Глава 2 Эволюция рас и ее причины
1. Описание структуры Богочеловека второй расы
Имея структуру первого Богочеловека, нам уже проще восстанавливать последующие структуры, потому что Творец на все времена жизнетворения явил первого Богочеловека как высший образец, по которому формировались души и тела последующего Богочеловечества, включая и греховное человечество нашей современности. Вторую расу сотворил первый Богочеловек. Он не мог сотворить свое полное подобие, поэтому степень духовной божественности и чистоты понизилась на одну ступень, за счет чего высший вселенский дух Саваофа занял нижнюю оболочку человеческой души, которая называется разумом. Духовная структура Богочеловека второй расы изображена на рисунке № 2. Место тела занял дух Яхве, что повысило его творческий потенциал до уровня Саваофа и сделало этот вселенский дух вторым по значению, после духа Саваофа. Став духовной основой человеческого разума, дух Саваофа научился самостоятельно мыслить и осознал свою самость, как духовного "я". После этого творческий потенциал божественного человечества на все времена стал достоянием духа Саваофа и тем источником информации, из которого дух Саваофа черпал творческую мощь и знания, чтобы из высшего Мастера стать Творцом, равным Богочеловеку четвертой расы.
Рассуждая о первых расах земного человечества, я специально подчеркну, что никакой тварный дух не может достичь совершенства Отца Небесного, потому что как "образец" Отец Небесный не посещал тварную Вселенную. Но Вселенную посетил первый Богочеловек, душа которого состояла из нетварных фракций божественного духа. Вот Он и стал образцом для подражания при сотворении вселенскими духами "духовного человека" по имени Иисус Христос. Когда вторая раса земного человечества исполнила свою божественную задачу, породила и размножила из генных структур собственного телесного организма новые формы клеточной жизни, то она также покинула северную прародину земного человечества и уступила место третьей человеческой расе, божественность которой была снижена еще на одну ступень. С учетом подготовленной атмосферы и почвы, второй расе земного человечества понадобилось значительно меньше времени для исполнения своих божественных функций. Тот читатель, который понял логику эволюции, должен и осознать, что не биосфера сотворила человека, а божественный человек, геномами ДНК-структур своего телесного организма сотворял все многообразие растительного и животного мира нашей планеты. Смена рас являлась необходимым элементом жизнетворения, так как каждая новая раса включала в свой человеческий дух в качестве защитных оболочек высшие иерархии вселенских духов для их обучения и творческого совершенствования. В то же время каждая следующая раса включала в свои телесные структуры те гены и сложные химические соединения атомов и молекул, которые были наработаны "духом жизни" предыдущих растений и животных или предыдущей биосферой планеты.
Рис. № 2. Духовная структура Богочеловека второй расы
Примечания:
А) Цифрами 5,4,3,2,1 обозначены нетварные иерархии духа Отца Небесного, Б) Нетварные духи (5,4, 3) составляют триединое семя души Богочеловека, С) Духи Яхве и Саваофа имеют тварную сущность и наработаны материальной Вселенной за 10 миллиардов лет эволюции звезд и галактик, Д) Богочеловек второй расы представлял собой НЛО высшего порядка, не имеющего в своем составе плазмы, атомов и молекул.
Проще всего это включение простейших форм, а затем и более сложных форм животного мира биосферы планеты в телесный организм человека, можно проследить на постепенном преобразовании телесных форм развития человеческого зародыша в утробе матери. Телесная оболочка зародыша человека преобразуется от формы эмбрионов рыбы до формы эмбрионов высших животных. Это как раз и свидетельствует о том, что тело человека за четыре миллиарда лет эволюции жизни, включала в свой состав новые формы животных земной биосферы и становилось все более материальным. Человек никогда не был рыбой или животным, но его телесный организм формировался сначала из духа, наработанного обитателями морей и океанов, и только потом из духа тех животных, которые обитали на просторах земной суши. Вместе с материальностью тело получало способности перерабатывать более широкий диапазон "духа жизни", а человеческая душа вынуждена была снижать иерархию божественных семян триединого центра, чтобы обеспечить духовную совместимость души и тела. Лучше, чем сказал об этом процессе эволюции всего мира растений и животных от первочеловека, Александр Белов в книге "Антропологический детектив", издательства "АиФ Принт", г. Москва,2002 год, сказать невозможно. Поэтому, не вдаваясь в подробности, я настойчиво рекомендую прочитать эту книгу, чтобы лучше понять ход моих рассуждений и выводов в этом исследовании.
2. Эволюция растительного и животного мира творчеством земного Богочеловечества
Следуя примеру первого Богочеловека, вторая раса покинула Землю, исполнив задачи сотворения растительного и животного мира и укрепив биосферу планеты увеличением процентного содержания кислорода и снижением процентного содержания углекислого газа. По тому же закону, прежде чем навсегда покинуть Землю, Богочеловек второй расы сотворил свое менее совершенное подобие. Этот менее совершенный Богочеловек третьей расы и стал основателем новой человеческой расы. В задачу третьей расы земного человечества входило создать из ДНК-структур собственных телесных организмов первые формы млекопитающих и размножить их виды на поверхности и в водной среде нашей планеты. Духовная структура Богочеловека третьей расы изображена на рисунке № 3.
Рис. № 3. Духовная структура Богочеловека третьей расы
Особенность третьей расы земного человечества заключалась в том, что в духовно-телесной структуре их организмов нашлось место всей троичной иерархии будущих высших вселенских духов Иеговы, Яхве и Саваофа. В то же время семена человеческой души представлены исключительно нетварными духами высших божественных иерархий четвертого, третьего и второго уровня. Таким образом, душа человека обеспечивала максимальный диапазон неоднородности духовных фракций и вместила в себя одновременно все высшие духи, наработанные материальным миром Вселенной. В душах первых двух рас, дух Саваофа последовательно занимал места тела и разума, и по закону иерархического восхождения, занял в человеческих душах третей человеческой расы место второй защитной оболочки, которая образует область сознания. Нетварный дух божественного триединого бессмертного семени, через оболочку подсознания, образованную божественным духом центра тяжести земного шара, наделял эти тварные вселенские духи информацией. И готовил из них будущих Мастеров и Творцов, способных стать семенами душ будущего человечества. Но потребовалось еще очень много времени и эволюционных этапов, чтобы духи Саваофа, Яхве и Иеговы приобрели святость и сотворили душу и тело Сына Божия Иисуса Христа. За время нахождения в человеческих душах третьей расы земного человечества, духи Саваофа, Яхве и Иеговы не исполняли роли самостоятельных Творцов, а проходили принудительное очищение и обучение процессам жизнетворения. Тварные вселенские духи были в роли подмастерьев. Когда они работали в правильном направлении, их творческие усилия не ограничивались во всем диапазоне свободы выбора. При отклонении от божественной программы эволюции они принудительно смирялись и подчинялись триединому нетварному семени и подсознанию души Богочеловека третьей расы. Третья раса была самой устойчивой и сбалансированной, потому что четыре нетварные иерархии центра человеческой души, в составе 4, 3, 2-й и 1-й иерархии, всегда добивались главенства и ограничивали неправедные желания и творческие усилия сознания, разума и телесного организма. Кроме того, тварные духи исполняли роль защитников трех бессмертных семян Бога Всевышнего и были информационными посредниками между нетварными творческими духовными семенами и нижестоящей тварной иерархией вселенских духов.