Домостроители
Избы россы строили срубовые и два, и три, и пять тысячелетий назад. Еще раз будет подчеркнуто: плотницкое мастерство древних россов – на высочайшем уровне. Своеобразное деревянное зодчество не знает аналогов в мире.
Древнегреческий писатель Геродот (ок. 484–435 гг. до н. э.) побывал на линии, где сейчас стоят Курск и Воронеж. Древних россов Геродот общо называл скифами; но интересно его мнение о быте здешних жителей:
"Земля их наполнена густыми лесами. Они имеют деревянные домы… возделывают землю, едят хлеб, имеют сады". И это в I тысячелетии до н. э.
Люди, жившие здесь за тысячелетие до постройки города Москва, и поименовали здешние реки и озера. Они совершали паломничества по святым рекам и источникам и сохранили свою топонимику до наших дней.
Люди, умевшие "побриться" топором, и терема строили на загляденье. Подтверждение тому дают и археологи, проводившие раскопки на реке Десна (20 километров южнее Брянска). Здесь открыты "длинные дома полужицкого городища IV–III вв. до н. э." (сборник статей "Древняя Русь и славяне". А. К. Амброз, ст. "Некоторые вопросы заселения…", стр. 33).
Причем археолог А. К. Амброз правильно подметил, что в I–II веках строили большие дома из срубов. А вот позднее строили дома меньшего размера; и вместо срубов "внахлест" применялась столбовая техника, известная и в ХХ в. для хозпостроек, где тонкие бревна закладывались в пазы толстых стояков. Ложное представление о том, что чем древнее русская община, тем примитивнее ее жилище и быт, придумали немцы-норманисты. А. К. Амброз как бы мимоходом дал отповедь лжеисторикам.
Во время нашествий иноземцев и других бедствий, пожаров (чаще тоже "военных") россы переходили к более простым способам строительства, могли и землянки строить. Но стоило угрозе уйти, вырастало новое поколение мужчин-строителей и все возрождалось. Там, где постоянная угроза вторжения, там все в угнетенном состоянии.
Строительство курятников, скотных дворов из вкопанных столбов и заложенных горизонтально в пазы тонких бревнышек видел в деревне Большая Левшинка (на самом деле по числу домов малая деревня, в разные годы от 100 до 50 домов) у своего деда. Строительные технологии деревянного зодчества в основе не менялись тысячелетиями, как былины, песни и гидронимы.
Солнцелунопоклонники Дуная и Волги
По рассказам прадеда Никифора (простого солдата, кавалера трех Георгиевских крестов, участника Первой мировой волны), на долы у Зеленой горы они пришли из Кошкинского района. Туда пришли из Пензенской губернии. А "откуда пришли на Суру, не помним, откуда-то с севера".
Однако в застолье пели о Дунай-реке, что выдавало исходцев с дунайских долин. Это тот поток переселенцев, что не признали владычества Римской империи, не дались в рабство подобно Спартаку, не терпели готов, постоянно воевали с ордой, живущей разбоем. Угнетению на благодатных долинах Дуная (где зима один месяц в году) предпочли волю. Поток переселенцев, изображенных на знаменитой Траяновой колонке, потянулся "на севера", на свою прародину, где зима шесть-девять месяцев в году.
Часть переселенцев дошла до Северной (В)Индеи, до Мурманска и Архангельска, где северное сияние, полярный день и полярная ночь. Другая ветвь потока с севера дошла до Волжской (В)Индеи, до священной реки Раса – Рось – Волга, часть из них в дальнейшем двинулась в Сибирь…
Серебряная лунница
Древние россы очень рано начали выпускать монеты. "В конце III–II вв. до н. э. в регионе (Потисье. – Прим. Бажанова) появляются монеты гето-дакской чеканки" ("Древняя история Верхнего Потисья", Львов, 1991, стр. 92). Гето-даки здесь есть фрако-россы, поклонявшиеся Роду и Перуну, солнцу и луне, солуни.
В Смоленской губернии под Рославлем в курганах находили монеты в виде треугольника или "новолуния", "исчерченные непонятными знаками" ("Памятная книжка Смоленской губернии", 1858, ч. 2, стр. 122).
Религиозные устремления древних россов на рубеже нашей эры и за три тысячелетия до н. э. не вызывают иных ответов, кроме определения – "поклонники солуни" – солнца и луны. В российских музеях множество подвесок, которые ученые зовут лунницы. Такие лунницы на Руси носили с незапамятных времен и до средних веков, и даже позднее. Подвески выполнялись в виде месяца, внутри них солярные знаки, солнце в форме круга, креста или того и другого одновременно.
Поклонение солуни видно и в почитании рода на Красную горку, когда крашеные, красные куриные и гусиные яйца катали с родительских могилок в выкопанную лунку (луну). Соединение солнца и луны означало встречу Яви и Нави, Солнца и Луны, живых и покойных, верность роду и традициям рода. После этого гости, пришедшие на погост, раскладывали на могилках угощение и священные напитки (см. гл. "Огнебог и священные русские напитки").
Древнейший обычай в большей или меньшей сохранности дожил до наших дней по всей России. Правда, уже редко катают крашеные яйца. Практически повсеместно забыли, что означает сей обряд, но чувствуют связь с предками, их теплоту.
Колесница савроматов
Известны находки каменных изваяний солуни и солнца. В той же Смоленской губернии в 45 верстах от Рославля (у деревни Болваны) есть "грубое изваяние, смутно напоминающее крест, либо фигуру человека". (С. Ракочевский. "Опыт собрания исторических записок о городе Рославль", 1885, стр. 11). Изваяние углублено в землю на 21 дюйм, над землей возвышается на 30 дюймов. Но это солунь, а не "болван". Символ солнца солнцепоклонников россо-ариев находится в центре окружности, "образовавшейся из разбросанных разной величины камней".
Камни вокруг культовых мест и могил не разбрасывали, а выкладывали в виде коло, круга символа солнца. Вокруг каменного изваяния солнца под Рославлем был выложен круг-солнце из отдельных камней.
На острове Рюген (ныне Германия) археолог фон Гаген в XIX в. обнаружил 1526 славянских могил. Некоторые могилы окладывали 8-10 камнями. И здесь видим солярную символику. То же знаемо в России по курганам, некоторые из которых окладывались каменными кругами или окапывались земляными ровиками даже в XII–XIII вв., после принятия христианства (В. А. Падин. "Среднее Подесенье в VI–V вв. до н. э. – X–XII вв. н. э.", Брянск, 2004, стр. 95).
Полководец Валит разбил немцев на Варенгском погосте (Карелия) и "положил там большой камень и каменный лабиринт" – вавилон (М. Л. Серяков. "Голубиная книга". М., 2001, со ссылкой на труды А. Н. Веселовского).
То же видим и в культовом море с сакральным русским именем Белое, на культовых островах с сакральным русским именем Соловецкие, где присутствуют курганы, вавилоны и дольмены в значительном количестве.
Грандиозные сооружения, построенные россами, выделяются в разных местах. На острове Рюген высота вала храма достигала 27 метров. Под Рославлем знаемы валы крепости (но крепости ли? Или культового сооружения?) высотой до 10 "сажен"! Длина в окружности 345 саженей.
Список культовых сооружений, посвященных солнцу, на этом не ограничивается. О некоторых из них речь пойдет и в этой книге.
Русские руны
С древними культами связана и древнерусская письменность. Былины, предания старины, молитвы, то есть веды, писались в каменном веке. Об этом свидетельствует и Ригведа:
"Черпайте же золотистый (сок) в лоно деревянного сосуда!
Вытесывайте (сосуды) каменными топорами!"
(РВ, Х, 101-10).
Во времена каменных топоров была создана не только поэзия и мифология высочайшего уровня, до сих пор влияющая (если не сказать определяющая) на мировоззрение людей XXI века. Во времена каменных топоров на 90 % был создан великий русский язык и письменность, известная нам под названием руны.
Изучая слово "руны" можно увидеть разные мнения:
"Словарь русского языка" С.И. Ожегова сообщает: "Руны. Древние письмена скандинавов, сохранившиеся в надписях на камнях и других предметах".
"Энциклопедический словарь" (под ред. Б. А. Введенского. М., 1955) расширяет представление о рунах: "Древние письмена, применявшиеся разными германскими племенами (готскими, скандинавскими, англо-саксонскими и др.); известны с III–IV вв.; имеют большое значение для истории скандинавских языков и литературы".
"Народные карельские и финские эпические песни… без рифмы, распеваемые под аккомпанемент кантеле".
Оказывается, не только немецкие, англо-саксонские, но и финно-угорские народы ведают о рунах.
Историки знают и тюркские (болгарские) руны, руническое начертание букв.
То есть слева, справа, сверху, снизу от Руси все знают руны, пользуются для обозначения ведического письма русским кондовым словом "руны". А где русские руны? Напомню, что не только библиотека Арконы, библиотека Ивана Грозного исчезли, но и рукописи, архив Михаила Ломоносова, архив Василия Татищева (переданные на хранение в Академию наук) исчезли, уничтожены норманистами. И русская культура от злоумышленников пострадала как никакая иная.
Кусочки русского рунического письма выявляются отдельными находками. Образец такого письма, например, дает Пневищенский камень с текстом дохристианской письменности (примерно VI в.). Найден в местечке Пневище Могилевской губернии. Воспроизведенный текст с камня можно увидеть в труде М. Серякова "Голубиная книга" (стр. 585). Таких камней найдено немало.