На руинах былого величия
В результате народного восстания империя Цинь распалась на ряд территорий, во главе которых встали наиболее видные командиры повстанческих отрядов. Так, Лю Бан стал хозяином территории в верховьях реки Ханьшуй, а глава другого отряда – Сян Юй – получил бывшее царство Чу. Через некоторое время между ними вспыхнула яростная борьба за власть. Первоначально больше сил было у Сян Юя, но дальше везение покинуло его. Лю Бан понял, что для победы ему необходимо привлечь на свою сторону широкие массы населения. Он стал оказывать знаки уважения представителям местной общинной администрации (фулао). В своей армии он ввел жесткую дисциплину и строго карал мародеров и тех, кто злоупотреблял насилием.
Сян Юй, напротив, не делал различия между мирным населением и пленными, расправляясь и с теми, и с другими. Возможно, это обстоятельство сыграло не последнюю роль в том, что на сторону Лю Бана стали переходить главы повстанческих отрядов, которые вначале проявляли лояльность по отношению к Сян Юю. В сражении, которое имело решающее значение, Сян Юй был повержен. Произошло это в январе 202 г. до н. э. в битве при Гайся. Вся власть оказалась в руках Лю Бана, который принял титул императора Гао-цзу. Образовалась империя Хань.
Японская империя
Первые упоминания о японском государстве можно встретить в древних памятниках китайской письменности. В частности, о немногочисленных племенах, проживавших на соседних территориях, повествуют "Двадцать четыре истории", датированные I в. н. э. Однако проведенные в середине XX в. археологические исследования показали, что первые поселения на Японских островах появились в период позднего палеолита (примерно 40 000 лет назад). Судя по найденным орудиям (грубо обработанным каменным скребкам, копьям, ножам и пикам), население Древней Японии занималось преимущественно собирательством и охотой, а с III в. н. э. начали развиваться примитивное рисоводство и рыбный промысел.
В период раннего и среднего палеолита Япония являлась частью материка Евразии. Ее отделение началось после ледникового периода. К началу позднего палеолита Японские острова представляли собой самостоятельный архипелаг.
Всю японскую историю от древних времен до современности принято делить на несколько периодов – Дземон, Яей, Ямато, Нара, Хэйан (Древняя Япония), Камакура, Муромти, Эдо (феодальная Япония), Мейдзи, Тайсе, Сева и Хейсей (современная Япония). По свидетельствам китайских источников, первые жители появились на Японских островах в середине 57 г. до н. э. В "Книге поздней Хань" можно найти заметки о том, что "правитель страны На получил Золотую печать", а хроники династии Вэй называют соседнее государство страной Ямато, а ее жителей – пренебрежительным названием "люди-Ва", что можно перевести на русский язык как "карлики".
Период Дземон
Самый древний период японской истории – Дземон, который определяется примерно с 13 000 по 300 гг. до н. э., что соответствует археологическому мезолиту. В те древние времена территорию будущей Японии населяли аборигены – кумасу и эбису, однако они постепенно вытеснялись маньчжурскими и индонезийскими племенами, приходившими с северо– и юго-востока. Главной особенностью периода Дземон является начало использования жителями островов керамической посуды (некоторые черепки, найденные на архипелаге, относятся к V тысячелетию до н. э.). Большинство находок, обнаруженных на северо-восточной оконечности острова Хонсю, украшено глиняным орнаментом, похожим на веревочные жгуты. Именно этот своеобразный узор и дал название всей эпохе Дземон, которое можно перевести на русский язык как "след от веревки". Впервые этот термин стал использовать Эдвард Морс, проводивший свои исследования в 1879 г.
Эдвард Морс – известный американский исследователь японской культуры и истории, археолог.
Современные исследователи делят период Дземон на несколько более коротких временных промежутков, каждому из которых соответствует определенный тип керамических изделий. Впервые эту систему стал использовать палеонтолог Яманути Сугао, поделивший Дземон на четыре исторических периода: Со-ки – с VIII по V тысячелетие до н. э. (самый ранний Дземон), Тю-ки – III тысячелетие до н. э. (средний Дземон), Ко-ки – II в. до н. э. (поздний Дземон) и Бан-ки – (самый поздний Дземон).
Найденные на островах Японского архипелага образцы глиняной и керамической посуды являются самыми древними в мире. Первые экземпляры датируются XIII в. до н. э.
Период Яей
Период Яей в японской истории соответствует бронзовому и железному векам (т. е. 300 (900) г. до н. э. – 250 (300) г. н. э.). Основными признаками этого времени большинство историков и исследователей японской культуры считают возникновение заливного рисосеяния и первых протогосударственных образований (последние представляют собой следствие социальной дифференциации).
Впервые глиняную посуду периода Яей обнаружили на стоянке Кугахара, которая располагалась в раскопе III в. до н. э. в районе современного Токио. Во время раскопок 1884 г. там были найдены керамические изделия, сильно отличающиеся от посуды периода Дземон, а к середине XX в. подобные черепки находили уже на всей территории Японского архипелага.
Традиционная наука считает, что период Яей относится в основном к III в. до н. э. и делится на три стадии – ранний, средний и поздний Яей. Однако некоторые японские историки склонны датировать Яей 500 годами ранее и относят его начало к IX в. до н. э. В качестве доказательств этой версии приводятся результаты современных исследований, в частности радиоуглеродного анализа найденных при раскопках артефактов.
Этот исторический период характеризуется появлением новой культуры континентального происхождения, принесшей населению Японских островов заливное рисосеяние, а также гончарное и ткацкое искусство. Примерно в то же время начинаются обработка металлов и строительство городищ, защищенных от вражеских нападений прочными стенами. Большинство исследователей склонны считать такие изменения последствием миграции племен, населявших соседний Корейский полуостров и территорию современной Китайской Республики.
Миграционная теория развития очень популярна среди европейских историков. Однако их японские коллеги придерживаются другой версии. Согласно ей культурная революция среди населения Японского архипелага происходила без участия соседей и напрямую связана с обострением отношений между императором Хань и правителем государства Кочосон (поражение последнего в середине 108 г. н. э. и привело к глобальному переселению народов). В дальнейшем на протяжении всего периода правления династии Хань поток недовольных стекался на остров Хонсю, образуя при этом новые государства.
Красноречивым подтверждением этой теории являются первые поселения периода Яей, подавляющее большинство которых обнаруживают на территориях островов Хонсю и Кюсю. На этих стоянках археологи находят руины хорошо укрепленных городских стен, большое количество керамической посуды, ритуальных украшений и металлического оружия.
Новая культура дала мощный толчок развитию экономики и сельского хозяйства. Так, например, историки считают, что высокие (по меркам первобытной общины) урожаи риса могли существенно ускорить процесс социального расслоения населения архипелага. К концу периода Яей в японском обществе появились привилегированные сословия шаманов и военных, а также первые рабы, попавшие в кабалу за долги и мелкие проступки. Новая экономика имела несомненные преимущества перед хозяйственной системой периода Дземон и позволила японской культуре распространиться далеко за пределы древнего японского государства (археологические находки периода Яей обнаруживают даже на территории современной префектуры Аомори, образованной в 1871 г.). К середине позднего Яей население островов Хонсю, Кюсю и Сикоку резко увеличилось, а в его социальной структуре продолжалось формирование правящего сословия. В сочетании с быстрым ростом прибавочного продукта эти процессы спровоцировали военные конфликты, которые, в свою очередь, привели к созданию коалиций общин и первых протогосударственных образований.
В качестве примера японского протогосударственного образования можно привести страну Яматай, которая часто упоминается в многочисленных китайских хрониках. В частности, авторы "Записей трех государств" описывают небольшую страну, которой управляла женщина по имени Химико. По утверждениям все тех же китайских источников, проклятием Яматай были постоянные междоусобные войны. Что касается местонахождения легендарного государства, то современные историки так и не смогли прийти к единому мнению. Большинство исследователей считают, что Яматай располагался на территории современного города Кинки или на острове Кюсю (сторонники последнего в подтверждение своей теории ссылаются на результаты археологических раскопок, проведенных на стоянках Есиногари).
Однако население Японского архипелага не было однородным, и на более мелких островах, таких как Окинава и Хоккайдо, к концу периода Яей все еще сохранялись постдземоновские традиции, распространенные среди немногочисленных племен айанов и рюкюсцев.