Очень важно принимать решения не тогда, когда захочется, а тогда, когда ты можешь за эти решения отвечать. Понимаешь? Если ты принял какое-то решение, то ты несешь ответственность за его выполнение.
Сказал: "Я все могу решить сам", – не вопрос. Ну сказал ты так. Ну надел ты зимой летние ботинки, потому что счел себя взрослым, и не стал ни с кем советоваться: принял решение. И чего? Заболел…
Один из самых главных признаков ребенка – желание всеми силами доказать, что он – взрослый. Согласись, что взрослый человек никогда не испытывает желания доказать свою взрослость.
Молодой человек начинает курить, потому что ему кажется, что с сигаретой он выглядит взрослей. На самом деле он выглядит забавно: ведь все понимают, что он просто "играет во взрослого". Игра эта, кстати, очень опасная для здоровья.
Гайдар был взрослым потому, что он нес ответственность за жизнь своего полка. Моцарт – потому, что отвечал перед своими слушателями за свою музыку. Ника Турбина – потому, что отвечала перед своими читателями за каждое слово из своих стихов.
Взрослость – это не дождь. Она не начинается вдруг, с какого-то определенного дня.
Взрослость – это, скорей, озеро, в которое ты входишь постепенно, прежде чем окончательно в нем поплыть.
Скажу тебе по секрету, что не все люди, которые называют себя взрослыми, таковыми являются. Есть немало вполне себе толстопузых и вроде бы взрослых людей, которые по сути – дети. Просто потому, что не могут ни за кого отвечать, даже за самих себя.
Ну а теперь давай вдогонку поговорим про ответственность.
Вдогонку
про ответственность
Чего, казалось бы, говорить про эту самую ответственность, если с ней и так все понятно?
Ну хотя бы для того, чтобы ты не боялся этого слова, которое выглядит страшным и скучным – страшно скучным.
Вообще-то взрослые очень любят его употреблять, но, увы, не всегда объясняют, что оно значит.
Вот, например, у человека есть младшая сестра. Ему говорят: "Ты за нее отвечаешь!" Тогда человек берет и учит свою младшую сестру, и учит ее песням, которые поет, скажем, Дима Билан. А родители – ну орать: "Какая пошлость! Какая пошлость!"
С пошлостью в данном случае (как, впрочем, и в любом ином) – вопрос спорный, но дело даже не в этом. Разве можно отвечать за человека и при этом не учить его тому, что тебе самому кажется интересным?
Или, к примеру, в школе ученикам говорят: "Вы отвечаете за жизнь школы". Ну ты тогда и заявляешь радостно: "Давайте устроим дискотеку со стриптизом", а тебе ставят двойку по поведению. За что? Ведь если ты за что-то отвечаешь, значит, должен самостоятельно решения принимать?
Так что ж это такое – отвечать и быть ответственным?
Начнем издалека. Есть такая всем известная игра – футбол. Мальчишки и даже некоторые девчонки знают, что в футбольной команде одиннадцать человек. Десять бегают по полю, один стоит в воротах. Тот, который стоит в воротах, отвечает за то, чтобы мяч в эти ворота не влетел. Вратарь не всегда бывает виноват в пропущенном голе, но если он не спасет – мяч точно пересечет линию ворот.
Ответственный – это вратарь.
По-настоящему, по-взрослому можно отвечать за человека ли, за дело ли только в том случае, если ты понимаешь: от тебя тут зависит все, ты – вратарь, ты – крайний.
Например, тебе сказали: "Ты отвечаешь за проведение новогоднего вечера". Ну, ты, конечно, сразу руки в карманы, строгость на лицо, и давай командовать. Желание понятно. В принципе, можно и покомандовать, если прям так хочется. Только помогут ли руки в карманах и строгое лицо провести хороший вечер? Не факт.
Если ты отвечаешь за проведение новогоднего вечера, значит, ты – вратарь, и, следовательно, если где-то что-то не получится, виноват будешь ты. А если получится – тебе слава, как человеку, который сумел так здорово все организовать.
Если ты отвечаешь за что-то, любые отговорки типа: был сильный дождь, троллейбус дрался током, с цепи сорвалась собака, я переводил двадцать пять бабушек через дорогу туда-сюда и потому опоздал, – не принимаются.
Отвечаешь – делай. Доводи до конца. Или не надо браться.
Мы уже выяснили, что умение брать на себя ответственность – это признак взрослого человека.
Но брать ответственность – это не значит делать строгое лицо и изображать из себя начальника.
Брать на себя ответственность за дело или за человека – это значит понимать: от тебя лично зависят и успех дела, и жизнь человека.
Брать ответственность на себя – это очень ответственно. Звучит эта фраза, конечно, довольно нелепо и занудливо.
Но это – правда.
Про конец, начало и немножко про философию – слово, которого не надо бояться
В общем, как говорится, приехали: первая часть книги закончена.
Наверное, на этом месте кто-нибудь из вас воскликнет: "А что, больше, что ли, нет слов, про которые интересно подумать?"
Да полно таких слов! – отвечу я. И никто, собственно, не мешает вам про них думать.
Скажу больше: "думанье" – это вообще такое занятие, которому никто не может помешать.
Кто угодно может помешать тебе в таких, например, вещах, как: играть в футбол, драться, говорить хорошие или плохие слова, помогать или не помогать, даже любить или не любить… Да вообще чему угодно может кто угодно помешать.
Только вот
если человек решил о чем-нибудь подумать, ему никто помешать не может.
Потому что для думанья этого самого тебе нужен… только ты. Если есть ты, то у тебя наверняка есть мысли и ты запросто можешь их думать, причем всегда: играя в футбол, участвуя в драке, произнося хорошие или плохие слова, и так далее.
Хорошо бы только постараться направить свои мысли в нужное русло, чтобы они, мысли, зря не пропадали.
Человеку в любом возрасте непременно нужно иногда думать не про всякую ерунду, а про то, что составляет суть его жизни.
Чтобы помочь тебе подумать о сути твоей жизни, я, собственно говоря, и писал эту книжку. И если ты дочитал ее аж до этой страницы, значит, занятие думанье тебе симпатично.
Но ведь никто не может запретить тебе думать и без книжки.
И если остались еще какие-то важные слова, которые мы не обсудили, – а они остались! – ты можешь запросто задуматься над ними или сам, или вместе с родителями, или с друзьями.
Может быть, подумать о самом главном тебе помогут "Философские сказки", которые составляют вторую часть книги.
Честно говоря, я подозреваю, что само название – "Философские сказки" – тебе не нравится. Вот буквально все два слова тебе несимпатичны.
Слово "сказки" тебе несимпатично, потому что ты, небось, думаешь, что ты – человек взрослый, и нечего тебе всякими сказками развлекаться.
А слово "философия" тебе и пуще того не любо, потому что кажется скучным, занудливым и к тебе лично отношения не имеющим.
Понимаю тебя. Но давай подумаем вместе, мы ведь уже не раз это делали, и вроде неплохо получалось.
В сущности, все, что человечество называет художественной литературой – это сказки. Ведь Колобка не было точно так же, как, скажем, Бэтмена или пушкинского Дубровского. И кто знает, есть ли на самом деле "темные" и "светлые", описанные в разных "Дозорах"?
Что такое сказка, если вдуматься?
"Сказка – ложь, да в ней намек!.." Что значат эти слова Пушкина?
Сказка – это придуманная история, заставляющая задуматься о жизни и о себе. Вот, собственно, и все. Если ты считаешь, что вырос из того возраста, когда надо задумываться о жизни и о себе, – не буду настаивать. Но мне, если честно, кажется, что думать о себе и о жизни никогда не рано и никогда не поздно.
В конце концов, я сам давно уже вышел из детского возраста, а вот ведь – пишу сказки. Потому что, мне кажется, что иногда в короткой истории проще рассказать про главное, чем даже в длинном романе.
Ладно, если со словом "сказки" еще можно разобраться, то со словом "философские" – просто кранты.
Страшное это слово – "философия".
В смысле – скучное, заумное, в общем, не имеющее никакого отношения к молодым людям. Вспомни, когда ты в последний раз употреблял это слово? Боюсь, придется долго вспоминать.
Но если ты потратишь буквально две минутки, то я берусь тебе доказать, что:
во-первых, в слове "философия" нет ничего страшного;
во-вторых, оно имеет к тебе самое прямое отношение.
Философия – слово греческое. В переводе означает "любовь к мудрости".
Мудрость – тоже то еще словечко, и тут уж ты совершенно твердо уверен, что к тебе оно отношения не имеет.
Кого мы называем мудрым человеком? Того, кто понимает, как устроена жизнь. Возникают у нас по жизни вопросы, и мы стараемся отыскать мудреца, который нам на них ответит.
Но ведь каждый из нас обязательно задается вопросами о том, как устроена жизнь.
Разве, когда в твоей жизни случаются неприятности, ты не спрашиваешь самого себя: за что мне все это? Разве, влюбившись, ты не задумываешься, почему полюбил именно этого человека? А если любовь безответна, разве ты не мучаешься вопросом: почему тебя не любят?
А разве не приходилось тебе отвечать на подобные вопросы друзей? Разве ты никогда никому не давал советов о том, как ему жить?