Владимира Андреевича разбили отряд Тохтамыша под Волоколамском, после чего войска Тохтамыша ушли из пределов русских земель. В 1408 г. Владимир Андреевич возглавлял оборону Москвы во время нашествия Едигея. Владимир Андреевич носил прозвище "Храбрый", иногда древнерусские источники называют его и "Донским". Подробную сводку летописно-документальных биографических сведений о Владимире Андреевиче Серпуховском см.: Экземплярский В. А. Великие и удельные князья Северной Руси…, т. 2. СПб., 1891, с. 293–305.
Мамай - при хане Бирдибеке (1357–1359) * занимал самую высшую военноадминистративную должность в Золотой Орде - был беклярибеком (беклярибеку подчинялся верховный суд, он ведал внешней политикой государства, был высшим военачальником). Был женат на дочери Бирдибека. После смерти Бирдибека в истории Золотой Орды наступил период "замятии" - разгорелась междоусобная борьба за ханский престол. Мамай не мог стать ханом, так как не был чингиси-дом - прямым потомком Чингисхана, но уже при хане Бирдибеке он стал основной политической фигурой в Орде и по существу ханы являлись его марионетками. В 60-е гг. XIV в. "Золотая Орда раскололась на две враждующие части, границей между которыми стала Волга. Районы между Волгой и Доном, Северный Кавказ, Причерноморские степи и Крым находились под властью Мамая и его марионетки" (Егоров, с. 190–191). В 70-е гг. Мамаю удалось "объединить под своей властью всю территорию Золотой Орды западнее Волги вплоть до Днепра" (там же, с. 196). В борьбе за верховную власть во всей Золотой Орде Мамай несколько раз захватывал Сарай ал-Джедид (Новый Сарай) - столицу Золотой Орды того времени, находившуюся на левом берегу Волги. Как считает В. JI. Егоров, "не исключено, что с 1380 г. Мамай начал править от своего имени, не прикрываясь больше подвластными ханами" (там же, с. 208). Потерпев поражение на Куликовом поле, Мамай бежал в свою Орду и собирался вновь выступить против великого князя московского, но завладевший к этому времени левобережьем Волги хан Тохтамыш выступил против Мамая и разбил его. Мамай бежал в Крым, в Кафу (современная Феодосия), и был там убит (в 1380 г.).
Микула Васильевич - Николай Васильевич Вельяминов, сын последнего московского тысяцкого Василия Васильевича Вельяминова, коломенский воевода, свояк великого князя московского Дмитрия Ивановича (его жена Марья Дмит-риевна - сестра жены Дмитрия Донского). В "Сказании о Мамаевом побоище" говорится, что он с коломенскими силами во время сражения находился в передовом полку. Погиб в Куликовской битве. Он назван четвертым среди убитых на Куликовом поле в пергаменном Синодике. Подробные сведения о роде Вельяминовых см.: Веселовский, с. 211–229. Тысяцкий - военачальник, возглавлявший городское ополчение (тысячу). В Москве тысяцкий назначался князем из числа знатных бояр. В XIV в. должность тысяцкого стала наследственной, закрепившись за семьей Вельяминовых. После смерти Вас. Вас. Вельяминова в 1374 г. должность тысяцкого была упразднена.
… в Залтьскую землю. - В Киевской Руси Залесской землей назывались владения Владимиро-Суздальского княжества, так как по отношению к Киеву они находились за "великим лесом", занимавшим страну вятичей и тянувшимся от Брянска к Воронежу. Позже так стало именоваться и княжество Московское.
… в полунощную страну - жребия Афетова... - В библейской книге "Бытие" рассказывается, что во время всемирного потопа бог спас за праведную жизнь Ноя с семьей. После потопа земля была разделена между сыновьями Ноя Симом, Хамом и Иафетом (Афетом). С легенды о разделении земли между тремя сыновьями Ноя начинается "Повесть временных лет": "По потопе трие сынове Ноеви разделиша землю… И яся въсток Симови… Хамови же яся полуденьная страна… Афету же яшася полунощный страны и западный… Сим же и Хам и Афет, раз-деливше землю, жребьи метавше, не преступати никому же въ жребий братень, и жпвяхо кождо въ своей части" (Повесть временных лет, ч. 1. Текст и перевод. Подгот. текста Д. С. Лихачева. М.-Л., 1950, с. 9–10). В число "полунощных стран и западных", доставшихся па жребию Иафету, входила Русь, поэтому народы, населявшие ее, считались согласно библейской генеалогии потомками Иафета.
…на восточную страну - жребий Симова… - См. предыдущий комментарий. Симу по жребию достались восточные земли, поэтому восточные народы - потомки Сима.
Хиновя. - Слово это встречается только в "Слове о полку Игореве" и в "Задонщине" и значение его недостаточно ясно. Вероятнее всего - обобщенное наименование восточных народов, кочезников.
… поганые татаровя, бусормановя. - В Древней Руси словом "поганые" обозначались народы неправославного вероисповедания, и современной оценочноэмоциональной окраски это слово тогда не имело. Басурман (бусурман, бесурме-нин) - "нехристь", "мусульманин". Татарами в Древней Руси назыв'али население Золотой Орды. В современной науке принят термин "монголо-татары". Приводим характеристику этнических наименований - (татары" и "монголо-татары" из последней работы по этой теме: "Монголо-татары - это искусственное этническое наименование, появившееся в трудах историков спустя столетия после исчезновения средневековых монгольских государств. Словосочетание это механически соединило два названия одного и того же народа. Первая часть - монголы - хорошо известна по ряду древних источников, из которых следует, что этноним "монголы" применялся как самоназвание ряда центральноазиатских племен, объединенных Чингисханом в единое государство. Вторая часть - татары - представляет собой название тех же самых монголов, утвердившееся в XIII в. в Китае и довольно быстро распространившееся за его пределами. Проникновению именно этого названия в Европу и его повсеместному распространению скорее всего способствовали хорошо налаженные в средневековье торговые связи с Востоком. Видимо, купцы и были первыми информаторами европейского населения о появлении на исторической арене новой грозной опасности -.,татар". Русские летописные источники по отношению к населению Золотой Орды всегда употребляли только одно обозначение - татары. В западноевропейских источниках также фигурирует исключительно это же название, хотя Рубрук особо пояснял, что сами основатели Улуса Джучи предпочитали, чтобы их называли монголами. Появление же формы "монголо-татары" относится уже ко времени начала научного изучения и осмысления истории государственных образований, связанных с Чингисидами. Попытки ликвидировать кажущееся несоответствие между хорошо известным названием "мон-голы", "Монголия" и постоянно встречающимися в средневековых источниках "татары*, "Татария" и привели к появлению странного по своему содержанию, но внешне примиряющего историко-географические традиции средневековья и новейшего времени словообразования "монголо-татары"" (Егоров, с. 177, примеч. 7).
.. на ректъ на Каялть... - Каяла - река, на которой князь Игорь, герой "Слова о полку Игореве", потерпел поражение в битве с половцами в 1185 г. Какая это река, до сих пор не выяснено. Кроме "Слова" название реки Каялы встречается еще только в летописной "Повести о походе Игоря" и в "Задонщине". Этимологию слова "Каяла" толкуют по-разному. Согласно одной из гипотез это слово следует возводить к глаголу "каяти" - жалеть, оплакивать. Таким образом значение этого названия не географическое, а символическое, т. е. Каяла - река плача, река скорби.
… а от Калатъския рати... - Имеется в виду Калкская битва - первое столкновение русских с монголо-татарами в 1223 г. на небольшой степной реке Калке (ныне Кальчик), впадающей в Сурожское (Азовское) море. Русские силы потерпели в этой битве сокрушительное поражение. Калкская битва предшествовала монголо-татарскому нашествию, которое началось в 1237 г. Все древнерусские источники начинают отсчитывать время монголо-татарского владычества на Руси со времени злополучного сражения на Калке.
…а внуки святаго великаго князя Владимера Киевскаго. - Т. е. потомки великого князя киевского Владимира I Святославича (ум. в 1015 г.), при котором на Руси было принято христианство (в 988 г.). Поэтому Владимир I Святославич считался святителем Руси, и все русские князья, ведущие свой род от Влади-мира I, подчеркивали, что они его потомки и наследники.
… Бояна, горазна гудца... - Боян - имя певца, который создавал свои поэтические произведения до автора "Слова о полку Игореве". Имя это встречается только в "Слове о полку Игореве" и "Задонщине". В "Слове о полку Игореве" перечисляются князья, которым Боян пел свои "славы"; из этого перечня видно, что он жил во второй половине XI - начале XII в. Автор "Задонщины", вероятнее всего, знает о Бояне только из "Слова о полку Игореве". Судя по тексту "Слова", Боян сопровождал пение своих "слав" игрой на гуслях. Автор "Задонщины" называет его "гудцом", т. е. играющим на "гудке"; гудок - музыкальный инструмент типа скрипки с тремя струнами. "Гудец" могло означать и вообще "музыкант".
Стр. 8. Игорь Рюрикович - князь, княживший в Киеве с 912 по 945 г. (был убит древлянами), фактический родоначальник династии Рюриковичей. Был женат на Ольге. Дед Владимира I Святославича.
Ярослав Владимирович - Ярослав Мудрый (ок. 978–1054), великий князь киевский, сын Владимира I Святославича. После длительной борьбы с братьями Ярослав объединил под своей властью почти все древнерусские земли. Время его княжения ознаменовалось политическим укреплением Киевской Руси, высоким развитием культуры, поэтому он и был прозван "Мудрым". Автор "Слова о полку Игореве" перечисляет князей, при которых Боян жил и которым пел песни-славы (с 20-х по 80-е гг. XI в.). Автор "Задонщины" называет наиболее знаменитые имена киевских князей (с начала X по середину XI в.) - Игоря, Владимира, Ярослава.