Будда
Будда, которого Веды изображают как вводящую в заблуждение реинкарнацию Вишну, по словам его последователей, был смертным мудрецом по имени Гаутама, которого также называли хвалебными эпитетами Шакьямуни, Лев и Мудрец.
Сопоставляя разные эпохи, к которым приписывали его рождение, делается вывод, что он жил где-то за тысячу лет до Христа.
Он был сыном царя, и когда, следуя обычаю страны, он был через несколько дней после рождения представлен перед алтарем бога, идол, как говорят, склонил голову, предсказывая будущее величие новорожденного пророка. Ребенок вскоре развил первосортные способности и стал равно знаменит необычной красотой своего облика. Только достигнув зрелых лет, он начал серьезно размышлять о порочности и страдании человечества, и он пришел к мысли об удалении от общества и посвящении себя медитации. Напрасно его отец противился этому замыслу. Будда убежал от своих бдительных охранников и, найдя тайное укрытие, жил шесть лет безмятежно в праведном созерцании. По истечении этого периода он вышел в Бенарес как религиозный учитель. Сначала те, кто его слышали, сомневались в твердости его ума; но скоро его учение добилось доверия и распространялось столь быстро, что сам Будда дожил до того, что увидел его охватившим всю Индию. Он умер в возрасте восьмидесяти лет.
Будда Гаутама (Шакьямуни)
Буддисты полностью отрицают авторитет Вед и религиозные обряды, приписанные ими и соблюдаемые индусами. Они также отрицают разделение на касты и запрещают все кровавые жертвоприношения, и позволяют животную пищу. Их жрецы выбираются из всех классов; ожидается, что они добудут себе средства к существованию обходом и нищенством, и среди прочих вещей их обязанностью является находить какое-нибудь применение бесполезным вещам, выброшенным другими, и открывать целительную силу растений. Но на Цейлоне признаются три ордена жрецов; жрецы высшего ордена – это обычно люди благородного происхождения и высокого образования и поддерживаются в главных храмах, большинство из которых были богато обеспечены давними правителями страны.
Гигантское изваяние Будды с острова Лантау (Гонконг)
Спустя несколько веков, после появления Будды, к его секте стали терпимее относиться брахманы, и буддизм проник по полуострову Индостан во всех направлениях и был принесен на Цейлон и на восточный полуостров.
Но позднее он подвергся в Индии длительному гонению, которое, в конце концов, привело к полному упразднению его в стране, где он зародился, но к широкому рассеянию этого вероучения в соседних странах. Буддизм был введен в Китай около 65 года нашей эры. Впоследствии из Китая он распространился в Корею, Японию и на Яву.
Далай-лама
Учение ламаистов уподобляется брахманскому индуизму и буддизму в том, что заключение человеческой души, эманации божественного духа в человеческом теле признается состоянием страдания и следствием пороков и грехов, совершенных в предыдущем существовании. Но ламаисты полагают, что некоторые немногие личности появлялись на этой земле время от времени не по необходимости земного существования, а добровольно нисходя на землю, чтобы способствовать благополучию человечества. Эти личности постепенно приняли характер повторных явлений самого Будды, линия которого продолжилась до наших дней в нескольких ламах Тибета, Китая и других стран, где превалирует буддизм. В рузельтате побед Чингисхана и его последователей лама, проживающий на Тибете, возвысился до сана главного первосвященника секты. Отдельные провинции были отведены ему как его собственная земля, и кроме своего духовного сана он стал на ограниченном пространстве светским правителем. Его величают Далай-Ламой.
Ламаистский монастырь в Тибете
Первые христианские миссионеры, которые отправились в Тибет, были удивлены найти там, в сердце Азии, двор первосвященника и другие духовные институты, аналогичные институтам римско-католической церкви. Они нашли монастыри для жрецов и жриц; также процессии и формы религиозного богослужения, сопровождающиеся большой помпой и блеском; и по этим подобиям многие были вынуждены рассматривать ламаизм как вид вырожденного христианства. Вероятно, что ламы взяли некоторые свои практики у несторианских христиан, которые поселились в Татарии, когда буддизм был введен в Тибете.
Пресвитер Иоанн
Первыми сведениями, которые появились в Европе, о Ламе или духовном вожде татар, и были сообщены, возможно, странствующими купцами, был, похоже, отчет пресвитера Иоанна, резидента христианского понтифика в Верхней Азии. Папа послал миссию в поисках Ламы, что также сделал французский Луи IX несколько лет спустя, но обе миссии были безуспешны, хотя маленькие сообщества несторианских христиан, которых они нашли, поддержали веру в Европе, что такой персонаж существовал где-то на Востоке.
Пресвитер Иоанн на престоле на карте Вост. Африки в "Атласе королевы Марии" Диего Хамема, 1558 г. (Британская библиотека, арт. 5415 A.)
Наконец, в XV веке португальский путешественник Педро Ковильям, которому довелось услышать, что некий христианский принц проживает в Абиссинии, недалеко от Красного моря, решил, что это и должен быть настоящий пресвитер Иоанн. Соответственно, он поехал туда и проник ко двору царя, которого он называл Негусом. Мильтон упоминает его в "Потерянном рае", Книга XI, когда описывает видение Адамом своих потомков в разных народах и городах, разбросанных по земле:
…зоркий взор Адама
Владенье Негуса не пропустил,
И отдаленный Эфиопский порт
Эркоко, и приморье малых стран,
Края Момбазы, Квилоа, Мелинды…Перевод Арк. ШТЕЙНБЕРГА
Глава X. Северная мифология
Истории, которые до сей поры занимали наше внимание, очень далеки от мифологии северных краев. Но это другая ветвь древних суеверий, которые не должны быть полностью пропущены, особенно потому, что принадлежат народам, от которых через наших английских предков произошли американцы. Это те северные народы, называемые скандинавами, которые населяли страны, известные как Швеция, Дания, Норвегия и Ирландия. Основные их мифологические записи содержатся в двух собраниях, называемых "Эддами", из которых Старшая – в стихах и датируется 1056 г. а Младшая – в прозе и датируется 1640 г.
Согласно Эддам, когда-то не было неба наверху и земли внизу, а только бездонная глубина и мир тумана, в котором тек источник. Двенадцать рек произошли из этого источника и, когда они утекли далеко от своего истока, они замерзли в лед, и один слой накрывал другой, пока бездна не наполнилась.
На юг от мира тумана был мир света. Оттуда на лед дул теплый ветер и растопил его. Пары поднялись в небо и образовали облака, из которых произошел Имир, инеистый великан, и его потомство и корова Аудумла, чьим молоком питался великан. Корова питалась тем, что лизала иней и соль со льда. Когда она однажды лизала соленые камни, сначала появились волосы человека, на второй день – вся голова, а на третий – вся фигура, наделенная красотой, живостью и силой. Это новое существо было богом, от которого и от его жены, дочери из рода великанов, произошли три брата: Один, Вили и Ве. Они убили великана Имира и из его тела сделали землю, из его крови – моря, из его костей – горы, из волос – деревья, из черепа – небосвод, а из его мозга – облака, заряженные градом и снегом. Из бровей Имира боги образовали Мидгард (среднюю землю), которой было суждено стать жилищем человека.