Вот уже более десяти лет в нашей стране продолжается настоящий бум на книги, в которых рассказывается об обычаях и традициях русского народа, о том, что определяет его характер и душу. И это не случайно, так как отличительной чертой последних лет является стремление возобновить и возродить давние традиции. В этой ситуации обращение к фольклору - это обращение не к прошлому, а к тем резервам души, которые есть в каждом и бывают востребованы в самые сложные, трудные минуты.
В книге, которую вы сейчас держите в руках, автор коснулся одновременно "коммерческой" и очень тяжелой темы ведовства и знахарства, попытался представить общую картину обычаев и обрядов, поверий и суеверий, мифов и легенд русского народа, связанных с колдунами и ведьмами.
Содержание:
К читателю 1
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ - КОЛДОВСТВО 3
Глава первая - История колдовства в России 3
Глава вторая - Колдуны и ведьмы и виды их "деятельности" 5
Глава третья - Круг жизни ведьм и колдунов 14
ЧАСТЬ ВТОРАЯ - ЗНАХАРСТВО 18
Глава четвертая - Представления русского народа о болезнях и их причинах 19
Глава пятая - Знахари и знахарские приемы 29
Глава шестая - Знахари-шептуны 40
Глава седьмая - Знахари-травники 44
Глава восьмая - Знахари-начетчики 55
Глава девятая - Знахарки-повитухи Роды 60
Глава десятая - Знахарский календарь 66
ПРИЛОЖЕНИЯ 66
Былинки о колдунах и знахарях 67
Лечебные заговоры 71
Русские народные травники 75
"О каменех драгих и ко многим делам угодных и о силе их" 79
Примечания 82
Наталия Будур
КОЛДУНОВ И ЗНАХАРЕЙ
К читателю
Запретный плод сладок. Известная всем, старая как мир, истина… И тем не менее на протяжении тысячелетий люди пытаются откусить хоть маленький кусочек знания именно от запретного плода, хотя вкус его далеко не всегда приятен. Точно так же происходит и с понятиями "колдовство" и "знахарство". Тема удивительно привлекательная как для просто любопытствующего, так и для человека, пытающегося проникнуть в тайны сокровенных знаний.
В русском народе колдунов просто боялись, а знахарей уважали и немного боялись одновременно.
Несмотря на существующее разграничение понятий "ведьма", "колдун" и "знахарь", долгое время в сознании народа они были объединены словом "ведуны", потому что принадлежали к касте знающих, ведающих тайны мира.
"Ведун и ведьма (ведунья, вещица), - писал А. Н. Афанасьев, - от корня "вед", "вещ" - означают вещих людей, наделенных духом предвидения и пророчества, поэтическим даром и искусством целить болезни. Названия эти совершенно тождественны со словами "знахарь" и "знахарка" - указывающими на то же высшее ведение. Областные говоры, летописи и другие старинные памятники предлагают несколько синонимов для обозначения ведуна и ведуньи, называют их колдунами, чародеями, кудесниками и волхвами, вещими женками, колдуньями, чаровницами, бабами-кудесницами и волхвитками.
Чары - это те суеверные, таинственные обряды, какие совершаются, с одной стороны, для отклонения различных напастей, для изгнания нечистой силы, врачевания болезней, водворения семейного счастья и довольства, а с другой - для того, чтобы наслать на своих врагов всевозможные беды и предать их во власть злобных, мучительных демонов.
Чаровник, чародеец - тот, кто умеет совершать подобные обряды, кому ведомы и доступны свойства трав, корений и различных снадобей; очарованный - заклятый, заколдованный, сделавшийся жертвой волшебных чар…
Слово "колдун" в коренном его значении доселе остается неразъясненным. По мнению Срезневского, колдуном (славянский корень "клъд-колд" или "калд-клуд-куд") в старое время называли того, кто совершал жертвенные приношения; в хорутанском наречии "калдовати" - "приносить жертву, "калдованц" - "жрец", "калдовница" и "калдовише" - "жертвенник"".
Знахари в основном лечили русский народ молитвами, заговорами и травами. Это были люди, играющие в народной медицине роль врачей.
Они - добрые ворожбиты - не приступали к своему делу без сотворения креста и молитвы. Заговоры их в основном состоят из обращений к Богу и святым целителям-угодникам. Они всегда работали в открытую, не делая из своего ремесла тайны. Заучивали свои заговоры знахари со слов других "знатков" или по письменным источникам - рукописным тетрадям, называемым "цветниками", "травниками", "лечебниками", которые можно найти в деревнях и в наши дни.
Знахари не водились с нечистой силой, однако знали, как ей можно противостоять.
Они опирались на целебные свойства трав, использовали в своей врачебной практике целебные свойства хлебного зерна, соль, уголь, печную глину и заговоры.
Колдун же был наделен даром предвидения и пророчества, а также мог лечить болезни, но дар этот он получал от дьявола. Колдуны и ведьмы попадали в пожизненную зависимость от нечистой силы, и именно бесы заставляли их творить зло, причем часто причиняя вред даже самым близким людям.
Колдун, несомненно, имеет генетическое родство с волхвом, древним предсказателем и жрецом и состоит в самых близких отношениях с нечистой силой, и черти не только беспрекословно выполняют все его повеления, но и требуют себе "новых заданий".
Первоначально колдуном, по одному из существующих объяснений, назывался тот, кто со злым умыслом закручивал колосья в "колтун", то есть наводил порчу. По другой версии, это слово происходит от славянского "колидон", то есть ряженый.
С колдунами "сближались" в народном представлении и представители некоторых профессий - прежде всего мельники, плотники, пчеловоды, печники и кузнецы.
Мельник, по мнению русского народа, обладал особой силой. Он мог договориться с водяным, чтобы тот не прорывал плотины, не ломал мельничных колес. Мельник приносил мельничному духу жертву в виде черной курицы и знал специальные заговоры. И еще мельник был во вражде с лешим.
В деревнях бытовало поверье, что мельник обладает способностью творить "чары на подтек", то есть своими колдовскими снадобьями и зельями разрушать чужие мельницы и выгонять водяных из прудов и рек.
В народе рассказывали великое множество страшных историй о мельниках. Вот одна из них, записанная в XIX веке:
"В прежние времена такие истории случались, что только подумаешь, так кожу обдирает.
- Ты, дядя Василий, поди, много знаешь страшного-то? Расскажи, пожалуйста.
- Какое много, но кое-что знаю.
- Расскажи, Василий Александрович.