• форма трансляции (передачи) социального опыта через освоение каждым поколением предметного мира культуры, культурных ценностей и образцов поведения;
• социализация личности – функция культуры, представляющая собой способ освоения индивидом культурных норм и ценностей. Содержанием культуры выступает развитие человека в качестве субъекта социальной деятельности. Особенностью культуры как социализации личности выступает требование в личностном осмыслении своего отношения к социальным нормам, ценностям, правилам.
21. РЕЛИГИОЗНЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Религия – мировоззрение, мироощущение и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества. Ее значение состоит в стремлении привить человеку высокие нравственные и духовные ценности. Отличительной чертой религии является ее способность соединять человека с Абсолютом, формируя представление о сверхреальности божественного мира и его духовных ценностях. Особенности различных религий обусловлены специфическими чертами душевных и психологических качеств исповедующих их народов.
Институт религии – совокупность социальных объединений (религиозных групп, общин, сект), а также учреждений и организаций (церковь, монастырь, духовная семинария и академия), ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей и их общностей. Религия имеет сложную структуру, включающую такие элементы, как религиозное сознание, религиозный культ, религиозные организации. Религиозное сознание – совокупность основных представлений о мире, человеке и Боге, определяемая верой в существование сверхъестественных сил. Религиозное сознание делится на религиозную психологию и религиозную идеологию.
Религиозная психология – совокупность религиозных переживаний, чувств, настроений, привычек, традиций, присущих верующим людям. Формирование религиозной психологии происходит в процессе практической, обрядовой деятельности. Они выступают в качестве побудительных мотивов. Религиозная идеология – система религиозных идей, которые разрабатываются и пропагандируются организациями в лице профессиональных богословов и служителей церкви. В нее входят теология, религиозно-философские учения, социальные теории.
Религиозный культ – совокупность символических действий, с помощью которых верующие обращаются к сверхъестественным силам. К религиозным культам относятся обряды, богослужения, таинства, ритуалы, мистерии, посты, молитвы. Этому служат материальные предметы – храмы, святилища, священные реликвии, утварь, одеяния. Культ способствует укреплению вероисповедательного единства религии. В общении и совместных культовых действиях между верующими возникают специфические связи, образуются религиозные общины, объединенные совместной деятельностью.
Религиозные организации – объединения представителей определенной религии, возникающие на основе общности верований и обрядов. Важнейшей религиозной организацией является церковь.
Церковь – название всей совокупности религиозных общин на всей земле или в отдельной стране. В христианстве церковь понимается как общность верующих людей, единомышленников. Церковь как религиозная организация, основанная Иисусом Христом, есть мистическое "тело Христово", заключающее в себе и Творца, и творение, и мировой дух, и бытие мира и являющееся одновременно и божественным, и человеческим, в котором пребывают и Христос, и община.
В развитии церкви важную роль играет процесс секуляризации. Секуляризация – процесс отторжения, или передача церковного имущества и земель в светское или государственное владение, т.е. их "обмирщение".
22. ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА КАК СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Экономическая и политическая сферы общества представляют собой основу его организации и развития. Государство – социальный институт, определяющий характер общественных отношений в сфере политики. Орудием деятельности государства является политическая власть. Она структурирует общество, его виды деятельности.
Экономика – социальный институт, регулирующий социальные отношения и взаимосвязи в экономической сфере жизни общества. Средством экономического регулирования является собственность. Эффективность деятельности экономической сферы зависит от заинтересованности в высокопроизводительном труде. Эта заинтересованность вытекает из собственности. Возможность распоряжаться собственностью, продуктами и результатами труда по своему усмотрению можно рассматривать как экономическую власть. Она имеет иную природу по сравнению с политической властью и исторически появляется гораздо позже. На первых этапах формирования общества политическая власть имела определяющее значение для отношений собственности, но в дальнейшем их взаимосвязи развивались не одинаково. Можно выделить два типа этих отношений:
Первый тип отношений – нераздельность власти и собственности – характерен для традиционных обществ, "восточной деспотии" и "азиатского типа производства". Его основными чертами являются: отсутствие полноценной частной собственности и ее гарантий; нераздельность собственности и административной власти при преимуществе последней; экономическое и политическое господство бюрократии. В такой системе социальных отношений главным является власть, а собственность играет второстепенное значение. Развитие экономики возможно только через усиление государства и его воздействие на нее.
Второй тип отношений – разделение, противопоставление и установление взаимоотношения власти и собственности – характерен для западного общества, рыночных отношений, демократического строя. Его основной чертой является свободная от государства частная собственность. В условиях экономической свободы может быть обеспечена эффективность хозяйственной деятельности, лучшее распределение ресурсов и большая социальная справедливость. Связь политической власти и собственности в таком обществе осуществляется как деятельность государства по охране собственности посредством законов. Роль государства состоит в установлении и сохранении стабильности общества. Для выполнения этой задачи необходимо с помощью властных рычагов противостоять монополизму, бороться за сохранение конкуренции в обществе и экономике. Выделяют две основные причины возникновения экономической роли государства: 1) государство осуществляет такие экономические функции, необходимые обществу в целом, которые не могут выполняться рынком (фундаментальные исследования в науке, вооруженные силы, органы правопорядка, содержание нетрудоспособных граждан); 2) в условиях ограниченности рыночного саморегулирования на государство возлагаются обязанности поддержания равновесия между спросом и предложением, поддержания на определенном уровне занятости, контроля за объемом денежной массы.