- Не видишь? Да ведь это ноги торчат из-под рогожи. Он трупы везет. Расстрелянные".
Тут интересно сравнить, как готовилась к разгону Учредительного собрания другая сторона…
П. Е. Дыбенко рассказал, как матросы обеспечивали проведение "дополнительной" революции, отсекая депутатов от поддержки своих избирателей.
"Накануне открытия Учредилки прибывает в Петроград отряд моряков, спаянный и дисциплинированный…
С раннего утра, пока обыватель еще мирно спал, на главных улицах Петрограда заняли свои посты верные часовые Советской власти - отряды моряков. Им дан был строгий приказ: следить за порядком в городе. Начальники отрядов - все боевые, испытанные еще в июле и октябре товарищи…
В 3 часа дня, проверив с т. Мясниковым караулы, спешу в Таврический. Входы в него охраняются матросами. В коридоре Таврического встречаю Бонч-Бруевича.
- Ну как? Все спокойно в городе? Демонстрантов много? Куда направляются? Есть сведения, будто направляются прямо к Таврическому?
На лице его заметны нервность и некоторая растерянность.
- Только что объехал караулы. Все на местах. Никакие демонстранты не движутся к Таврическому, а если и двинутся, матросы не пропустят. Им строго приказано.
- Все это прекрасно, но говорят, будто вместе с демонстрантами выступили петроградские полки.
- Товарищ Бонч-Бруевич, все это - ерунда. Что теперь петроградские полки? Из них нет ни одного боеспособного. В город же втянуто 5 тысяч моряков.
Бонч-Бруевич, несколько успокоенный, уходит на совещание. Около пяти часов Бонч-Бруевич снова подходит и растерянным, взволнованным голосом сообщает:
- Вы говорили, что в городе все спокойно; между тем сейчас получены сведения, что на углу Кирочной и Литейного проспекта движется демонстрация около 10 тысяч, вместе с солдатами. Направляются прямо к Таврическому. Какие приняты меры?
- На углу Литейного стоит отряд в 500 человек под командой товарища Ховрина. Демонстранты к Таврическому не проникнут.
- Все же поезжайте сейчас, сами. Посмотрите всюду и немедленно сообщите. Товарищ Ленин беспокоится.
На автомобиле объезжаю караулы. К углу Литейного действительно подошла довольно внушительная демонстрация, требовала пропустить ее к Таврическому дворцу. Матросы не пропускали. Был момент, когда казалось, что демонстранты бросятся на матросский отряд. Было произведено несколько выстрелов в автомобиль. Взвод матросов дал залп в воздух. Толпа рассыпалась во все стороны. Но еще до позднего вечера отдельные незначительные группы демонстрировали по городу, пытаясь пробраться к Таврическому. Доступ был твердо прегражден".
Существуют свидетельства, что столкновения демонстрантов с матросами носили более кровопролитный характер. Впрочем, цитировать их нет нужды… Уличные события "дополнительной" революции достаточно точно описаны в поэме Александра Блока "Двенадцать", созданной сразу по следам событий…
4
Современники поэмы вспоминают, что ее "взахлеб" читали и в белой, и - кто мог - в Красной Армии. Современники услышали голос поэта, когда в уличной разноголосице, в бесовском вое ветра рвались и комкались, путались и сникали голоса профессиональных "витий"; услышали не звон отточенных лозунгов, а судорожные, как предсмертная мука, стихи…
"Двенадцать" - это русская поэма о России, русскому человеку адресованная… Русскому человеку на улице "дополнительной" - сколько их еще будет? - революции…
Черный ветер,
Белый снег.
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер -
На всем божьем свете!
Сосредоточенность, духовная ясность и покой трехстопного анапеста, сразу же сминаются бесовской веселостью пушкинского хорея: "Тятя! Тятя! Наши сети притянули мертвеца…".
Этот хорей у Блока и возникает как бы из ветра, завивающего "белый снежок, а под снежком - ледок. Скользко"… И когда Человек поскользнется на льду, это сразу же, с документальной бесстрастностью будет зафиксировано в нервном ритме паузника, вмещающего и крики, и лязганье затворов, и истерический смех, и завывания вьюги, и выкрики частушек…
Все это - черное, белое, кумачовое - обрушивается на путника, "заблудившегося в сумрачном лесу" родного города, родной - до боли - страны.
Ветер выдувает душу, высушивает ее, поскольку это ветер революции - смертный ветер…
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди…
Черная злоба, святая злоба…Товарищ! Гляди
В оба!
Стихи в поэме "Двенадцать" существуют как бы по отдельности.
Каждый стих звучит со своей интонацией.
Связь между ними нарушена:
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Тра-та-та!
Впрочем, как же иначе, если из России, в которой и "невозможное возможно, дорога долгая легка, когда блеснет в пыли дорожной мгновенный взор из-под платка", Блок выводит читателя на петроградскую пропитанную блуждающими - "Кругом - огни, огни, огни"! - огнями улицу, где из бесформенной черноты звуковой какофонии с трудом прорываются злые голоса:
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь!
И ведь не просто "пульнуть", а с присвистом, с неприличными телодвижениями:
В кондовую,
В избянную,
В толстозадую!Эх, эх, без креста!
Судя по дневниковым записям, Александр Блок не был горячим сторонником Учредительного собрания…
"Почему "учредилка"? - записал он в дневнике 5 января. - Потому что - как выбираю я, как все? Втемную выбираем, не понимаем. И почему другой может за меня быть? Я один за себя. Ложь выборная (не говоря о подкупах на выборах, которыми прогремели все их американцы и французы)…
Инстинктивная ненависть к парламентам, учредительным собраниям и пр. Потому, что рано или поздно некий Милюков произнесет: "Законопроект в третьем чтении отвергнут большинством".
Это - ватерклозет, грязный снег, старуха в автомобиле, Мережковский в Таврическом саду, собака подняла ногу на тумбу, m-le Врангель тренькает на рояле (блядь буржуазная), и все кончено".
Некоторые из этих впечатлений, как и мучительные размышления о судьбе России и русского народа, навеянные состоявшимся в те первые дни 1918 года разговором с Есениным, почти цитатами вошли в поэму "Двенадцать"…
Только в отличие от дневника, в поэме Александр Блок перешагнул через бесплодное резонерство, и силою своего гения сумел постигнуть и запечатлеть в ярких художественных образах мистическую суть происходящих событий.
Герои поэмы "Двенадцать" - революционные матросы, вызванные большевиками утишать "буржуазию", когда будут разгонять Учредительное собрание. Город отдан в их полную власть, и они вершат скорый суд и расправу тут же, на улице.
Наверное, можно сказать, что поэма "Двенадцать" - это попытка понять, что же все-таки объединяет картавящих большевиков с плохо знакомыми с грамотой, полупьяными веселыми чудовищами, как называл матросов сам В. И. Ленин.
Содержание поэмы этим, разумеется, не исчерпывается, но это важный и в каком-то смысле сюжетообразующий мотив.
Как ни странно, но общим между большевиками и матросами было именно отношение к России, к ее традициям, к ее культуре…
Этому сближению со стороны большевиков помогало их чисто местечковое пренебрежение к интересам любой другой национальности, кроме своей собственной, а со стороны матросов - та полупьяная русская удаль, что не желает знать о завтрашнем дне, та, столь знакомая всем хамоватость пьяного человека…
При достаточно высокоразвитом интеллекте можно допустить возможность существования и попытаться смоделировать любую, даже самую глумливую систему. Даже если это - глумление над Родиной, которую любишь каждой клеточкой своего тела.
И, допустив, можно попытаться понять логику глумления, разглядеть чужой и страшный смысл. Желание, хотя и доступное лишь чрезвычайно высокой душе, но вполне естественное, потому что глумящиеся - вот она самая горькая правда русской жизни! - тоже были частью ее, частью России, а значит, и твоей собственной души.
Так возникает в поэме тема "Двенадцати".
Символика предельно откровенна.
"Двенадцать" - это двенадцать Апостолов еще неведомого Слова…
Тринадцатый апостол - Ванька. С его появлением и завязывается сюжетная линия поэмы.
Снег крутит, лихач кричит,
Ванька с Катькою летит -
Елекстрический фонарик
На оглобельках…
Ах, ах, пади!
С появлением Иуды-Ваньки символика сразу отягощается бытовыми реалиями, которые раскрывают ужасающий смысл происходящего.
Новые апостолы вооружены, их слова - пули, их поступки - смерть, соответственно обставлена и встреча с предателем:
Стой, стой!! Андрюха, помогай!
Петруха, сзаду забегай.
И сразу "трах-тарарахи", и снова лязганье затворов и ненужное: "Еще разок! Взводи курок!"
Поворот происходит в сюжете, когда выясняется: в кого стрелял апостол Петька… Оказывается, он стрелял не в Иуду, не в Ваньку…
А Катька где? - Мертва, мертва!
Простреленная голова!
Петькиной пулей убита Катька, которая для Петьки все - весь мир и еще он, Петька, в придачу.
Пуля, отрикошетив, летит назад:
- Из-за удали бедовой
В огневых ее очах,
Из-за родинки пунцовой
Возле правого плеча
Загубил я бестолковый,
Загубил я сгоряча… ах!
Подмена местоимения междометием весьма загадочна.