Цивилизации первых Богов
За миллионы лет боги предшествующих цивилизаций претерпели значительные изменения. Они разделились на женщин и мужчин, из яйцекладущих превратились в млекопитающих, обрели половые признаки и возможность рождать детей.
Легенды утверждают, что на Земле жило множество рас, обладавших сверхъестественной мощью. Давно канули в Лету отголоски тех событий. Известно лишь, что с тех пор прошли миллионы лет. Одно из тайных названий расы супербогов сохранилось в древнейших священных рукописях Тибета, Индии и монастырях Юго-Восточной Азии, однако оно до сих пор держится в строжайшей тайне от непосвященных. Мы назовем богов мангусами.
Название расы супербогов – мангусы – дошло до нас из тьмы веков через информационное поле Земли, а также легенды и мифы. Дешифровка данного слова с использованием санскрита и протославянского языков позволяет предположить, что слово ман переводится как человек, или разум, а гус – движение, следовательно, загадочное слово мангус можно прочитать как движение разума. Изваяния и изображения мангусов сохранились у народов Юго-Восточной Азии в столь детальной форме, что создается впечатление, что они писались и лепились с реальных существ (подобную версию косвенно подтверждает информация, собранная экспедицией российского офтальмолога и исследователя Мулдашева в Гималаях).
Мангусы, с точки зрения современного человека, были необыкновенно красивыми, пластичными и гармонично сложенными существами. Тибетские ламы называют их двулицыми, причем не в прошлом, а в настоящем времени, как будто эти существа до сих пор живут на нашей планете или находятся в глубинном самадхи – своеобразном энергетическом анабиозе – в труднодоступных местах планеты.
8. Пламена пришли. Огни и Искры; Огни Ночи и Огни Дня. Они высушили мутные, темные Воды. Своим жаром они утишили их. Лха Свыше и Лхамаин Снизу пришли. Они истребили Формы, двуликие и четвероликие. Они сразили Людей-Коз, и Людей с Песьими Головами, и Людей с Рыбьими Телами.
Книга Дзиан
Третий глаз, расположенный на затылке Мангусов, создает иллюзию второго лица. Недавно ребенок с двумя лицами родился в одной из государственных больниц Нигерии; второе лицо у него расположено на макушке. В медицине существует специальный термин, обозначающий человека или существо с двумя лицами – дипросоп.
Историческая справка
(Статья С. Ю. Неклюдова)
Мангус (монг), мангад, мангадхай (бурят.), мангас (халхаск., ойрат-калм.), манга (халхаск.), мангэ (дагурск.), мангудзе (монгорск.) в мифах монгольских народов – чудовища. В отличие от других демонических персонажей (шулмас, чотгор и др.) М. – в основном персонажи сказочно-эпической картины мира. Они осмысливаются как участники неких отдаленных событий "эпической эпохи", впоследствии истребленные (запертые в подземной пещере; ср. Аврага Могой) эпическим героем. По устной бурятской версии Гесериады, М. возникли из сброшенных на землю останков злого восточного тенгри Ата Улана. В ойратском эпосе 75 черных М. родились в виде лягушат от чудовищной черной бабы, возникшей из пены ядовитого желтого моря.
Живут М. в труднодоступных областях среднего мира (в пустынных, голых, темных, холодных, смрадных и т. п. местах) – "на краю земли", с нижним миром не связаны, хотя иногда и появляются там. Их жилища – кочевая юрта, укрепленная княжеская ставка, терем, дворец (в поздних сказаниях "феодализированного" эпоса). У М. отсутствуют имена, которые заменяются описательными прозвищами: "Пятнадцатиголовый Атгар Желтый мангас", "Двадцатипятиголовый Хотгор Черный мангас" и др.
Судя по прозвищам (атгар, хотгор и др.; расшифровываются как "изогнутый", "свернувшийся", "переплетенный"), М. змееподобны, их отличительный признак – множество голов. Цветовые характеристики М. – преимущественно черный и желтый. М. огромны: пасть от земли до неба, утроба вмещает толпы проглоченных ими людей, стада и пр. Иногда фигурирует семья М., чаще всего – его мать или старшая сестра, выступающие "путевыми вредителями", а также хранительницами "внешних душ" М.; реже встречаются жена и дочь М. (которые часто именуются "шулма", "шулмас") – безобразные ведьмы, нападающие на героя; сын – неуязвимый младенец, лежащий в железной люльке или выходящий из утробы матери. М. разоряют родину, семейный очаг героев, похищают их имущество, стада, подданных, но прежде всего – жену (реже сестру или мать); похищение женщин, по-видимому, основная функция М.
Под воздействием ламаистских представлений образ М. несколько трансформируется: множественность форм "внешней души" ассоциируется с множеством воплощений ("манифестаций" – хулбиганов) чудовища; отсюда, по-видимому, появление поздней черты образа М. – способность к оборотничеству (особенно в эпосе о Гесере). Под влиянием индийской и тибетской мифологий М. (главным образом сказочного типа) перенял ряд черт, свойственных индийским ракшасам, тибетскому сринпо и др. В монгольских шаманских призываниях фигурирует некое божество "всесильный М. – тенгри".
В калмыцком сказочно-эпическом фольклоре выступает персонаж, заменяющий М. или сосуществующий с ним, – многоголовый одноглазый демон мус. В калмыцкой низшей мифологии фигурирует кун-мус ("человек-мус") – покрытый шерстью человекоподобный гигант, который после заката солнца выходит из камышовых зарослей, похищает людей, причиняет им вред. У ордосцев – мус-эмеген ("женщина-мус"), живущая согласно поверьям на луне.
Близкие М. наименования встречаются в фольклоре саларов, уйгуров, алтайцев, шорцев, тувинцев, якутов, тунгусов. Под этими именами выступают не только отрицательные, подобно М. (враг, чудовище), но и положительные (герой, богатырь) персонажи. Наличие у тюрко-монгольских и тунгусо-маньчжурских народов аналогично звучащих названий чужих племен и самоназваний (манги, мангут, мангыт, мангат, мангыс, мангас, мангиян и пр.) позволяет предположить двоякую интерпретацию древнего этнонима. В зависимости от исторических условий она могла быть положительной (свой герой – богатырь) и отрицательной (иноплеменник – враг, демон). В целом, однако, генезис образа М. (во всех разновидностях) и этимология неясны.
Фаэтон, Марс, Венера, Луна
По одной из версий Земля, Венера, Марс, Меркурий в древности имели мощнейшие атмосферы. Масса биосферы Венеры, до того как протуберанец с Солнца не сжег все живое, была в 4 миллиона раз больше современной Земной и в 20 раз больше биосферы Земли того периода. Наличие такой мощнейшей биосферы могло породить множество видов разумных существ, и не обязательно млекопитающих.
Древнеримский энциклопедист Варрон (116–27 гг. до н. э.) писал, что в период древнейшего Всемирного Потопа Венера изменила цвет, величину и форму.
Солнечный протуберанец перевел Венеру на другой, более высокий обертон вибрационных частот; те существа, которые не могли эволюционировать и воспринимать новые энергии, вынуждены были искать спасения на других планетах. Та же участь, только намного позже, постигла и двойную систему Сириуса.
Согласно А. С Фомицину, исследователю славянских мифов, в русских сказках описывается, что исход всякой нечисти на Землю продолжался в течение 40 дней и ночей, столько примерно нужно дней, чтобы солнечный протуберанец достиг Венеры. Описания подобных событий сохранились в памяти многих народов. Время нашествия на Землю полчищ живых существ совпадает со временем древнего Всемирного Потопа, что подтверждает гипотезу об общей для Солнечной Системы катастрофе.
По другой версии, катаклизм на Земле спровоцировал создание своеобразных пространственных дыр, или пробоин, в тканях между параллельными мирами, в которые хлынули полчища всевозможных живых существ. До наших дней на стенах древних храмов, росписях внутренних камер египетских пирамид, папирусных свитках сохранились изображения фантастических крылатых, ползающих, плавающих существ. В то время, как излагает египетская мифология, появляется новый пришлый бог Бэс (сравните с русским названием – бес). В "Текстах пирамид" – иероглифических письменах на стенах внутренних камер гробниц фараонов 5-й и 6-й династий – есть некие указания на то, что сами египтяне считали, что некоторые боги прибыли на Землю с Венеры.
Бог Бэс
Сфинксы описаны и упоминаются в легендах многих народов как высоко разумные существа из созвездия Орион. Вряд ли человек смог бы придумать и с такими подробностями передать изображения этих существ. Автор долго считал сфинксов мистическими существами, пока в одной из глубинных медитаций на Солнце внезапно не увидел их духовными глазами и не ощутил их божественной сути. Считается, что только один вид разумной жизни с Венеры, Марса и Фаэтона выжил и адаптировался на новой планете.