной интриги, нет традиционных добродетельных лиц и резонеров и необычно показан порок, который по требованию старых литературных законов непременно должен быть наказан: легкомысленная "пустышка" Хлестаков избежал всякого наказания, а плуты-чиновники, хотя "окаменели", но зрителю известно, что их ждет с приездом настоящего ревизора. Сам же автор рознил своих героев правдой их изображения, глубоко верным показывая их существа тем с тем самым юмором и смехом, который, по словам самого Гоголя, является единственным "честным", "благородным лицом" в "Ревизоре".
20. Жизнь уездного городка в комедии Н. В. Гоголя "Ревизор"
Эпоха, отраженная Н. В. Гоголем в комедии "Ревизор" ― это 30-е гг. XIX в., время царствования Николая I. Писатель вспоминал впоследствии: "В "Ревизоре" я решился собрать в одну меру все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем". Н. В. Гоголь не только хорошо знал действительность, но и изучил многие документы. И все же комедия "Ревизор" ― это художественное произведение, и его особенность в том, что писатель не копирует жизнь, а переосмысливает факты через художественный вымысел. Драматург настолько глубоко обобщил факты действительности, что сюжет комедии вышел далеко за пределы конкретного места и времени. Уездный город 30-х гг. XIX в. превратился в символ самодержавной России.
С несправедливостями, иначе говоря, с казнокрадством, произволом и беззаконием, творимыми в городке, мы сталкиваемся уже с первого действия пьесы. Люди, которым доверена вся полнота власти, сплошь оказываются мошенниками и ворами, меньше всего пекущимися о процветании своего города и благополучии его жителей. Действуя по принципу "хватай все, что плохо лежит", они не испытывают ни малейших угрызений совести. Некоторую жизненную философию этих чиновных воров с наглой искренностью формулирует городничий: "Да и странно говорить: нет человека, который бы за собою не имел каких-нибудь грехов. Это уже так самим Богом устроено…" Вот и присваивает Антон Антонович Сквозник-Дмухановский с легкостью казенные денежки, как это случилось, например, с суммами, отпущенными на строительство церкви, не гнушаясь, впрочем, и более скромными поборами с купцов. Под стать городничему и другие "отцы города". В подведомственных Землянике богоугодных заведениях больные похожи "на кузнецов", в присутственных местах, находящихся в ведении судьи Тяпкина-Ляпкина, под ногами шныряет всякая живность, а от заседателя распространяется такой запах, будто он только что вышел с винокуренного завода. Воспитанием юношества, как можно понять, занимаются тупые люди, многие из которых, мягко говоря, не в своем уме, однако смотрителя учебных заведений Луку Лукича Хлопова это не особенно беспокоит. Почтмейстер с утра до вечера придается своему любимому занятию, вскрывая чужие письма. А на улицах города, как признает сам городничий, ― "кабак, нечистоты", арестантам не выдают провизии и так далее.
Картину "правящей верхушки" дополняют два городских помещика, два болтуна, Бобчинский и Добчинский, вся жизнь которых проходит в беготне по городу и пересказе новостей и сплетен, за что получают они (в предпоследней сцене) красочную характеристику: "трещотки проклятые", "сороки короткохвостые". А на нижней ступени административной лестницы действуют помещики ― Свистунов, ворующий серебряные ложки и "не по чину берущий" взятки; Держиморда, дающий волю своим кулакам и "для порядка" "всем ставящий фонари под глазами ― и правому и виноватому".
А жена и дочь городничего, Анна Андреевна и Марья Антоновна, провинциальные кокетки, являются воплощением той умственной пустоты и нравственной пошлости, которыми характеризует Гоголь женское общество в уездной жизни. Ничуть не лучше и рядовые жители города, начиная с купцов, направляющихся к Хлестакову с богатыми дарами, чтобы задобрить высокого столичного гостя, и кончая унтер-офицерской вдовой, по ошибке высеченной полицией. Она хоть и является лицом пострадавшим, не вызывает к себе ни малейшего сочувствия. Ведь приходит эта "жертва произвола" с жалобой на городничего вовсе не за тем, чтобы восстановить справедливость или защитить свое человеческое достоинство. Нет, она просит материальной компенсации за причиненный ущерб, заявляя при этом: "Мне от своего счастья нечего отказываться, а деньги бы мне теперь очень пригодились".
Говоря о "Ревизоре", бессмысленно искать прототипы тех или иных действующих лиц. Как отмечал сам автор во вступительных "замечаниях для господ актеров", "оригиналы их всегда почти находятся перед глазами".
После появления на петербургской и московской сценах чиновничья публика пришла в негодование. Н. В. Гоголя обвинили в злостном искажении действительности, в желании очернить русскую жизнь. Тогда перед текстом комедии появляется эпиграф: "На зеркало неча пенять, коли рожа крива". Писатель понимал, что негодование вызвала не "клевета", а та правда жизни, которую он хотел донести до зрителей.
21. Образы чиновников в комедии Н. В. Гоголя "Ревизор"
Н. В. Гоголь писал о замысле своей комедии: "В "Ревизоре" я решился собрать в одну меру все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем". Это определило жанр произведения ─ социально-политическая комедия. В ней рассматриваются не любовные интриги, не события частной жизни, а явления общественного порядка. В основе сюжета произведения ― переполох среди чиновников, ожидающих ревизора, и их стремление скрыть от него свои "грешки". Тем самым определилась такая композиционная особенность, как отсутствие в ней центрального героя. Таким героем в "Ревизоре" стала, говоря словами Белинского, "корпорация разных служебных воров грабителей", чиновничья масса. Гениальный писатель, изображая эту картину, умел так нарисовать каждый образ, в нее входящий, что он не терял своего индивидуального своеобразия, в то же время представляя собой типическое явление жизни того периода.
Каким же изображен главный представитель чиновничьего мирка российской провинции ― городничий?
Это изворотливый, неглупый, грубый, выслужившийся долгой тяжелой службой человек, привыкший хватать все, что "плывет в руки". В минуту злобной откровенности он признает, что ни один купец, ни один подрядчик не мог его провести, что он мошенников над мошенниками обманывал, даже трех губернаторов обманул. С легкостью присваивает Антон Антонович казенные деньги, как это случилось, например, с суммами, отпущенными на строительство церкви, не гнушаясь, впрочем, и более скромными поборами с купцов. Прекрасно осведомлен глава города обо всех беспорядках, беззакониях, творящихся и на улицах, и в учреждениях. Но у него имеется своя философия: "Нет человека, который бы за собою не имел каких-нибудь грехов. Это уже так самим Богом устроено…" Поэтому перед приездом ревизора дает своим подчиненным прикрыть вопиющие безобразия в подведомственных им учреждениях, оговаривая при этом: "Да я так только заметил вам", "Я так только упомянул об уездном суде, а по правде сказать, вряд ли кто когда-нибудь заглянет туда", "Я хотел давно об этом сказать вам, но был, вероятно, чем-то развлечен". Знает он прекрасно и о том, что на улицах нечистоты, что арестантам не выдают провизии. Но все это не беспокоит хозяина города. Вот только бы до начальства не дошло, а уж изворачиваться в трудных ситуациях умеет. Чего стоит только одно его решение под видом заботливого градоначальника навестить предполагаемого ревизора в гостинице! Но мечты это "сурьезного" человека не простираются дальше фантазий "приглуповатого" Хлестакова: стать "птицей высокого полета", "влезть в генералы", иметь генеральскую красную ленту через плечо и лакомиться "двумя рыбицами": ряпушкой и корюшкой", живя в Петербурге.
Под стать городничему и другие "отцы города". Судья Ляпкин-Тяпкин ─ любитель псовой охоты, берущий взятки только борзыми щенками и считающийся в городе "вольнодумцем", так как "прочел пять или шесть книг"; услужливый и суетливый проныра, доносчик и плут, толстяк Земляника, попечитель богоугодных заведений, рассуждающий насчет врачевания: "Мы с Христианом Ивановичем взяли свои меры: чем ближе к натуре, тем лучше, ― лекарств дорогих мы не употребляем. Человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет. Да и Христиану Ивановичу затруднительно было с ними изъясняться: он по-русски ни слова не знает".
А вот и смотритель училищ Хлопов, живущий в вечном страхе от всяких ревизий и жалующийся на тяготу "служить по ученой части". А простодушно-наивный почтмейстер Шпекин занимается у себя на почте "преинтересным" чтением вскрываемых писем, чтобы узнать, что есть нового на свете.