Всего за 59 руб. Купить полную версию
Внимание "Дирборн индепендент" к американским переводам ПСМ объясняется и давними связями Бразоля и Хаутона с издателем еженедельника Генри Фордом и генеральным управляющим издательства Эрнестом Либольдом, но, главное, тем, что они подоспели к нужному сроку. В фордовском еженедельнике уже определилась тенденция "выводить на чистую воду" финансистов и банкиров с неанглосаксонскими фамилиями, "выявлять" "осквернителей" американских традиций – евреев и их приспешников в государственных и политических кругах, а также "размышлять", что станет с миром, "когда сионисты своего добьются". Но с середины 1920 года непрерывный поток пасквилей против "осквернителей" американских традиций прекратился. Еженедельник изменил курс и перешел от разоблачения "национального" (американского) еврея к освещению "главной мировой проблемы – интернационального еврея", опубликовав на эту тему шестьдесят одну статью. Вот тут-то и пошли в дело ПСМ. В первой статье нового цикла "Еврейство: персональные и профессиональные особенности", набранной на первой странице (22 мая 1920 года), еще только повторялись расхожие слова о том, что за последние двадцать пять веков евреи стали денежной аристократией мира, что, проживая во всех странах, они не живут интересами народа, с которым сожительствуют, а готовятся создать свое отечество, которое поставит себе в услужение все другие государства. Кроме того, напоминала статья, приобретя финансовое могущество, евреи, обладая "секретным знанием" и умением проникать в любые тайны, используют его во вред христианскому миру Европы, а посему, пока они не прибрали к рукам Америку, "Дирборн индепендент" начинает "честное исследование еврейского вопроса". За первой статьей последовали еще четыре "исследования": "Защитная реакция против евреев в Германии", "История евреев в США", "Еврейский вопрос – выдумка или факт?", "Возникнет ли антисемитизм в США", – которые и духом, и слогом перекликаются с аннотациями Бориса Бразоля, хотя в них нет ссылок на ПСМ. Но уже шестую статью от 26 июня "Еврейский вопрос проникает в прессу" о том, как евреи контролируют печатное слово в Америке, предварял эпиграф – цитата из протокола номер VII: "К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так называемой "великой державы" – печати, которая за немногими исключениями, не заслуживающими особого внимания, вся уже в наших руках".
В следующие три месяца вышло еще четырнадцать статей, раскрывающих очередной происк, намеченный в ПСМ. Началось с трех статей общего характера. Первая статья "Существует ли всемирная еврейская программа?" утверждает, что ПСМ являются всемирной еврейской программой, созданной Теодором Герцлем. Вторая публикация "Историческая основа еврейского империализма" находит эту основу в обильных цитатах из ПСМ. Третья заметка "Введение в "Еврейские протоколы"" объясняет, что корни ПСМ надо искать в учениях раввинов. За нею последовало еще десять публикаций, так или иначе связанных с избранными местами из ПСМ. Статья "Еврейская "оценка" неевреев" (31 июля 1920 года) напоминает читателю, что не только в России, но и в Америке нееврейским миром правят еврейские лидеры. Статья "Еврейские протоколы" заявляют о частичном осуществлении своих планов" (7 августа 1920 года) сообщает читателю, что в США развлечения, азартные игры, джаз, массовая литература, ширпотреб и все другие виды занятий, основанные на вымогательстве денег из трудового кармана, находятся в руках евреев. Очередная статья "Еврейский план разъединения общества соответствующими "идеями"" (14 августа 1920 года), в частности, обращает внимание на то, что большевики закрывают православные церкви, но не трогают синагоги. Очередная статья "Предвидели ли евреи мировую войну?" сообщает, что известный банкир-еврей из Америки финансировал большевистскую революцию в России, потому что все большевики – евреи. Публикация "Являются ли современные "советы" еврейским "кагалом"?" (28 августа 1920 года), разумеется, дает утвердительный ответ, на том основании, что евреи и либералы Америки с сочувствующим интересом следят за развитием событий в большевистской России. Статья "Как "еврейский вопрос" затрагивает фермеров" (4 сентября 1920 года) объясняет, что все идеи ПСМ вращаются вокруг трех факторов: евреи – земля – неевреи, и что, согласно установкам протокола номер XII, город, то есть евреи, диктуют фермерам, что делать, а кроме того, лишают фермеров рабочих рук и финансовой поддержки. Особенно отличился сочинитель в статье "Контролирует ли еврейская сила мировую прессу?" (11 сентября 1920 года), использовав для доказательства цитаты из всех двадцати четырех протоколов. Через неделю в очередной статье "Чем объясняется политическая сила евреев?" следовало разъяснение, что политические деятели, боясь обвинений в "семитофобии", делают все, чего хотят евреи, как это и было на Парижской мирной конференции. Следующая статья "Всееврейское клеймо на "красной России"", во-первых, подсчитывала, сколько евреев служит в различных комиссариатах в большевистской России, во-вторых, предупреждала, что многие русские большевики разгуливают по улицам Нью-Йорка в золоте, награбленном в русских домах, и, наконец, давала клятвенное заверение читателю: "Много, очень много воды утечет, прежде чем Америка начнет выполнять приказы, отданные на идиш, а американские женщины отдавать свои драгоценности "избранной расе"". Завершается цикл статьей "Показания евреев в пользу большевизма" (2 октября 1920 года), вновь повторяющей, что большевистская революция, финансированная еврейскими банкирами, преследует только неевреев и что "большевистская эмблема – красная звезда – имеет пять, а не шесть концов потому, что пять пунктов программы – захват и распоряжение деньгами, прессой, законодательной властью, Палестиной и пролетариатом – уже выполнены, а шестой – посадить на престол царя израильского – еще предстоит осуществить".
Личный секретарь Форда Эрнест Либольд впоследствии вспоминал, что посетителям, ожидавшим приема у хозяина, предлагали посвятить минут пятнадцать-двадцать чтению вышеназванных статей – таким образом издатель прививал окружающим свои мысли. Кроме того, считая еженедельник неотъемлемой частью своего производства, Форд обязывал агентов по продаже его машин и тракторов подписывать покупателей и на еженедельник. Но это казалось ему малоэффективным, и он выпустил антологию "Интернациональный еврей: мировая проблема", объяснив свое решение собрать еженедельные статьи под одной обложкой тем, что желающих ознакомиться с "еврейским вопросом" оказалось больше, чем подписчиков на газету. Он также обещал регулярно расширять антологию новыми выпусками с очередными статьями еженедельника, чтобы помочь читателю шагать в нужном направлении.
Первый выпуск антологии Форда с двадцатью перечисленными выше статьями создал беспрецедентную рекламу ПСМ. Американское общество обороны рекомендовало всем читать "Протоколы", независимо от их подлинности или подложности. В эти дни Луи Маршалл с огорчением писал: "Мало того, что фордовские статьи выходят еженедельно с неослабевающей ядовитостью, хуже то, что "Протоколы" распространяют по клубам, все члены Конгресса получили по экземпляру, всем знаменитостям вручили по книжке. О них говорят в гостиных в самых разных кругах" – и признавался, что "политика отмалчивания оказалась ошибкой…".