Воцарение Тарквиния. С картины Якопо ди Селлайо. (1441–1493)
После того как царь Анк Манций назначил его опекуном своих детей, Тарквиний сумел побудить народ к передаче ему царского достоинства. Он показал себя сильным и предприимчивым государем, расширив римское владычество в победоносных войнах против латинян, сабинян и этрусков. Внутри он предпринял многие перемены в государственном устройстве. Число членов сената он увеличил до 300. Число патрицианских родов при нем увеличилось вдвое. Вследствие этого и число всадников было удвоено. Кроме того, Тарквиний много заботился об отстройке города, его украшении и укреплении. Он начал сооружение большого капитолийского храма, который был окончен уже при сыне его Тарквиний Гордом; болотистые низменности города, нижний форум, велабрум, долину между Палатином и Авенти-ном он осушил посредством громадных подземных каналов (клоаки), которые сохранились до сих пор и показывают, какими большими средствами располагала тогдашняя власть.
Осушенный форум, издревле рынок и место обмена латинского и сабинского населения окрестных холмов, Палатина, Капитолина и Квиринала, был окружен крытыми ходами и лавками, а в долине между Палатином и Авентином устроен большой цирк (circus maximus) для исполнения "римских (т. е. гладиаторских) игр". Затем он начал постройку оконченной при Сервии большой окружной стены, соединившей в один большой город семь холмов Рима: Палатинский, Капитолийский, Квиринальский, Виминальский, Эсквилинский, Целийский и Авентинский, и Яникул на правой стороне Тибра.
Тарквинию Приску наследовал Сервий Туллий, по сказанию сын рабыни в доме Тарквиния, воспитанный царским семейством и потом сделавшийся его зятем.
Когда Тарквиний был убит в своем доме по наущению сыновей Анка, Сервий принял правление по совету и настоянию Танаквилы, объявившей, что Тарквиний еще жив и передает правление до своего выздоровления Сервию. Когда же последний достаточно утвердился на престоле, он открыто выступил царем; только потом уже он велел утвердить себя в своем достоинстве сенату. Происхождение от рабыни, вероятно, придумано сказанием на основании имени Сервия; но что Сервий достиг престола незаконньм путем – это, вероятно, факт исторический. Может быть, он принадлежал к сословию плебеев, которому он обеспечил свободу и политические права, так как он всегда почитался благодетелем и защитником низшего и бедного класса народа. Сервий был по преимуществу мирный государь; замечательнейшими деяниями его были, во-первых, завершение внешних пределов города посредством возведения крепостных стен, начатых Тарквинием, и, во-вторых, внутреннее устройство государства посредством организации плебса и образование центуриального устройства.
Сервий Туллий был убит своим зятем Тарквинием Гордым с помощью патрициев, недовольных нововведениями Туллия.
Лукреция и прекращение власти царей
Лукреция была дочерью видного римского вельможи Спурия Лукреция Триципитана и женою Луция Тарквиния Коллатина. Известен рассказ о том, как она подверглась насилию и бесчестью со стороны Секста, сына Тарквиния Гордого (Тит Ливий, I, 57 и сл.), и затем, заставив отца и мужа поклясться, что они отомстят преступнику, заколола себя на их глазах.
Гибель Лукреции. С картины Лукаса Кранаха. 1538.
Муж Лукреции и его друг Луций Юний Брут поклялись над телом Лукреции отомстить за нее и замыслили убить Тарквиния и уничтожить царскую власть в Риме. У русского поэта Н. М. Муравьева есть стихотворение "Клятва Брута"
Сей непорочнейшей я кровию доселе
Клянусь и, боги! вас беру порукой в деле,
Что дерзкого царя с супругой, с родом всем,
Как можно, пожену и пламем, и мечем
И царствовать не дам я племени их злому –
Ни чадам, ни ему, ниже кому другому!
Узнав об этом, Тарквиний, осаждавший рутульскую крепость Ардею, пошел с войском на Рим, но римляне не впустили его в город, а народное собрание объявило его лишенным царской власти и приговорило, с сыновьями, к изгнанию, после чего он удалился в этрусский город Цере.
Результатом этих событий было падение царской власти в Древнем Риме и установление республиканской формы правления.
Глава VII. Египетские божества
Египтяне считали высшим божеством Амона, впоследствии называемого Зевсом или Юпитером-Амоном. Амон проявился в своем слове или воле, которые создали разнополых Кнефа и Атор. От Кнефа и Атор произошли Осирис и Изида. Осирису поклонялись как богу солнца, источнику любви, тепла, жизни и плодородия, к тому же он почитался как бог Нила, который ежегодно навещал свою жену Изиду (Землю) посредством наводнения. Серапис или Гермес иногда отождествлялся с Осирисом, а иногда изображался как отдельное божество, правитель Тартара и бог врачевания.
Анубис – это бог-хранитель, изображаемый с головой собаки, символизирующей его верность и бдительность.
Гор или Гарпократ был сыном Осириса. Его изображали сидящим с цветком лотоса, с пальцем на губах как бога Молчания. В одной из "Ирландских песен" Мура есть такая аллюзия к Гарпократу:
Ты будешь восседать под розовой беседкой
Степенно, молча с пальцем на губах;
Как мальчик, что рожден среди цветов,
Что у потока Нила пламенеют,
Сидит он вечно так – его единственная песня
К Земле и Небу: "Тише, тише все!"
Миф об Изиде и Осирисе
Осирис и Изида однажды были вынуждены спуститься на землю и наделить дарами и благами ее обитателей. Изида впервые показала им, как использовать пшеницу и ячмень, а Осирис сделал сельскохозяйственные инструменты и научил людей пользоваться ими, а также запрягать быков в плуг. Потом он дал людям законы, институт брака, гражданскую организацию и научил, как служить богам. После того, как Осирис, таким образом, сделал долину Нила счастливой страной, он собрал толпу и с нею пошел наделять своими благами остальной мир. Он завоевывал народы всюду, но не оружием, а только музыкой и красноречием. Его брат Тифон увидел это и, исполненный завистью и злобой, пытался в его отсутствии захватить его трон. Но Изида, которая держала бразды правления, нарушила его планы. Еще более огорченный теперь он решил убить своего брата.
Осирис. Древнеегипетская роспись
Тифон сделал это следующим образом: он организовав заговор из семидесяти человек, он пошел с ними на праздник, который был в честь возвращения царя. Потом он приказал принести ящик или сундук, который был сделан точно по мерке Осириса, и объявил, что отдаст этот сундук из прекрасной древесины тому, кто сможет поместиться в нем. Все пытались безрезультатно, но как только в нем оказался Осирис, Тифон и его товарищи закрыли крышку и бросили сундук в Нил. Когда Изида услышала о жестоком убийстве, она рыдала и плакала, и с остриженными волосами одетая в черное, ударяя себе в грудь, усердно искала тело мужа. В поисках ей существенно помогал Анубис, сын Осириса и Нефтиды. Некоторое время их поиски были тщетны, потому что сундук был унесен волнами к берегам Вавилона, запутался в тростниках, что росли у края воды, и божественная сила, которая жила в теле Осириса, придала кусту такую силу, что он вырос в могучее дерево, заключив в свой ствол гроб божества. Дерево с таким сакральным содержимым было вскоре после того срублено и воздвигнуто как колонна во дворце царя Финикии.
Но, в конце концов, с помощью Анубис и священных птиц, Изида узнала об этом и пошла к царственном городу. Здесь она предлагала себя во дворец в качестве служанки, но, будучи узнанной, отбросила свою маску и предстала как богиня, окруженная громом и молнией. Ударив колонну своим жезлом, она расщепила его и извлекла священный гроб. Она взяла его и вернулась с ним, и скрыла его в глубине леса, но Тифон, обнаружив его, разрубил тело на сорок частей и разбросал их повсюду.