Считается, что современные евреи являются прямыми потомками библейских "скитальцев", основавших после сорокалетних странствий по Синайской пустыне государство Израиль в Палестине. Книга опровергает этот устоявшийся взгляд. Евреи - далеко не единственные, кто несет в себе "гены праотцев" и может претендовать на духовное наследие древнего Израиля.
Новая книга Георгия Катюка не оставит равнодушными ни семитов, ни антисемитов, ни просто любителей древней истории.
Содержание:
Вступление 1
1. Хитросплетение загадок 1
2. Еврей и миссионерство - две вещи совместимые 3
3. "Генетика - продажная девка"… сионизма 5
4. Такие разные евреи… 10
5. Об истинной подоплеке еврейского "рабства" 11
6. Ипостась первая: жрецы 13
7. Метаморфозы учения 16
8. Саддукейская версия 18
9. Римская эпопея "богоизбранных" 19
10. Ипостась вторая: всадники 22
11. Блеск и падение тевтонского ордена 24
12. Казаки как феномен Рима 26
13. Староверы: хазарский след 28
14. "Скромное обаяние" протестантизма 31
15. "Ересь жидовствующих" - "перевертыш" русской истории 33
16. Монголо-татары: великая иллюзия 34
17. Правая рука: Трансильвания 39
18. Как жрецы стали "греками" 41
19. Турки - друзья-враги "страны жрецов" 43
20. А был ли Храм? Может, Храма-то и не было? 46
21. О бедном хазаре замолвите слово 51
Вместо заключения. И снова о колоннах Храма 51
Библиография 52
Примечания 53
Георгий Катюк
Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа
Вступление
Круг лиц, интересующихся еврейским вопросом, ограничен. Считается, что тема эта - узкоспециализированная, не имеющая прямого отношения ни к мировой истории, ни к современности. Вот и изучают ее в основном фанаты, каковыми чаще всего являются антисемиты или, наоборот, еврейские патриоты - сионисты.
Однако те и другие, возможно, будут раздосадованы, открыв эту книгу. Она не о евреях. Точнее, не о современных евреях, ибо между евреями современными и историческими - "дистанция огромного размера". Евреи же исторические, о которых пойдет речь, - это, скорее, имя нарицательное (имеется в виду прежде всего имя Израиль), нежели собственное. Библию, повествующую о данном племени, достигшем под водительством Аарона и Моисея Земли обетованной, следует понимать как иносказание, как сообщение о чем-то другом, более всеобъемлющем и важном. Не случайно ведь данная книга стала идеологическим манифестом огромной части мирового сообщества, знаменем не только иудаизма, но и христианства с исламом.
Вот об этом "другом", к которому современные евреи имеют лишь косвенное отношение, и пойдет в основном речь. Поэтому интересно это будет не специалистам по еврейскому вопросу, не сионистам с антисемитами, а просто всем тем, кто не желает оставаться в плену предрассудков относительно прошлого. Нашего общего прошлого, с которым история евреев связана неразрывными узами и в котором она являлась (да и сейчас является, судя хотя бы по не так уж давно происшедшему холокосту) постоянно тлеющим очагом конфликтов и споров.
Хотя, возможно, и сионисты с антисемитами проявят к этому интерес. Все будет зависеть от того, насколько они погрязли в своих заблуждениях.
Посмотрим же, кто на самом деле скрывается под видом библейских евреев. Не удивляйтесь, увидев в качестве героев повествования не только собственно евреев, но и всех тех, кто всеми силами старался дистанцироваться от них, а именно - представителей христианских военных орденов, воинственных кочевников, протестантов, русских старообрядцев и др. На самом деле древний иудаизм - гораздо более широкое понятие, чем это принято считать. Даже будучи вытесненным (как нам объясняют) на задворки истории в связи с победоносным шествием христианства и ислама, он умудрился сыграть в происхождении и деятельности всех этих сообществ неоценимую роль. Причем молчание по поводу этой роли хранят не только антисемиты, но почему-то и сами евреи - сионисты. И если причина молчания первых очевидна - это стремление изгнать самый дух еврейства со страниц истории, то по отношению ко вторым этого не скажешь. Их молчание загадочно, хотя воспользоваться возможностью лишний раз протрубить о своих достижениях было бы для них в этой ситуации вполне естественно.
Придется сделать это за них, выяснив заодно, что скрывается за этим молчанием. И вот что подлежит анализу, если говорить, в частности, об обитателях Русской равнины: какую роль сыграл иудаизм Хазарии, данником которой являлась Русь, в истории Древнерусского государства и России? Можно сформулировать этот же вопрос несколько иначе: как отразилась вера хазар, вотчиной которых раньше было Дикое Поле, на мировоззрении казаков, самое название которых обнаруживает с названием хазар удивительное сходство?
Ряд вопросов возникает и в связи с историей Западной Европы, где иудаизм, - точнее, его древний вариант - также оставил глубокий след. Почему бы, например, тамплиерам, в известном смысле тем же "казакам", не оказаться, подобно последним, не очень ревностными христианами? Что, если (даже подумать страшно!) они вообще…? Ведь и факты в пользу этого имеются. Например, признание их в качестве своих предшественников теми же жидомасонами. Может, не так уж неправы те, кто утверждает, что их обвинения на папском суде в отступлении от истинной веры были не такими уж надуманными?
Однако вначале надо решить более общие вопросы. Необходимо определиться, что же все-таки мы имеем в виду, говоря о евреях. Если не сделать этого и попытаться подойти к еврейству с сугубо современными мерками, то можно натолкнуться на вопиющие противоречия. Не вяжется расхожее представление о тщедушных книжниках и ростовщиках с воинством, к примеру, хазарских каганов, державшим в страхе чуть ли не всю Восточную Европу, Византию и длительное время отражавшим атаки непобедимых арабских орд.
Да и нельзя было в то время быть купцом, ростовщиком и сборщиком налогов, каковыми прослыли евреи в древнем мире, не состоя при этом в силовых структурах. Кто ж тебе дань отдаст или деньги с процентами вернет, если ты немощен? А ведь возвращали! И в иудаизм переходили под их давлением, если верить библейской цитате: "И многие из народов страны сделались иудеями, потому что напал на них страх перед иудеями" (Эсфирь, 8:15–17).
И вот уже образ хлипкого, всеми презираемого "додика" начинает обрастать непривычными деталями…
1. Хитросплетение загадок
На путь к язычникам не ходите, и в город
Самарянский не входите; а идите наипаче
к погибшим овцам дома Израилева.
Мф., 10:5–6
В каждой загадке кроется разгадка. Надо только обратить на нее внимание. Однако большинство людей в еврейском вопросе даже загадок не видят. Для них евреи - это народ или племя, творец Библии, родоначальник иудаизма, проживающий на земле, предуготованной ему Создателем. Все просто. Мало кто обращает внимание на такой, например, "факт", что евреи - едва ли не единственный из всех народов, которому удалось сохранить свою идентичность на протяжении двух с половиной тысяч лет даже в условиях рассеяния.
Как им это удалось? И почему это не удалось другим? Веками народы менялись, как в калейдоскопе, рождаясь и умирая, но только евреям удалось дожить до сегодняшних дней. Мало того, им удалось сохранить в неизменном виде свои традиции, обычаи, верования, свой, наконец, фенотип, т. е. внешний облик.