"У постфеминистского поколения женщин нет четкого понимания о гендерных ролях. Мужчин, которым сейчас под 30 или чуть больше, учили быть внимательными и чуткими, чтобы они не выставляли напоказ свои агрессивные порывы, но в результате они оказались в тупике. Женщины 20-30 лет рассуждают о силе феминизма, но сексуально их привлекает открытая демонстрация мужского напора и силы. Вся наша вежливость, внимательность и предусмотрительность только портят дело, потому что воспринимаются как слабость характера. Мало того, я даже не могу сделать первый шаг, потому что меня учили не форсировать события, не быть пошлым, не применять всяких пикаперских штучек по отношению к предмету своей страсти. Не существует правил, как я должен поступить, известно лишь, чего я не должен делать. Как будто из этого может что-то выйти... Нет уж, спасибо, я лучше пойду поиграю на компьютере".
Но кое-что потихоньку меняется. Женщину начинает тяготить собственное "освобождение". Никто не может дать точного определения женской свободы, поэтому феминистки и разбежались по разным тусовкам, не в состоянии договориться, в чем же заключается их сексуальное раскрепощение. Например, Кандида Ройэлл и Энни Спринкл считали, что порно придает женщине уверенность в себе, а по мнению Андреа Дворкин, Сьюзан Браунмиллер и Робин Морган порно, напротив, подрывает устои феминизма. Несмотря на все попытки религиозных консерваторов и радикальных феминисток извести порно, общественное мнение начиная с 1960-х гг. претерпело большие изменения. Если прежде девушки должны были сохранять невинность до самой свадьбы, сегодня они готовы вступить в связь с первым встречным, в любом месте, без каких-либо ограничений. С одной стороны, многие табу давно перестали действовать, а с другой - половое просвещение застряло где-то в Викторианской эпохе. Лозунг "Мое тело - мое дело" звучит, конечно, мощно, но только женщина ничего не знает ни про свое собственное тело, ни про свободу выбора.
В своей книге "Шовинистические хавроньи" (Female Chauvinist Pigs) Ариэль Леви, штатный автор New Yorker, описывает, каким образом сексуальная объективизация и самообъективизация влияют на личностное и сексуальное развитие женщины. Проведя небольшой экскурс в культуру пошлости, автор показала, как феминизм перекочевал от борьбы за женские права к посещению уроков стриптиза. Леви пишет, что у каждого поколения есть подобные проблемы, но "если женщины старших поколений действительно участвовали в женском движении или хотя бы жили в то время, когда коллективная память еще хранила его уроки, для сегодняшних девушек-подростков эта связь прервалась. Они не знают, что когда-то в женском лексиконе не было словечек вроде "зашибись" и никто не наращивал себе грудь в 16 лет, никто не восхищался порнозвездами, а профессия стриптизерши была чем-то унизительным".
Но чему тут удивляться? На экранах и обложках глянцевых журналов процветает сексуальный эксгибиционизм вперемешку с гламурным стилем, и молодые девушки начинают думать, что быть похотливой горячей красоткой очень даже неплохо. До тех пор, пока на неокрепшие умы девочек-подростков обрушивается противоречивая мешанина (родители говорят одно, сверстники - второе, медиа - третье), бесполезно ожидать, что они перестанут идти на поводу своих гормонов, восхищаться порнозвездами и бродить по сайтам с сексуальным контентом. Леви продолжает: "Неудивительно, что девочки больше не хотят сберечь себя для "одного-единственного", считая секс эдаким перформансом". Далее автор предлагает:
"Прежде чем твердить подросткам, что сексом заниматься нельзя, может, стоит объяснить, почему люди вообще им занимаются? Мы должны помочь молодежи понять, чем отличается сексуальное желание от обычного желания понравиться... Если вульгарность взрослых женщин мы можем объяснить протестом против жестких рамок феминизма, откуда это могут знать подростки? Они ведь не жили во времена феминизма, так против чего им протестовать?.. Наше повальное увлечение порно и любовь к танцам вокруг шеста - вовсе не признак свободного общества с нормальным представлением о сексе. Скорее это отчаянная попытка выразить естественную эротику в обществе, которое находится в состоянии повышенной тревожности".
Леви упоминает интервью с девочками-подростками, проведенные Деборой Тольман для своей книги "Желание и его дилеммы" (Dilemmas of Desire). Тольман выяснила, что девочки не видят разницы между ощущением себя желанной и сексом как таковым. Они игнорируют или подавляют собственное желание - Тольман называет это состояние "немое тело" - из страха, что за этим непременно последует секс, который приведет к болезни или нежеланной беременности. Одним словом, девочки "преисполнены смятения и тревоги".
"За последние десятилетия ситуация для женщин стала еще хуже", - рассказывает австралийская феминистка Жермен Грир, автор книги "Женщина-евнух" (The Female Eunuch, 1970). "Никакого освобождения женщины не произошло, особенно в сексуальном плане... Произошло лишь освобождение коммерческой порнографии, освобождение сексуальных фантазий, но люди по-прежнему остались несвободными". Мужчины и женщины ищут ответы на эти вопросы, но нынешний общественный климат этому вряд ли способствует.
Слова - это еще не освобождение: освобождение - это освобождение
Мы не случайно рассказали о противоречиях внутри женского движения и о сексистском искажении статистики со стороны политиков. Женщинам важно понять: для реализации своих прав броских лозунгов недостаточно. Хотя женское движение чего-то и достигло, в самом западном обществе, в его социальных и культурных пластах слишком много пороков, отравляющих жизнь и мужчинам, и женщинам. Изображая заботу о правах женщин через политкорректность, государство провоцирует женщин на необоснованное раздражение мужчин, переключая внимание и расходуя средства на вещи второстепенные, вместо того чтобы заняться настоящими проблемами и способствовать построению нормальных отношений между полами.
Ник Коуэн, журналист издания Spectator, в своей недавней статье обсуждал пагубное влияние политкорректности:
"Нашему времени присуща фанатичная вера в могущество языка. Начиная с 1968 г. и по сей день люди все более укореняются во мнении, будто оговорки оппонента выдают его тайные мысли и намерения. Если ты достаточно умен, нужно просто уметь их вычислить и ты увидишь всю подноготную. Если мы и дальше будем упорствовать в иллюзии, что мир можно изменить, изменив язык, что можно искоренить расизм и гомофобию, только лишь не допуская оскорбительных выражений и демонстрируя интерес к проблемам соответствующих групп, мы скорее добьемся обратного результата - расизм и гомофобия расцветут пышным цветом. А те, чьи права попираются, будут страдать и дальше пусть от вежливого, но безразличия".
Вместо честного обсуждения проблем мы занимаемся их замалчиванием. В итоге в 2014 г. на уроке полового просвещения в одной из школ штата Миссисипи женщину, занимающуюся сексом, сравнивают с шоколадкой, упавшей в грязь. В это же самое время выходит номер Time "100 самых влиятельных людей Америки" с полуголой Бейонсе на обложке. Приятно, конечно, посмотреть на красивую женщину в бикини, но прослеживается явный подтекст: неважно, чего ты достигла в жизни, важно, как выглядит твое тело. Малалу Юсуфзай или Хиллари Клинтон никогда не попросят сняться в купальнике - для этого они слишком серьезные люди. Можно представить, что творится в головах мальчиков и девочек, которые боготворят звезд. С таким же успехом можно было выставить на обложку и Майли Сайрус верхом на шаровом таране.
Сегодня, если женщину приглашают на телепередачу или фотосессию, она, чтобы соответствовать, должна преподнести себя как объект желания. Даже если она не соответствует современным стандартам красоты, ей либо наложат толстый слой макияжа, либо, наоборот, подчеркнут ее черты - но так, чтобы это выглядело сексуально. А все остальное сделает Photoshop. Однако многие актрисы больше не хотят соответствовать. Так, Рашида Джонс, одна из звезд сериала "Офис", поделилась в журнале Glamour своими размышлениями о проблеме порнофикации всего и вся. Рашида заметила, что далеко не все женщины умеют танцевать стриптиз или готовы обнажиться. Конечно, для женщины важно выражение собственной сексуальности, но большая часть того, что мы видим в СМИ, - постановка. "Кажется, мы уже накушались всего этого", - признается Рашида. У телевизионщиков есть термин "перебор". Если на канале без конца повторяется какое-то заезженное выражение, которым все уже "накушались", проверяющие редакторы обязательно сообщают об этом райтерам одним лаконичным словом: "перебор". "Так вот - в порно и поп-культуре уже давно наступил свой перебор", - продолжает Рашида. Но от них не так просто отвязаться - поэтому юные девушки продолжают подражать звездам, так и не поняв, что на самом деле сексуальное самовыражение связано с тем, что у тебя в душе, и только этим можно гордиться.
Фото Бейонсе в Times - это ведь тоже перебор. Почему сегодня "быть женщиной" сводится к тому, чтобы, по выражению феминистки Кейтлин Моран, "быть своим парнем", но с "роскошными волосами"?
Женщина совсем не ценит себя, если позволяет культуре пошлости формировать собственную идентичность и сексуальное самовыражение. Тут Леви совершенно права: