Итак, он пишет: "Ужасные поступки этих вандалов, или французов, в Москве и в ее окрестностях, поступки беспримерные и в самой истории вовсе расстроили мою маленькую философию (речь идет о франкомании). И мы до того были ослеплены, что подражали им ранее как обезьяны. Хорошо же они нам заплатили!"
Император Николай Павлович в Зимнем дворце держал огромную красочную картину "Парад Старой Гвардии в Тюильри". Это было типичное произведение наполеоновской политической пропаганды. На картине был изображен Бонапарт, принимающий в окружении маршалов парад своих "усачей-гренадеров".
При этом Николай I Павлович порой очень конкретно объяснял, зачем ему нужна эта картина: "Хочу каждый день видеть этого сильного и опасного врага, которого, благодаренье Богу, мы сокрушили".
Так Сталин мог бы повесить у себя в кабинете картину "Гитлер принимает парад эсэсовцев".
Русская армия в самом сердце Европы
Россия сыграла главную и исключительную роль в итоговом разгроме Наполеона. Но ни это обстоятельство, ни зарубежные походы русской армии 1813–14 годов не сделали Российскую империю в большей степени популярной в Европе.
Очень уж она большая и страшная. Как и в 1799 году, русская армия действует в сердце Европы. Но тогда Суворов только собирался идти на Париж и не смог из-за предательства австрийцев. А теперь русская армия без помощи всяких австрийцев вступает в Париж.
На Венском конгрессе 1814–15 годов, определявшем политическое устройство Европы, Российская империя - участник № 1, она же - гарант выполнения принятых решений. Суть идеи Александра I сводилась к тому, чтобы создать в постнаполеоновской Европе некий священный союз монархов и народов на базе конституционных монархий. Добиться всеобщей отмены крепостного права, в том числе и в России. Создать некие миротворческие "международные войска", своего рода голубые каски, которые бы поддерживали общеевропейский порядок.
При этом главная - глобальная - идея Александра I заключалась в том, чтобы провести конвергенцию всех трех ветвей христианства - православия, католичества и протестантизма - в одну.
Английские карикатуры XIX в.
Русский медведь в исполнении западных карикатуристов XIX в. представал очень по-разному. От вполне отвратительной твари до достаточно симпатичного персонажа. Все зависело от политической обстановки.
Русский император придавал исключительное значение идее такого религиозного слияния. Дело в том, что в трех империях - в Российской, Австрийской и Османской - тогда юридически национальность как таковая не принималась во внимание. Учитывалось только вероисповедание.
Александр I видел бесперспективность создания общеевропейского государства военным путем, как это попытался сделать Наполеон, поэтому старался действовать не военными оккупационными методами, а методами дипломатическими и политическими.
Никто не мог понять, почему Александр не оставил русских военных баз и оккупационных войск по всей Европе, хотя имел на это полное право.
Только во Франции до 1818 года стоял русский корпус в 30 тысяч человек. Для "поддержания мира и стабильности".
По решениям Венского конгресса Российская империя присоединяла Варшавское герцогство - территорию с населением в 3 миллиона человек.
Вот этого ей никак не простили! При Екатерине II Польшу делили три хищника, и ни один из них не мог обойтись без двух других. А теперь Россия присоединяет к себе огромный кусок Польши, уже не спрашивая ни у кого. Она обгоняет союзников, оказывается первой среди равных и сильнейшей среди победителей.
Князь Москворецкий, он же Принц Московский - этот титул Ней получил за Бородино.
После отречения Наполеона перешел на сторону роялистов. Когда его бывший шеф бежал с Эльбы ("100 дней"), сначала публично обещал Бурбонам "привезти Бонапарта в Париж в "железной клетке"", потом резко перешел на сторону Наполеона и командовал частью армии при Ватерлоо. Расстрелян в 1815 как государственный изменник. Чествуется французами сегодня как национальный герой.
Вроде бы антирусскую пропаганду начал общий враг - Наполеон. Но эта пропаганда быстро пришлась по вкусу нашим вчерашним союзникам. Слишком сильной оказалась Россия в 1815 году. И вот ведь парадокс. Бонапарта только что повергли, но один из его любимейших мифов, про агрессивную и опасную Россию, продолжил свою жизнь уже без него…
ОХ УЖ ЭТИ СКАЗОЧКИ!
"Веселие Руси есть пити"
Вся Россия - пьющий Гамлет.
Фазиль Искандер
Родную историю мы по большей части знаем плохо. Издалека всплывает что-то вроде: "…Веселие на Руси есть пити…" и прочее "гой-еси". Кажется, в связи с анекдотом о выборе веры: якобы князь Владимир именно потому не захотел принимать мусульманство, что оно запрещает употреблять спиртное… Если мы ищем корни пьянства во временах Владимира Святого, как зафиксировали летописцы якобы его слова: "Веселие Руси есть пити, и нельзя без этого быти", - то все, приехали - всеобщая алкоголизация населения и полное вырождение русского народа не за горами.
Вообще весь летописный рассказ о выборе веры Владимиром - настоящая художественная литература. Он носит легендарный характер - в этом не сомневается никто из историков. А судя по тому, что мы знаем о Древней Руси, эпизод с "пити-быти" - более поздняя вставка какого-то остряка предка.
Да, в былинах повествуется о веселых пирах при дворе Владимира Красное Солнышко (собирательный образ Владимира I Святого и Владимира Мономаха). Но нет в них описания напившихся, валяющихся на земле, теряющих человеческий облик гостей. Во всех западных эпосах они есть: и в "Старшей Эдде", и в "Младшей Эдде", и в "Песне о Нибелунгах". А в былинах - нет! Вообще единственный случай упоминания пьяниц и пьянства на Древней Руси - это история про Садко и голь перекатную. Но, во-первых, это эпос Новгорода - самого европейского города Руси, члена Ганзы. Во-вторых, бесконечные приключения Садко содержат только один "пьяный" эпизод. Остальные примеры гульбы - не пьянка, а скорее безудержное, разудалое веселье, такое, как пляски морского царя под гусли Садко.
Обратим внимание еще вот на какую примечательную и важную деталь: в русском законодательстве нет никаких ограничений пьянства и не предусмотрены наказания для пьяниц. Ни в "Поучениях" Мономаха, ни в святоотеческой религиозной литературе, ни в других книгах Древней Руси нет осуждения этого порока, рассказов для детей о его вреде. Нигде нет упоминаний о пагубных последствиях пьянства. Предки пили мало, пьянство и его последствия не представляли собой общественной проблемы.
Там же, где производили вино и сложились традиции винопития, приходилось обращать внимание на отрицательное влияние алкоголя на здоровье и характер человека.
В странах с развитой винодельческой культурой издавна обсуждались вопросы, передается ли алкоголизм по наследству и как влияет пьянство родителей на физическое и психическое состояние детей. Эта проблема, к слову, стояла еще у мифологических героев. Из римской мифологии известно, что от пьяного Юпитера и его супруги Юноны родился хромой Вулкан. Это своего рода предупреждение пьющим - вот что может произойти! В славянской мифологии ничего подобного нет даже отдаленно.
В государствах, где были распространены пьянство и запои, появлялись различные правила и ограничения. Известна общая суровость ранних римских нравов. Но и на их фоне законы о винопитии очень строги. По законам Ромула мужчинам до 35 лет вообще запрещалось употреблять вино, не разрешалось пить вино женщинам. Если римлянка допускала до себя пьяного мужа, ее закапывали живой (!).
В Древней Греции был издан закон, запрещающий новобрачным употреблять вино в день брака. В Карфагене запрещалось пить вино в те дни, когда исполнялись супружеские обязанности.
В Древнем Китае только в 60 лет человек получал три привилегии: отпустить бороду, ходить с палочкой и пить вино.
В Древней Индии, если уличали в пьянстве представителя высшей касты - брамина, то заставляли пить из раскаленного металлического сосуда кипящую жидкость до тех пор, пока он не погибал. Жены браминов, нарушившие обет воздержания от алкоголя, изгонялись из дома, души их присуждались к переселению в собаку или стервятника, а на лбу у них каленым железом выжигали изображение бутылки.
"Германия зачумлена пьянством", - восклицал в XVI веке реформатор церкви Мартин Лютер. Но разве одна Германия? "Мои прихожане, - жаловался одновременно с ним английский пастор Уильям Кент, - каждое воскресенье смертельно все пьяны".
Еще до вторжения норманнов в 1066 году жители Британии, в основном саксы, завоевали репутацию горьких забулдыг.
А все из-за пива, которое стали потреблять вместо воды, потому что, как мы отмечали ранее, в воде находились возбудители опасных болезней. Накануне прихода в Англию норманнов уже при каждом монастыре и аббатстве был свой пивной заводик.