Перхуй - кашель.
Подрожье - лихорадка (от глагола "дрожать").
Полежка - различные горячечные болезни.
Порча - болезнь, насланная злым человеком, колдуном.
Преют очи - воспаление век, сопровождающееся краснотой, припухлостью и слезотечением.
Призор, прикос - болезни от сглаза.
Притка - болезнь, передаваемая прикосновением (от слова "приткнуть").
Почесуха, почесуньки - зудящая сыпь.
Пуп опустился - боли в животе из-за поднятия больших тяжестей, надрыв пучков брюшных мускулов.
Пыхота - удушье.
Развязался сустав - растяжение сустава.
Расслабленная немочь - паралич (в старинных лечебниках).
Расселины - трещины на коже.
Расперица или расперстица - различные воспалительные процессы между пальцами рук и ног.
Рватва - рвущая боль.
Родимец., - судорожные припадки у детей.
Садно - ссадина.
Свербеж, свербота, свербячка, свороба - зуд, чесотка.
Сглаз - болезни, происходящие от действия дурного, злого глаза.
Сибирка - сибирская язва.
Собачья немочь или собачья старость - сильное изнурение у детей, при котором лицо их принимает старческий вид.
Спящая немочь - летаргия.
Стрелы - стреляющие боли.
Студеница, студенка - лихорадка.
Сухие крылья - упорные боли в груди. Объясняют в народе тем, что на спине, в "нутро", в "мясо" растут такие крылья, которые причиняют боли. Их обламывают, для чего больного кладут на брюхо и лекарка начинает двумя пальцами щупать кожу пониже лопаток и по всей спине, стараясь каждый раз защипнуть. Операция повторяется несколько дней с промежутками, вследствие чего вся кожа покрывается кровоподтеками. Многие крестьяне, испытавшие этот способ лечения, уверяли этнографов, что он излечивает всякую боль в груди.
Сучье вымя - множественные чирьи в подмышке.
Татарская оспа - сифилис.
Типун - болезненные нарывы на языке.
Туск - помутнение роговицы.
Удушье - различные болезни легких, сопровождающиеся затрудненным дыханием.
Уроки, съурочить - с завистью похвалить что-либо, пожелать чего-либо.
Усов, у совье, у совья - колотье в спине.
Утин - боль в пояснице.
Холодячка - чахотка.
Худая боль, дурная, французская болезнь - сифилис.
Худоба, сухотка - истощение.
Цимер головной - мигрень.
Чересленицы - различные боли в животе.
Черная немочь, падучая болезнь, падучка - эпилепсия.
Черная смерть, моровая язва - чума.
Чижи - кондиломы. Например: "У него чижи, - петь не поют, а спать не дают".
Шат - обморок, головокружение (от глагола "шатать").
Щемота - щемящие боли.
Щетинки - волосы на спине новорожденных, которые своим присутствием вызывают зуд, отчего сон детей становится беспокойным.
Щипица - бородавка.
Щипота - щиплющие боли.
При изучении этого списка во многих случаях становятся понятными основания, руководясь которыми, наш народ давал свои, весьма меткие, названия той или другой болезни. Так, названия болезням давались: по причинам их происхождения - например, озноблины, оговор, от-яго - от злого духа; по частям тела, пораженным болезнью, - например, горлянка, головник, грудница; по симптомам болезни - например, трясовица, знобуха по времени появления болезни - например, весеница, ночник, по сходству болезни или припадков ее с какими-либо предметами - например, волос, щетинки\ по названиям духов, производящих болезни, - например, ворогугиа.
Причины болезней по верованиям народа
Причины болезней, по народным воззрениям, можно разделить на две категории:
- причины естественные, то есть видимые, осязаемые и потому понятные народу;
- причины невидимые, непонятные, а потому - таинственные сверхъестественные.
Остановимся сначала на первой категории болезнетворных причин. Между ними чуть ли не главную роль играют животные паразиты. Но список паразитов, которые могут обитать в человеческом теле, по народному мнению, гораздо обширнее того, который принимается наукой. Так, русский народ не сомневается в возможности паразитирования в организме: "волосатиков", так называемых "зубных червяков", различных насекомых и мелких животных - например тараканов, сверчков, мокриц, уховерток и даже жаб и змей.
Волосатику "приписывались" все язвы, особенно на нижних конечностях. Поверье о волосатиках, или волоснях, проникающих в человеческое тело и вызывающих нарывы и язвы, было широко распространено по всей России.
Наиболее часто встречаемый способ лечения застарелых язв состоит в "выливании волосатиков" щелоком, или местных щелочных ваннах, причем иногда перевязывали ноги или руки выше язвы ржаными колосьями, с целью помешать паразиту проникнуть далее в тело.
Само "выливание волосатика" производится знахарем следующим образом. Берут пригоршни печной золы чистой или с примесью различных вяжущих средств, например черемуховой коры, кладут ее в небольшую кадочку или ведро, заливают кипятком и оставляют стоять до тех пор, пока полученный таким образом "щелок" не остынет настолько, что "тело может его терпеть". Тогда этим щелоком медленно обливают язву или погружают в раствор (настой) больную часть тела и держат там, пока настой совершенно не остынет. Волосни при этом "выпадают" из язвы и погибают в щелоке. Во время этой процедуры в помещении, где она производится, должна быть полная тишина, вероятно, чтобы шумом не испугать выползающих волосатиков.
Науке известен этот "таинственный" волосатик. Это Hцrdens aqaticus - один из видов круглых глистов, обитающих в воде, водится во всей средней России, живет в ручьях и маленьких речках, достигает до 15 сантиметров в длину, толщина его в два-три раза превышает лошадиный волос. Он серого цвета и никаких органов, которыми он мог бы пробуравливать покровы человеческого тела и проникать в толщу тканей, не имеет.
Однако, по народному убеждению, наглядные и неопровержимые доказательства присутствия волосатиков в телах больных дает зола, остающаяся на дне ванны или корыта, в которой заметны различные волоски, под микроскопом оказывающиеся шерстинками или ниточками.
Не менее "страшным зверем" русскому народу представляется и "зубной червяк", который "заводится в зубах и ест их". На самом деле зубные червяки, "беленькие с черными головками, которые беспокоят зубную кость", - это известный и страстно нелюбимый всеми нами кариес.
Целый ряд болезней приписывается проникновению в тело различных мелких животных, преимущественно земноводных и насекомых, через естественные его отверстия - рот, нос, уши. Так, различные желудочные страдания объясняются проникновением в тело человека змей, ужей и ящериц. Животные эти, по мнению народа, могут заползать в рот спящим в поле или в лесу, причем несчастные обыкновенно видят во сне, что глотают что-нибудь холодное. Попав "в нутро", животное поселяется там, движется, "ходит, сосет, гложет" внутренности и даже производит потомство.
Вопрос об "одержимости гадами" был в начале XX века предметом обстоятельных научных исследований русских психиатров - академика В. М. Бехтерева и профессора Казанского университета В. П. Осипова.
По мнению Бехтерева, одержимость есть своеобразное психическое расстройство, развивающееся большей частью на истерической почве, характеризующееся бредом определенного характера, в данном случае - о присутствии в теле различных гадов - змей, жаб, лягушек.
"Состояния одержимости, - писал профессор Осипов, - существовали и существуют у всех народов и, будучи тождественными, как болезненные состояния, отличаются между собою лишь внешним образом, в зависимости от содержания суеверий и поверий, господствующих у различных народов. Так, встречаясь у себя, в России, с кликушами, бесноватыми, одержимыми гадами, мы не встречаемся с одержимостью лисицами, что составляет особенность одержимости восточно-азиатских народов, и в частности японцев".
Ближайшие причины развития бреда при одержимости гадами заключаются в различных ненормальных ощущениях, локализирующихся в желудке и подложечной области. Не зная истинных причин этих, всегда неприятных, а нередко и очень болезненных ощущений, народ объяснял их действием гадов, проникших в тело.
Больные, испытывая ряд таких ощущений со стороны внутренних органов, в форме шевеления, жжения, тошноты, жажды, гложущих, сосущих болей, были глубоко убеждены в правильности своего толкования.
Лягушки и жабы, как считали в народе, могут проникать в тело или через рот, при проглатывании их или их икры, вместе с водой, или через нос. Злые люди, желавшие наслать на кого-либо указанных животных, обращались к колдуну, который и снабжал их нюхательным табаком, смешанным с высушенной и истертой в порошок лягушачьей или жабьей икрой. Достаточно было понюхать человеку такого табаку, чтобы в нем завелись соответствующие гады. Смешанная с табаком икра проникала в череп, и из нее развивались там жабы или лягушки.
Теперь перейдем к описанию "сверхъестественных" причин болезней русского человека.