Всего за 69.9 руб. Купить полную версию
Что заставило человечество отказаться от земледельческой традиции Гипербореи, от "амброзии и нектара" райского сада и пасть до мертвечины, превратившись в скотоводов? Каин и Авель, разрушение арийского Рая, гибель Гипербореи, исход Ариев, битва Атлантиды и Арктиды – это всего лишь ничтожная доля вопросов, на которые ответил автор этой книги.
Александр Виллевич Тулупов
Дети Арктиды. Северные истоки Руси
Глава I Серп Крона и жезл Зевса
В Теогонии Гесиода, в начале творения из Хаоса возникла твердая Земля-Гея, затем сама Гея сотворила из себя звездное небо – Уран. Гея с Ураном рождают титанов и одному из них, Крону, Гея сотворила "то самое, первое в мире", первый в мире серп, благодаря которому Крон "оскопил", лишил власти Урана и стал отцом поколения богов. В этом главном космогоническом мифе не только индоевропейцев, но и всей пятой расы, четко указывается, что первое сделанное руками и даже не людей, а первоначалом, прабогом, был земледельческий серп. Не царский скипетр, не жреческий жезл, не воинское копье, а именно крестьянский серп для жатвы. И это одновременно стало первым орудием-оружием, которым Крон, уже как воин, достал себе победу и стал отцом-царем богов. Впрочем, есть другой вариант мифа, судя по всему, более древний, в котором Уран добровольно, "по возрасту" (также как и Ра в Египте), уходит на покой царствовать на некие небеса, оставляя Землю преемнику. Серп в руках Крона в данном случае является символом преемственности, указующим путь земледельческой цивилизации.
Этот миф имеет и продолжение: Крона с помощью молнии, символа кшатриев, смещает Зевс, но Крон остается богом-царем Рая, седьмого Неба и именно эпоха Крона остается в мифе, во всеобщем "коллективном бессознательном", Золотым веком на Земле. Уже у седого Крона вместо серпа в руках коса, следующий земледельческий символ, и можно сказать, что миф еще раз подчеркивает, что и второй космологический рукотворный артефакт был земледельческим орудием. Но коса Крона для греков уже орудие смерти, греки, люди уже скотоводческой традиции, потеряли истинное значение символа и, возможно, это связано с первым и главным противостоянием в истории человечества – Каина и Авеля, в греческом варианте – титаномахии между рогатым Зевсом в козлиной шкуре и Кроном, с солнечной короной и косой. И хотя титаномахия по версии греков закончилась победой Зевса, но в результате именно греки вынуждены были бежать до самой Эллады, а их громовержец, изгнанный со священной горы Меру, подыскивать новую обитель, Олимп. Коса осталась в памяти индоевропейцев символом смертельного орудия, потому что в их "коллективном бессознательном" прямо связывалась со смертельными врагами, земледельцами Севера.
Крон зафиксирован в мифе как первый царь на Земле, царь Золотого века и земледельческой Расы, не знавшей войн, болезней и даже смерти. Пока не произошла первая революция, первый "военный мятеж", или, как назвал это Генон, "контринициация кшатриев", и не наступил бронзово-железный век Громовержца и скотоводческой расы. Примечательно, что еще до Зевса, в самой древнейшей из известных цивилизаций, шумерской, серп оставался атрибутом царской власти. После Зевса появляется жезл, первый атрибут скотовода, палка пастуха.
"И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. В конце времен Каин принес от плодов Земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего. И призрел Господь на Авеля и дар его, а на Каина и на дар его не призрел". С этого начинается Бытие нового человечества, история человечества – это история Каина и Авеля, точнее, история борьбы Каина и Авеля, история двух начал цивилизации на Земле, двух Традиций, борьбы двух человеческих видов, солярного и лунного, Homo-земледельца и Homo-скотовода. И убийство Авеля это конец истории, но только в метафизическом смысле, в историческом смысле все с этого только начинается. Библия сильно и осмысленно лукавит, Каин не убивал Авеля буквально, физически (откуда бы взялись тогда эти скотоводы? [1] ), в древнееврейском источнике этот пассаж буквально звучит "… и восстал Каин на Авеля, брата своего, и он пал ". Глагол "восстать", который переводчики заменили на "убить", имеет еще два основных значения – "подняться, возвыситься". Каин "возвысился", а Авель "пал" в буквальном и метафизическом смысле. Именно Авель стал первым убийцей на Земле, он первый принес кровавую жертву, первым пролил кровь, кровь невинной божьей твари. Начало Библии – это не только начало истории, но вместе с ней и ее эпилог: Авель должен пасть.
Традиции имеют и географическое разделение. Согласно Библии "И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема". (Быт.4:6), "земля Нод" переводится как "земля странствования", но и "Нод" и "восток" фиксируется уже в Септугианте, в ранних переводах с древнееврейского нет четких указаний, в частности у Ефрема Сирина "изыде Каин от лица Божия, и вселися в землю Нуд прямо Едему". "Нуд" уже не имеет внятного трактования в древнееврейском, а понятие "прямо" в древнейших традициях Ближнего Востока, египетской и шумерской, указывало на Полярную звезду. Известно, что основные ветхозаветные тексты восходят к шумерско-вавилонским первоисточникам, существует вавилонский текст, восходящий к еще более древнему шумерскому источнику III тысячелетия до н. э., о загадочной истории и о конфликте между двумя братьями, земледельцем и скотоводом, приведшей к "падению", гибели последнего. В шумерском языке глагол "пасть" также означает и "погибнуть". Шумерского Каина звали точно также: Ка-Ин, он переселился в страну Дун-Ну, на севере . Загадочную страну Дун-Ну можно трактовать с шумерского как "страну Дня", но в чем исключительность этого дня, если только он не северный, не полярный? У "подобия божьего" похоже и борьба была продолжением подобия. Этимологически "ка-ин" то же, что и "кр-он", звук "р" в проблемных, с точки зрения "р", языках, в частности семитских, замещается глухим "а", например, в самом картавом языке, английском, уже сама буква "r" обозначается звуком "а". Так что Каин, родоначальник земледельческой расы, первый вождь, в Традиции проецируется на небесного царя Крона, бога Золотого века и гиперборейского Рая на Земле. В древнерусском языке сквозь тысячелетия сохранилась память о главном, корень "кън" означает "род", и само слово "корень" одной этимологии с "Крон", и значение его до сих пор близко к началу начал, "из чего все растет", к Роду ("каких корней будешь?", "сидеть на корню" – сидеть на родовом месте).
И "ав-ель" тоже означает "от рода", но от другого, буквально "тот, кто от Эла", и в определенном смысле мы получаем продолжение борьбы Крона, солнцебога, с Элом (онже Яхве), лунным богом всей скотоводческой традиции.
В "великой легенде" масонства и других эзотерических традициях есть особая версия антагонизма Каина и Авеля, Каин не был единокровным братом Авеля, он был первенцем Евы, но не от Адама, а от одного из Элохим, "Духа Огня" – Самаэля ("Самаэль" – бог или дух Сама(са) – Шамаша, шумерского и позднее вавилонского бога Солнца). Даже Бытие (4:) не скрывает: "И она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа ". В апокрифическом Откровении Адама: "Тогда бог, который сотворил нас, сотворил сына от себя и Евы, твоей матери". В гностических текстах отцом Каина выступает ангел света, огненный херувим, некто Эблис-Денница, в римской традиции Люцифер ("несущий свет"). В библейской традиции он же "змей", соблазнивший Еву буквально, с помощью плода с древа познания. В апокрифическом, но одном из самых древних, евангелии от Филиппа: "Вначале появилось прелюбодеяние, затем убийца, и он был рожден от прелюбодеяния. Ибо он стал сыном змия. Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец, и он убил своего брата".
"Огненный" Каин был ненавистен главному демиургу Яхве, и солнечная линия Каина действительно (по словам Змея-Дракона, "…и откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло") представляла угрозу "лунной" линии Адама-Авеля, и потому далее вся Библия, вся Новая История – это только скотоводческая история и лунная традиция глиняного отца Адама, скотоводческого вождя Авеля и их продолжения Сифа.
Тайна Яхве в его имени, откуда такая невероятная таинственность в "YHWH" – "то, что существует"? Что это за бог, что вывел "hebrew", "пришлых", из Египта во главе с Моисеем и сделал из них иудеев, монотеистов от Яхве? Египетская цивилизация, земледельческая и солярная, знала некоего лунного бога Йах, в поздних текстах он отождествлялся с богом Луны Хонсу и даже Тотом. Очевидно, что он был на заднем дворе египетского мира богов, где верховное место бога Солнца было незыблемым, и единственный путь отвоевать его был поиск новой "обетованной" земли с новым "избранным" народом. Известно, что египтяне считали себя "избранным народом, угодным богу Ра", остальным отказывая даже в праве на посмертную жизнь.
Авеля будет вести Луна (Яхве в своем Ветхом Заветепрямо запретил поклоняться Солнцу и звездам) и лунный серый блеск, производная от солнечного, "белого" света. И энергию жизни он будет получать тоже лишь производную от "белой" энергии, уже "серую", пожирая кровавую плоть, производную от фотосинтеза, и для этого он обречен убивать все живое, сам обреченный быть смертным.