Например, одетый во фрак музыкант, вышедший на сцену играть произведение Моцарта или Баха, не выглядит особенно стильно, даже если его фрак гениально сшит. Но если человек во фраке придет на дискотеку, то про него могут сказать: "Сумасшедший", а могут сказать: "Стильный".
Если ты хочешь выглядеть стильно, ты должен в первую очередь думать не о моде, а о собственном своеобразии.
Можно ли одновременно быть и стильным, и модным?
Можно. Но это очень трудная задача: одеться так же, как все, но при этом сохранить своеобразие, – согласись, не так просто.
Нередко мы называем стильным просто красиво и модно одетого человека. Это не верно.
Стиль – это своеобразие.
Любой гений в искусстве – писатель, живописец, режиссер – создает свой собственный стиль. Если человек, пусть даже талантливо, повторяет то, что до него делали другие, мы не можем называть его гением.
Скажем, "Битлз" создали не просто свой стиль, а целое направление в музыке. Так, как они, до этого не играл никто.
Если тебе не лень, прочитай сначала какое-нибудь стихотворение Державина, а сразу следом – Пушкина. Державин начал творить всего на несколько десятилетий раньше, он даже успел благословить Пушкина. Но, когда читаешь Александра Сергеевича сразу следом за Гавриилом Романовичем, понимаешь, что Пушкин изобрел свой стиль, свой язык, свою манеру повествования.
В искусстве любой гений – в своем деле не меньший изобретатель, чем в своем, скажем, Ньютон или Эдисон.
И когда мы говорим о стиле в обыденной жизни, неплохо бы понимать, что стиль – это тоже изобретение: изобретение человеком его собственного образа.
Стильный человек – это тот, кто сумел создать свой собственный, неповторимый, оригинальный образ.
Быть модным гораздо проще, чем стильным.
Почему?
Потому что подчиняться вообще проще, чем решать самому.
Значит ли это, что те, кто сумел создать свой стиль, живут правильно, а те, кто живет под диктат моды, совершают ошибку?
Ни в коей мере!
Если человек своим поведением не задевает окружающих, он имеет полное право жить так, как ему приятнее, интереснее, да спокойнее, в конце концов.
Мода и стиль – это, в конце концов, игра, а не суть. И каждый имеет право играть в ту игру, которая ему больше нравится.
Вот про игру мы и поговорим вдогонку.
Вдогонку
про игру
Игры бывают разные.
Есть там… не знаю… футбол, хоккей, "монополия". Всякие такие игры, в которых существует победитель и проигравший.
А есть другие игры, в которые мы играем каждый день, такие, где победителя определить невозможно.
Например, тебя директор школы вызывает "на ковер" не по делу. Кто-то "стукнул" или директор сам что-то недопонял, – в общем, кричит: "Немедленно ко мне в кабинет!"
Согласимся, такое случается. И что ты делаешь в этом случае? Кричишь? Возмущаешься? Пытаешься доказать, что это, мол, не ты разбил стекло головой, потому что голова твоя вовсе не для того предназначена, чтобы ею стекла бить, а тебя на него толкнули?
Бывает, конечно, что именно такты себя и ведешь. Но чаще – признаемся – опускаешь голову и честно играешь роль осознавшего свою вину ученика. Потому что так проще – поругают тебя да и отпустят.
Или, например, ты приносишь домой дневник, в котором недостаточно хороших отметок, чтобы показать его с радостью. Ты играешь, как говорят милиционеры (простите, теперь уже полицейские), явку с повинной. Родители, которым на самом деле совсем неохота тебя ругать, играют роль воспитателей. Сыграли такой спектакль и сели за стол пить чай.
Не все люди играют в футбол, хоккей и даже в "монополию". Но вот в этом, социальном, смысле играют все.
Социальная игра – это такой способ существования, при котором человек ведет себя не так, как ему свойственно, а так, как он считает нужным выглядеть в данной ситуации, для того чтобы решить какие-то свои проблемы.
Можно говорить, что в данном случае игра – синоним неискренности. Казалось бы, это плохо. Однако
мы живем в таком мире, где не играть невозможно.
У тебя в школе наверняка есть учителя, которых ты уважаешь искренне. Однако, скорее всего, есть и такие, с которыми ты играешь в уважение. Что будет, если ты перестанешь играть? У тебя возникнет масса проблем и появятся большие неприятности.
Иногда в школе задают на дом какую-то очевидную бессмыслицу, скажем, выучить стихотворение, сам смысл которого тебе неясен. Но ты не можешь сказать учителю: "Зачем мне учить стихотворение, которого я не понимаю. Это глупость". Тебе приходится играть в прилежного ученика и учить строки, которые ты забудешь на следующий день.
Когда ты вырастешь, в этом смысле ничего не изменится. Наш мир – это мир социальных игр, в которых все постоянно играют какие-нибудь роли.
Волноваться по поводу "хорошо это или плохо" – нелепо, потому что это так.
Еще великий Шекспир написал по этому поводу знаменитые строки: "Весь мир – театр, а люди в нем – актеры…"
Но тут возникает вопрос – вполне себе даже практический, а не философский: "Как в такой ситуации не позабыть, кто ты есть таков на самом деле? Если так часто приходится играть, как не потерять самого себя?"
На этот, очень важный, вопрос существует только один ответ:
нельзя играть для самого себя.
Когда ты играешь какую-то роль, ты должен понимать, что ты играешь какую-то роль. Можно делать вид перед всеми, но не перед самим собой.
У тебя наверняка есть знакомые, которые играют в то, что они – крутые. На самом деле у них нет для этого никаких оснований, но они держат марку, а потому выглядят очень забавно.
Человек, который заигрался, который надел на лицо маску и поверил в то, что она и есть его истинное лицо, выглядит идиотом.
Скажем, умный учитель вызывает уважение. Учитель, который играет в умного, но при этом говорит глупости, – вызывает совсем иные чувства.
Социальная игра – это та норма, которую навязывает нам жизнь.
А что, не существует людей, которые не играют никогда и всегда, в любых ситуациях остаются такими, какие они есть?
К счастью, такие люди есть, и лично у меня они вызывают огромное уважение. Но я прекрасно понимаю, как тяжело им жить. И потому я не возьму на себя смелость советовать тебе жить так.
Человеку, который никогда не играет, никогда не делает вид, всегда живется трудно. Но по-другому он жить не может.
Если же ты понимаешь, что вынужден в этой жизни играть, самое главное – не заиграться, не врать никогда самому себе, не врать близким людям.
Почему это важно?
Потому что Господь создал тебя таким, каким Он тебя создал. Он определил дорогу жизни для тебя, а не для той маски, которую ты иногда надеваешь на свое лицо.
И если ты не хочешь сбиться с правильного пути, ты не должен сам себя потерять.
Да, большинство из нас постоянно вынуждены играть какие-то роли. Но это вовсе не означает, что мы должны потерять свое собственное, свое истинное лицо.
Стать каким-то ради прихоти других людей – это пошло.
Или не пошло?
С этой пошлостью так просто не разберешься. Но разобраться все-таки попробуем – в следующей главе.
Пошлость у каждого своя…
Взрослым нравится ругать детей. Причем не только своих собственных, но и чужих тоже. Когда взрослый ругает ребенка, ему, взрослому, всерьез представляется, что он в этот момент владеет какой-то очень важной истиной и прямо сейчас вдолбит ее в голову неразумному дитяти.
У взрослых есть несколько излюбленных поводов, чтобы поругать детей. Главный, конечно, – ты плохо учишься. Второй – ты слишком много времени проводишь у телевизора и (или) у компьютера. По этим двум поводам происходят ежедневные войны с победами, поражениями, слезами, обещаниями и проч., и проч.
Есть еще один повод для серьезных битв. Вот, например, смотришь ты телевизор, а там певец, отдаленно напоминающий мужчину, весь украшенный перьями и блестками, поет про какую-нибудь ерунду.
И мама говорит: "Какая пошлость!" И папа говорит: "Какая пошлость!" И даже бабушка так говорит. А дедушка молчит, но вздыхает, явно намекая на то же самое.
А ты отвечаешь: "Может, вы, конечно, и правы. Но меня вставляет от этого певца. Торкает от него, и все тут…"
Тут и начинается бой.
Ну, и кто прав? Родители действительно считают, что это – пошлость. А тебя действительно – вставляет. Не из вредности ты так говоришь, не из чувства противоречия, а потому, что так и есть на самом деле.
Правы все: и родители, и бабушка с дедушкой, но и ты тоже прав.
Потому что
всеобщей пошлости на свете не существует. Пошлость, как и красота, у каждого своя.
Вот ведь даже определение пошлости дать невозможно. То есть возможно, только оно, по сути, ничего не определяет.
Пошлость – это отсутствие вкуса.
А вкус – что такое? В смысле гастрономическом – понятно: мясо – вкусное, манная каша – нет. А в смысле эстетическом?
Девушка надела мини-юбку и пошла тусоваться, уверенная в том, что оделась со вкусом.
А бабушка посмотрела на девушку и ужаснулась: "Какая пошлость!"
Кто прав?
Обе две дамы правы. Только каждая – по-своему.