У кочевых народов, вошедших в состав Российской империи, есть свои реальные заслуги в ее расширении и укреплении, но это было позднее. В допетровскую эпоху на развитие России огромное влияние оказали отряды необузданных профессиональных воинов-ушкуйников. Их ватаги под началом непокорных атаманов ходили в Заполярье, за несколько веков до Ермака прибрали Западную Сибирь; не однажды брали штурмом столицу Золотой орды город Сарайчик; на утлых суденышках по бурлящим северным морям ходили воевать Норвегию, родину викингов, в частности, в 1349 году.
Ушкуйники имели вечевое управление. В поход избирали атамана. Атаман ("даныцики ходили ватагами под началом ватаманов") – очень древнее слово, славянское. В походе указания атамана выполнялись беспрекословно. Что удивляться тому, что ушкуйники – славные мореходы, если еще в V веке князь Кий морем ходил на Византию. Были они и великолепными наездниками. "Лучшее удовольствие и развлечение у русских – ездить и скакать верхом, стрелять из лука…", "Они ездят верхом с сильно поджатыми ногами и весьма искусно пускают стрелы даже и тогда, когда бегут, и враг у них сзади".
До нас дошли имена ушкуйников Гюраты Роговича и более позднего атамана Рязанца, говорящие о расширении географии посланцев в ряды северных дружин.
Самым любимым средством для совершения походов, особенно при отсутствии хороших дорог среди дремучих северных лесов и болот оставались деревянные лодки вместимостью двенадцать-двадцать человек. Лодки-суда носили названия: лодь, лодья, лойва, ушкуй, ускуй, оскуй. Вот от названий судов и пошло прозвание ушкуйники. В северных говорах слово "оскуй" означает белый медведь. Название ладьи словом "ушкуй", "оскуй" повелось от древней традиции. Нос ушкуев украшали конские головы. Во время атаки ушкуйники покрывали конские головы медвежьими и волчьими шкурами с оскаленными головами. В этом ритуале было не только стремление нагнать страх на врага, но и стремление возбудиться от долгого смотрения на оскаленную морду дикого зверя. Введя себя в транс, ушкуйники шли на приступ с какой-то необычной яростью, необычной даже для полей брани, не смущаясь ни пушками, ни стенами, ни количеством противника, ни собственными ранами.
Традицию вывешивать шкуру с оскаленной мордой дикого зверя от ушкуйников унаследовали волжские казаки-повольники. Применяли ее не только в походе Ермака, но и столетия позже.
Гумилев подсовывает теорию отсутствия монгольского нашествия. Хорошо бы пройти по истории с высоко поднятой головой, но вот что со знанием дела пишет историк В.А. Новиков: "В начале XV века их (монастырей) основатели еще сами трудились, как Макарий, заложивший несколько "обителей" в Нижегородском Заволжье, их не раз разрушали, истребляли дотла, и сам Макарий побывал в татарском плену".
Мы уже касались этого вопроса. Заметим, что монастыри на Руси имели не какое-нибудь название – "сторожи". По сути это были крепости. Гумилев и "евразийцы" этого не помнят, а православные соборы на севере России, ознаменованные крестом поверх полумесяца, это помнят. Хорошо, что православные и мусульмане в России живут мирно. Но, видимо, Гумилевым это не нравится.
В сфере национальной политики с Гумилевым и его издателями дискутировать не интересно, столь они беспомощны. Но обратим внимание на то, сколько мелочно пытаются укусить русский народ евразийцы в "Нашем современнике" под редакцией Куняева. У того же Гумилева читаем: "Карл XII в 1709 году дошел до Полтавы, он вынужден был принять бой, потому что хан Аюка с калмыцкой армией идет сражаться против него. Он принял бой, который проиграл, для того, чтобы не иметь дело с калмыками".
Евразийцы могут не уважать Карла XII, но мы-то знаем как послужной список этого воинственного полководца, так и оснащенность шведской армии, лучшей в Западной Европе на тот период. Достаточно вспомнить, что ранее шведы теснили петровскую армию на Балтике. Не кваску попить шел Карл, обогнув всю Европу и пройдя половину России. Искал брани не для того, чтобы бежать от Аюки.
О военной силе ханского войска у нас иллюзий нет. Калмыки, бежавшие из Китая, гонимые джунгарами, появились в пределах России в XVII веке. В 1632 году они безуспешно штурмовали деревянную крепость Самара. В 1644 году при штурме Самары десятитысячным войском калмыцкого хана самарский воевода Плещеев с малым гарнизоном в несколько сот человек не только отбил штурм, но вышел из крепости и наголову разгромил орду. Спустя полвека в организованности и технической оснащенности кочевников мало что изменилось. И говорить, что Карл проиграл Полтавскую битву, "чтобы не иметь дело с калмыками", глупо или хитрый ход, чтобы принизить победу над Карлом.
Завершая главу о Петровской империи и национальной политике, на данном примере можно сказать, что привлечение к защите страны народов, принявших подданство ее, становится обычной практикой. Скоро на Волге тайным советником Татищевым для калмыков построили город Ставрополь-на-Волге. Привыкшие к кочевому образу, калмыки, к сожалению, двинулись в глубь степей и почти все были вырезаны казахами. Малая часть их живет на юге России и являет Европе образец профессионального скотоводства в условиях заслушливого климата.
Можно было бы завершить главу, но на примере "евразийского" опуса рассмотрим, как менялась ситуация в стране, внутри ее при переходе от России к Империи.
Касаясь крестьянских восстаний, Гумилев сообщает: "Основу армии Болотникова составляли три рязанских пограничных полка… Таким образом, то, что мы пытаемся изобразить как крестьянскую войну, не отвечает этим известным, опубликованным в исторической литературе фактам". "Восстание Разина, которое было отнюдь не крестьянским, а восстанием пограничных метисированных разбойников, стрелецкие мятежи".
О восстании Болотникова в этой работе достаточно отведено места. Дополнительно заостримся лишь на том, что армию Болотникова можно было исчислять не тремя полками, а дивизиями. И более заметную роль в нем сыграли волжские казаки во главе с Илейкой, чьи сторонники воевали даже после гибели Болотникова. Это реплика по ходу вопроса… А вот гумилевская фраза о "метисированных" разбойниках выводит нас на иную тему. Восстания Болотникова, Разина и Булавина были внутрироссийским делом, русским протестом против иноземных традиций. Человек без бороды считался в России ущербным человеком. На этом мы останавливались выше. А вот восстание под руководством Емельяна Пугачева носило иной характер. Наши историки-интернационалисты умалчивают о его деталях.
Пугачев привлекал на свою сторону не только русских крестьян и казаков, но посылал "прелестные" письма с гонцами чувашам, башкирам и другим народам Поволжья; жаловал их грамотами и посулами. По официальной статистике, "пугачевцы загубили 2846 человеческих душ". Но кто считал, сколько погибло в селах вольных и беглых, в охотничьих зимницах и странников, и богомольцев от рук национальных отрядов башкир, казахов… Нам ли, самарцам, не знать, как убивали крестьян по рекам Самаре, Сок… Ордынцы нападали на слободу Мечетную, подходили к Балаково. Только в 1774 году Державин обуздал взбунтовавшихся киргиз-кайсаков. Может быть, поэтому о Степане Разине народ сложил много песен, восстание Пугачева народная поэзия вспоминает сдержанно.
Наступление на национальные традиции, усиление крепостного гнета, смута в верхах, сопровождаемая убийством царей и царевичей вызвали большое число восстаний. После Разина последовало восстание Булавина, через 65 лет появился Пугачев. Но перед ним было много самозванцев и вождей восстаний: Богомолов, Конин, Каменыциков и другие. Числом бунтов за национальные права и вольности Россия превзошла всю Европу вместе взятую.
Пугачевский бунт можно назвать первым многонациональным масштабным восстанием. Это было уже после Петра I. Но так или иначе при Петре I национальная русская идея – построение русского государства – начала преобразовываться в русскую имперскую идею.
Потерпев поражение, две тысячи булавинцев-некрасовцев ушли в Турцию, в Крым к врагам России, ибо считали, что в российской столице сидят враги русского народа.
Неплохо бы и нынешним правителям определиться, что строится: русское государство, русская империя или русский "сектор Газа".
Есть в перестройке и светлое: вернулись в Россию казаки-некрасовцы, сохранившие за двести лет эмиграции родной язык, веру, традиции. Выехали за границу отпрыски хрущевых и иных интернационалистов; потомки этих эмигрантов желудка ничего не сохранят.
В каждом периоде истории нашей страны есть немало поучительного и загадочного, заставляющего задуматься.
Глава 4. ИМПЕРИЯ ПТЕНЦОВ ГНЕЗДА ПЕТРОВА
Во многих изданиях историков и разного рода публицистов указывается, что вслед за смертью Петра его реформы заглохли. И вообще де ни одна реформа в России не удалась. Какие-то реформы, как, например, обязательное ношение париков сегодня кажутся пустыми, такие, как табакокурение и завоз крепких спиртных напитков, губительными. Но вот академическое образование и имперская идея на русской "почве" дали хорошие всходы.
Из двух тысяч учеников провинциальных "цифирных" школ, навербованных большей частью силой, выучиваются к 1727 году только триста. Но разве не с малого ручейка начинаются большие реки?
Император мечтал о продвижении на юго-восток, прокладке караванных дорог для торговли с Индией, Китаем. Имперская идея стала успешно развиваться после смерти Петра. Его ученики сделали гораздо больше, вопреки противодействию иностранцев. Петр I был излишне горяч и тороплив, сильно преувеличивал значимость западной культуры, но обладал двумя очень ценными качествами. Он не только приглашал в Россию немцев, но и выдвигал толковых людей из народа, подбирал на важные государственные посты деятелей энергичных, живших интересами Отечества, и заряжал их своей жаждой знаний.