Дядя появился в ее жизни вновь практически по завершении учебы; шла весна 1891 года. В нем больше не было того лоска, которым он мог покорять требовательные женские сердца; старость изменила его черты, но властность, сквозившая во взгляде и движениях, настораживала, держала в напряжении.
Надежда почувствовала скованность в ту же минуту, как он вошел в комнату; и вновь в ее памяти возникло давнее видение: она одна, ждет мать, и тут как черт из табакерки появляется пышноволосый незнакомец и вальяжно спрашивает отца… Образ миллионера Утина еще не раз искрой вспыхнет в ее сознании, когда она станет сопоставлять события своей жизни… Она отвела взгляд, словно уличенная в непотребной связи, она хотела провалиться сквозь пол, но циничный оловянистый взгляд неожиданного гостя наполнил свинцом ее ноги.
Ее теперешнее восприятие давнего обидчика не было страхом, - разве что презрением к нему и одновременно к себе самой: глупой девочке, замаравшей тело и душу.
И уже одно то, что она не боится, придавало ей силы. Учеба на Бестужевских курсах была столь эффективной, что закладывала в подсознание девушек особое мировоззрение, определявшее божественное предназначение женщины, Женщины-матери, Создательницы и Продолжательницы рода человеческого. Именно это - познание немыслимых глубин женской природы самое себя - и вызывало в ней отторжение давнего сожителя, совратителя ее тщедушного тела, терзателя ее не устоявшейся психики. Назвавшегося к тому же родственником; что было преступней во сто крат, ибо подобная связь всегда противоестественна и направлена против Бога.
Его многолетнее пребывание в ряде европейских городов и встречи с резидентами Ордена, как правило, сопровождались мистификацией событий, ритуальными таинствами и содомией. А так как он являлся пассивным педерастом, то его роль отложила свой неизгладимый отпечаток. Надя уже встречала подобное выражение лица, подобные жесты и повадки у некоторых знакомых из так называемых социал-демократов, народников и всякой шушеры, с которой ей пришлось встречаться. И хотя она была еще слишком наивна в этом вопросе (опыт распознавания, узнавания и презрительной ненависти придет позже), Надежда женским чутьем понимала, что именно вызывает в ней протест в его облике, голосе, словах и жестах…
С наступлением лета и после блестяще завершенных экзаменов Наденька не по своей воле побывала в Италии, посетила чудесный город Париж, затем прослушала специальный курс "изящных дам" в Амстердамском центре Ордена. Ничего особенного в тех лекциях не было. Но за ней незримо наблюдали, "просчитывали", обрабатывали… Во время европейских каникул она вновь встретилась со своим влиятельным "родственником". Старый "дядя" Бронислав свел Надежду с создателем и руководителем марксистской группы "Освобождение труда" Георгием Валентиновичем Плехановым. А тот в беседе напомнил, что ее пребывание в зарубежной поездке по Италии, Франции и Голландии не случайно, она теперь знает многих "их" людей и что за границей и на родине есть люди, которые надеются теперь на взаимопонимание. Формой взаимопонимания со стороны Крупской, по мнению Плеханова, являлось ее зачисление народной учительницей для работы в вечерних воскресных школах среди пролетариев северной столицы.
Плеханов Георгий Валентинович (псевдонимы - Бельтов, Симплициссимус, Утис; чаще подписывался русскими фамилиями: Алексеев, Бочаров, Валентинов, Волгин, Кузнецов, Каменский, Ушаков и др. В некоторых источниках называется фамилия его матери Белътман.); родился 29.11 (11.12) 1856, с. Гудаловка Липецкого уезда Тамбовской губ. (ныне Липецкой обл.) - 30.5.1918, Петроград; (по другим сведениям: 26 ноября 1856 - 31 мая 1918 г., Териоки, ныне Зеленоград Ленинградской обл.).
"Родился в небогатой помещичьей семье" (Литературная энциклопедия (ЛЭ), 1943, т. 8); "родился в мелкопоместной дворянской семье" (БСЭ, 1975, т. 20). "Закончил военную гимназию в Воронеже" (БСЭ); "окончил курс Воронежской военной гимназии" (ЛЭ). "В 1873 поступил в Константиновское военное училище, через год перешел в горный институт" (ЛЭ), но уже в 1876 г. был исключен за связь с революционерами-народниками, часто пропагандирующими сказки о лучшей жизни через… задний проход (в прямом смысле). Впрочем, совратить 17-19-летнего недоумка - невелика заслуга; однако на этом строилось все так называемое революционное международное движение, вдохновляемое учением мужеложцев Маркса и Энгельса.
"Постигал" учение в Петербурге. Входил в группу "Земля и воля", был одним из ее организаторов, но после ее раскола в 1879 г. стал одним из руководителей "революционно-народнической" группы "Черный передел" (красноречивое название!). В помощниках и организаторах Центрального кружка (!) в Санкт-Петербурге числятся также П.Б. Ак-сельрод, О.В. Аптекман, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич. Имели свою подпольную типографию, журнал с одноименным названием, газету "Зерно". Периферийные кружки действовали в Москве, Харькове, Казани, Перми, Саратове, Самаре, Киеве, Минске и других городах. В 1880-м некоторые из черно-передельцев, в том числе Плеханов, Дейч и Засулич удрали в эмиграцию. Их подельник П.Б. Аксельрод с сотоварищи выработал программу важности террора как средства революционной борьбы; одобрена всеми чернопередельцами. В эмиграции "он стал изучать теорию марксизма и приобщился к практической деятельности социал-демократии" (ЛЭ); прошел своего рода "курс молодого бойца" в одном из заграничных центов масонского Ордена, при этом "проштудировал" отдельный курс, могущий условно называться "Содом и Гоморра" - идеальная спайка для сверхсекретной нелегальной организации, имеющей целью изменить мироустройство (лучшего компромата на каждого из многочисленных членов и придумать сложно…).
Организация перестала существовать в 1881 г., а ее участники, "перейдя на позиции марксизма, создали в 1883 в Женеве первую русскую марксистскую организацию - группу "Освобождение труда" (БСЭ, т. 29, с. 107); только вот КТО же в этой марксистской организации РУССКИЙ?!
Кстати, эмиграция никоим образом не мешала всем этим "борцам за народное счастье", щедро спонсируемым Орденом, шнырять по ЕвропаМу возвращаясь время от времени в Россию…
Г.В. Плеханов, женатый на еврейке (см., к примеру, статью некоего Л. Ратнера "Еврейские жены русских вождей" в Интернете и др.), становится "первым пропагандистом, теоретиком и блестящим популяризатором марксизма в России"; организатор и автор программных документов группы "Освобождение труда". По его приказу на русский язык были переведены некоторые произведения Маркса и Энгельса. Сам он перевел "Манифест Коммунистической партии" (1882) и др.; много писал. "Установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения (никакие рабочие в те движения не входили, так что понимай правильно. - Авт.), активно участвовал в работе II Интернационала (резидентура Ордена. - Авт.) со времени его основания (1889), встречался и был близок (! - Авт.) с Ф. Энгельсом… Весной 1895 впервые встретился с приехавшим в Швейцарию Лениным. В ходе этой встречи была достигнута договоренность об установлении связей между группой "Освобождение труда" и марксистскими организациями России" (БСЭ). "В 1889 участвовал в образовании II Интернационала" (ЛЭ).
Да, и вот еще на что следовало бы обратить особое внимание: "Плеханов был первым марксистом, который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли, собрав и систематизировав по этому вопросу огромный материал. Его трехтомная работа "История русской общественной мысли" явилась первым сводным обобщающим трудом, который охватывает историю… с древнейших времен до конца XVIII в. и написан в целом с марксистских позиций (1-й том вышел в 1914 г.)" (БСЭ, т. 20, с. 30–31). Вот так переписывалась настоящая история Русского государства с древнейших времен; вот так писалась "под себя" - с марксистских позиций! А ведь в русском обществе господствовала тогда безраздельная, святая вера в самобытность русского исторического процесса и бесклассовость русского общества! - потому что все сословия (а никакие не классы!!!) были в государстве привилегированными, почитаемыми, и Российская Империя считалась тогда Державой № 1 в мире. Вот что было страшно черным силам; вот что надобно было разрушить… И тогда чистое и доверчивое общество стали растлевать ложью, шантажом и развратом.
Плеханов стал на время главным пауком, знающим проложенную между Россией, Великобританией и Америкой дорогу к самым-самым главным мировым паукам в банке (можно правдиво пошутить: главным паукам в Мировом Банке); на него сделали ставку, он - резидент Ордена, он блюдет интересы заморских хозяев, ожидающих своего часа вступить на плечи "лезущих за дорогим предметом, лежащим очень высоко"… Помните это: когда-то хасидский ребе Шломо из Карлима учил: "Один прохожий увидел очень дорогой предмет, лежащий очень высоко. Желая его достать, он попросил нескольких людей выстроиться в "пирамиду", чтобы верхний достал предмет. Один из них, стоящий ниже всех, спросил: "Что я тут делаю? В конце концов, я-то не попаду наверх!" И он отпрыгнул, подвергая опасности жизни стоящих выше. Мы все одинаково необходимы - стоящие высоко и стоящие низко. Если даже один человек не будет участвовать в общем деле, успеха не достигнет никто" (Раввин Иосиф Телушкин. Еврейская мудрость. Ростов-на-Дону, 2001).
Предметом, который захотят получить выстраивающиеся в пирамиду революционеры, станет Российская Империя.
Со временем вместо Плеханова резидентом станет Лев Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн); его заменит Владимир Ильич Ленин (Ульянов); того сменит Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили), который, "кинув" всех, начнет свою войну за… овладение Орденом…