Вытащив кляп, ему силой разжали зубы и влили в рот изрядную порцию одурманивающей жидкости, которая даже самых буйных делала смиренными и безучастными ко всему.
На этот раз обычно торжественная церемония казни проходила ускоренным темпом. Из Викарии в Кастель-Нуово Пизано везли на телеге. Многих неаполитанцев очень неприятно поразило то, что казнь была назначена на воскресенье и что осужденного даже не успели переодеть, и он оставался в облачении монаха.
Казнь свершилась быстро. Пизано был повешен, потом тело его было четвертовано" [118, с. 185–186]. Аминь.
Третий рейх. "Подход дуче к определению судьбы евреев был весьма оригинален. Рассматривая проект передачи евреям части территории Итальянского Сомали под концессию, Муссолини решил, что для этой цели наиболее подходящим будет район Мигиуртиния. Этот район богат естественными ресурсами, эксплуатацией которых могут заняться евреи, включая промысел акул, имевший "то особое преимущество - заметил со своеобразным юмором дуче, что многие евреи будут сожраны акулами" [108, с. 134].
- Стенограф и личный секретарь Гитлера Генри Пикер в своей книге "Застольные разговоры Гитлера в ставке" приводит образец дежурной застольной(курсив - Б. П., Е. П.) шутки фюрера: "Угрей ловят на дохлых кошек, а раков - на мертвую бабушку" [78, с. 8].
На этой своеобразной шуткевесьма своеобразного шутника,более чем своеобразно пошутившегов свое время над всем миром, катехизис подлеца исчерпан. Настала пора подводить итоги.
Они просты.
Каждый человек имеет право выбора. Ему есть из чего выбирать.
Руководствуясь предложенными здесь пунктами катехизиса подлеца, строго и неукоснительно выполняя требования каждого из них, безусловно, можно достичь "зияющих высот" богатства и власти. Но есть нюанс. Он в том, что, на могильной плите достигшего этих высот подлеца будет обязательно написано, перефразируя слова Поэта:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон мы ненавидим,
Твою погибель, смерть детей (естественно, твоих же)
С жестокой радостию видим (см.: [84, с. 184]).
Искренне ненавидящие и презирающие тебя твои современники и их потомки.
Выбор каждый для себя делает сам.
ОТ АВТОРОВ
В том, что эта книга все же появилась на свет, виноват Пушкин. Если бы не его ода "Вольность", так вольно процитированная только что, не было бы достаточно веских аргументов заее появление: аргументы против - обязательно бы перевесили.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Злых гениев не бывает. Гений - это тот, кто создает принципиально новое. Такое возможно в любой области, кроме двух: глупости и подлости. Они и есть зло.
Зло есть уродливый плод извращенного совокупления глупости с подлостью.
Глупость превращает человека в безмозглую скотину: в барана, таращащегося на новые ворота; в козла, глубоко убежденного в том, что все огороды - его; в быка, вдохновенно бодающего красную тряпку; в осла, упоенно экспериментирующего с лирой; в обезьяну, самозабвенно упражняющуюся с гранатой.
Подлость же делает из человека то, чему в природе нет аналога.
"Гады ползучие", "змеи подколодные" как воплощение зла - не более чем аллегория. На самом деле змея скорее уползет от человека, чем его укусит.
Нет такой подлости, которую совершили или могли бы совершить братья наши меньшие.
Во всей бесконечно многообразной природе только человек - ее венец (зачастую для нее - терновый) способен совершать подлости.
Да, действительно, хищник нападает на свою жертву. Да, действительно, он терзает и убивает ее. Терзает и убивает тело. Но не душу.
Паразиты, микробы, вирусы внедряются в тело, но не в душу.
Подлец же проникает в душу; отравляет, калечит, ранит ее. Иногда - смертельно.
Подлец - волк в овечьей шкуре: существо противоестественное для природы и вполне обыденное в обществе. Сказано: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри - волки лютые" [34, с. 1019]. Этим словам - две тысячи лет.
С тех пор волки в овечьих шкурах ничуть не видоизменились. Только овечьи одежды на них, благодаря современным политтехнологиям, становятся все белее. Нутро их от этого светлее не становится.
Есть белила для лица подлеца. Есть отбеливатели для его одежд. Нет белил-отбеливателей для нутра подлеца. Как сказано в древнеиндийской "Дхарме", "злодея не сделаешь добрым. Как ни отмывай задний проход, он все равно не станет глазом" [31, с. 22].
Глупость и подлость живучи. В этом их сила.
Но они дряхлы. В этом их слабость. Первая.
Вторая - в том, что они, как клопы, боятся света: света Разума и Совести, ведь "Conscientia mille testes" - "Совесть - тысяча свидетелей".
В мире ежечасно, ежеминутно, ежесекундно происходит смертельная битва:подлости, совокупившейся с глупостью, против Разума и Совести.
Ее исходзависит от наших мыслей и от наших действий.
ЛИТЕРАТУРА
1. Августин Блаженный. О граде Божием. Книги I–XIII. - СПб.: Алетейя, 1998. - 593 с.
2. Баррет Э. А. Калигула. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 1999. - 432 с.
3. Біблія або Книги святого письма старого й нового Заповіту із мови давньоєврейської та грецької на українську перекладена. - М.: Всесоюзный совет евангельских христиан - баптистов, 1990. - 1255 с.
4. Бортник Н. А. Еретические секты Италии первой половины XIII века. / Средние века. Сборник. Выпуск 10. - М.: Академиздат, 1957. - 410 с.
5. Боэций. Утешение философией и другие трактаты. - М.: Наука, 1990. - 413 с.
6. Бросцарт М. Тысячелетний рейх. - М.: Эксмо, Яуза, 2004. - 352 с.
7. Брэм А. Э. Жизнь животных. В трех томах. - М.: ТЕРРА - TERRA, 1992. - Т. 3. - 459 с.
8. Быховский Б. Э. Сигер Брабантский. - М.: Мысль, 1979. - 183 с.
9. Бэкон Ф. Афоризмы об истолковании природы и царстве человека./ Бэкон Ф. Соч. в двух томах. - М.: Мысль, 1978. - Т. 2. - 574 с.
10. Бэкон Ф. Опыты и наставления нравственные и политические. / Бэкон Ф. Соч. В двух томах. - М.: Мысль, 1978. - Т. 2. - 574 с.
11. Великович Л. Н. Черная гвардия Ватикана. - М.: Мысль, 1985. - 271 с.
12. Виллари П. Джироламо Савонарола и его время. - М.: Ладомир, 1995. - 929 с.
13. Виллари П. Николо Макиавелли и его время. - СПб.: Изд-во Грядущий день, 1914. - 427 с.
14. Виппер Р. Ю. Очерки истории римской империи. (Окончание). / Виппер Р. Ю. Избранные сочинения. В двух томах. - Ростов-на-Дону: Изд-во Феникс, 1995. - Т. 1. - 478 с.
15. Володарский В. М. Гуманистические воззрения Ульриха фон Гуттена. / Средние века. Сборник. Выпуск 24. - М.: Академиздат, 1963. - 327 с.
16. Вольский С. Пизарро. - М.: Изд-во Жургазобъединение, 1935. - 271 с.
17. Геббельс Й. Дневники 1945-го года. Последние записи. - Смоленск: Фирма "Русич", 1993. - 416 с.
18. Гейне Г. Путевые заметки. / Гейне Г. Собр. Соч. в 10-ти томах. - М.: Худож. лит-ра, 1957. - Т. 4. - 522 с.
19. Геродиан. История императорской власти после Марка. - М.: РОССПЭН, 1996. - 270 с.
20. Гиббон Э. История упадка и разрушения Великой империи: Закат и падение Римской империи. В семи томах. - М.: ТЕРРА, 1997. - Т. 1. - 640 с.
21. Гитлер А. Моя борьба. - М.: ИТФ "Т - Око", 1996. - 227 с.
22. Григулевич И. Р. История инквизиции. - М.: Наука, 1970. - 477 с.
23. Григулевич И. Р. Крест и меч. - М.: Наука, 1977. - 293 с.
24. Гриффин М. Т. Нерон: Конец династии. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 1999. - 408 с.
25. Гротов Г. Герман Геринг - маршал рейха. - М.: Олимп; Смоленск: Русич, 1998. - 448 с.
26. Гуттен У. Диалоги, публицистика, письма. - М.: Академиздат, 1959. - 521 с.
27. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В четырех томах. - М.: Русский язык, 1990. - Т. 3. - 555 с.
28. Данте Аліг'єрі. Божественна комедія. Рай. - К.: Дніпро, 1972. - 282 с.
29. Даодэцзин. / Поэзия и проза Древнего Востока. - М.: Худож. лит-ра, 1973. - 734 с.
30. Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. - М.: Худож. лит-ра, 1973. - 814 с.
31. Древнеиндийские афоризмы. - М.: Наука, 1966. - 96 с.
32. Дюрант В. Цезарь и Христос. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. - 736 с.
33. Евангелие от Иоанна. / Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. - М.: Библейские общества, 1994. - 1371 с.
34. Евангелие от Матфея. / Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. - М.: Библейские общества, 1994. - 1371 с.
35. Заборов М. А. Крестоносцы на востоке. - М.: Наука, 1980. - 320 с.
36. Залесский К. А. Вожди и военачальники Третьего рейха. Биографический энциклопедический словарь. - М.: Вече, 2000. - 576 с.
37. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о галльской войне, об александрийской войне, об африканской войне. - М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1948. - 559 с.
38. Зиновьев А. А. Зияющие высоты. - М.: ПИК Независимое издательство, 1990. - 314 с.
39. Зиновьев А. А. Мой дом - моя чужбина. Гомо советикус. - М.: Приложение к журналу "Лепта", 1991. - 320 с.
40. Ибн Сина Абу Али (Авиценна). Канон врачебной науки. В пяти книгах. - Ташкент: Фан, 1980. Книга V. - 326 с.
41. Известия о Варфоломеевской ночи в русских "посольских делах" XVI в. / Вопросы истории религии и атеизма. Сборник статей в восьми томах. - М.: Изд-во Академии наук СССР. - Т. 6, 1958. - 422 с.