Вкусовая чувствительность
Профессор А. И. Микулич отметил:
"…различие между популяциями нельзя назвать только чисто физиологическим, оно обусловлено еще и наследственностью. Например, изучавшаяся нами вкусовая чувствительность к фенилтиокарбамиду бесспорно является физиологическим признаком, и сегодня точно известна ее генетическая детерминация. Обсуждается зависимость этой системы от воздействия химических веществ и функции щитовидной железы.
…Каждый четвертый мужчина (25 %) и каждая пятая женщина (20 %) не назвали фенилтиокарбамид горьким (Микулич А. И., 1976).
…Среди беларусов нами выявлено - в сравнении с соседями - намного больше лиц, не ощущающих горького вкуса фенилтиокарбамида. В то же время потомки русско-беларуских семей, наоборот, чувствуют его значительно чаще.
…У коренных же беларусов, согласно принципу групповой изменчивости, вкусовая чувствительность к конкретному веществу тесно коррелирует с происхождением предков из соответствующей геохимической провинции".
Следует добавить к словам ученого, что Беларусь действительно является уникальной геохимической провинцией в сравнении с нашими соседями, так как наша территория отличается огромным дефицитом йода (о чем подробнее в следующей главе).
Дефицит йода связан с работой щитовидной железы, что в свою очередь влияет на вкусовую чувствительность. Мало того, нехватка йода угнетающе действует на социальную активность, что определяет такую социально-психологическую характеристику жителей Беларуси, как толерантность и пассивность. А поскольку наши предки в течение минимум 3500 лет приспосабливались к жизни в среде с нехваткой йода, это уникальным образом изменило их обмен веществ, гены и внешность. Таким образом, все эти параметры этнической антропологии находятся между собой в системной взаимосвязи и обусловлены, говоря научным языком, особенностями нашей геохимической провинции.
РОДИНА БЕЛАРУСОВ
Степень распространенности этих чисто беларуских черт на карте нынешней Беларуси позволила ученым реконструировать родословную беларусов и выявить ПРАРОДИНУ нашего этноса. То есть место, где концентрация чисто беларуских черт максимальна. А. И. Микулич пишет:
"Согласно с ранее постулированным тезисом о сохранении единого генофонда в современной макропопуляции беларуского этноса, считая с момента его первородного начала, нами выявлен ряд локальных популяций, имеющих наименьшую гено- и фенотипную удаленность от праэтноса. Это ельская, лельчицкая и петриковская на юге, полоцкая и ушачская - на севере, новогрудская - на северо-западе.
В то же время наиболее удаленными от прапопуляции являются: чашникская, чериковская и шкловская популяции на северо-востоке, пинская и хойникская - на юге. Все остальные группы одинаково удалены от генофонда праэтноса…"
Отсюда вывод: современный беларуский этнос консолидировался на антропологической праоснове в первую очередь ятвягов (Новогрудок - Ельск - Лельчицы - Петриков) и кривичей (Ушачи - Полоцк). Те и другие - западные балты.
ПАМЯТКА МВД СССР: НЕ ПУТАТЬ БЕААРУСА С ДРУГИМИ!
Итак, обобщим те черты внешности, по которым беларус отличается от русского. Уточню, что речь идет о мужчинах (у женщин этническая антропология менее выражена).
Беларус (балтские черты): широкий череп, квадратный подбородок, небольшие глаза, тонкий рот, узкий прямой нос с небольшим уплощением хряща посередине, часто ямка на подбородке, маленькие уши (в странах СНГ и ЕС самые маленькие), редко оволосение фаланг пальцев, темные глаза и темные волосы встречаются редко.
Русский (смешанные финские и тюркские черты): узкий череп, округлый подбородок, большие глаза, широкие губы, вздернутый короткий нос без уплощения хряща посередине (но с плоской переносицей), подбородок гладкий и без ямки, часто большие уши, часто оволосение третьих фаланг пальцев, часто темные глаза и темные волосы.
Существуют, конечно, и другие маркеры культурно-исторического и ментального порядка. Среди самых надежных - фамилия на "-ович" / "-евич". Эти фамилии (на балтской основе) в СССР были присущи только беларусам. В Украине и России такие фамилии исторически отсутствовали, а в Летуве они изменены на "-овичус" / "-евичус".
Но, обращаю внимание, все маркеры отражают только тенденции и справедливы вовсе не в 100 % случаев (особенно в городах, где сегодня многие жители - потомки смешанных браков). Но именно тенденции выразил коллектив авторов МВД СССР, создавший "Памятку" с типажами лиц главных советских этносов. Памятку эту они сделали для того, чтобы по внешности неопределенной личности (трупа или подозреваемого) можно было приблизительно определить, из какой он республики.
Сегодня эта "Памятка" актуальна уже по другой причине: чтобы разоблачить миф о том, что якобы беларусы - "те же русские", а потому должны забыть своих предков и свою историю.
Как видим, антропологически беларусы - вовсе не русские. А культурно и цивилизационно они еще больше не русские, так как наследники не Орды, а ВКЛ и Реформации (которой в "Русском мире" вообще не было, как и протестантизма, но это уже другая тема).
Закончу эти размышления таким парадоксом: беларусов назвали "младшими братьями русских", но почему-то черепа у "младших братьев" больше. У беларусов долихокранный широколицый череп, у русских - долихо-мезокранный узко-среднелиций. "Младшее" ассоциируется с чем-то более мелким, а тут все наоборот.
Если взять три лица с "Памятки" МВД СССР - русского, беларуса и украинца - и показать их любому стороннему наблюдателю, то никто не поверит, что русский является "старшим братом" для двух других. "Старший брат" на рисунке из "Памятки" - однозначно украинец, он суров, опытен и прижимист. "Средний брат" - беларус, он спокоен и рассудителен. А "младшим братом" скорее назовут русского. Так изобразили типажи милицейские эксперты, стараясь передать не только внешность, но и особенности национального характера.
Рисунок показывает, что беларус погружен в себя и в безысходность своего Бытия (т. е. он интроверт), а его толерантность - это внутренняя самоизоляция интроверта.
Поистине, ту "Памятку" рисовали великие художники…
Глава 7. МИФ О "ПРИРОДНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ БЕЛАРУСА"
Распространенные заблуждения
"В нашей стране политики и журналисты часто говорят о толерантности беларуского народа как его отличительной черте".
(Максим Петров, "О толерантности беларусов". Дайджест "Деды", выпуск 2, с. 178)
"Беларус - это русский со знаком качества".
(Повторяемая фраза одного известного политика)
Все, кому не лень, пишут об "особом национальном характере беларусов". Хвалят дисциплинированность, толерантность, послушность. На самом деле хвастать нечем: в здравом уме никто не станет выпячивать покорность своего народа. Это не достижение, а огромная проблема.
Вообще, суждения о национальном характере какого-либо народа - дело весьма и весьма субъективное. Например, очень многие не согласятся с заявлением Энтони Бурдэна, ведущего программы о путешествиях на канале "Дискавери", будто бы "у русского черная душа". Он пришел к такому выводу после поездок в Россию.
Однако о беларусах, как правило, не говорят ничего негативного, а наоборот, все едины в позитивных оценках. Какое исследование ни открой - везде написано примерно одно и то же. Приведу типичные примеры.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ ИЛИ ПОКОРНОСТЬ?
Александр Кохановский (кандидат исторических наук, заместитель декана исторического факультета Белгосуниверситета) и Сергей Ходин (кандидат исторических наук, доцент кафедры источниковедения и музееведения исторического факультета того же университета) в очерке "Права человека в истории и традициях Беларуси" называют толерантность и терпимость главными чертами национального характера беларусов:
"История распорядилась так, что Беларусь оказалась на границе двух христианских конфессий: православия и католичества, между Востоком и Западом. Это предопределило формирование таких черт национального характера беларусов, как национальная и религиозная толерантность и гостеприимство.
(…) В период средневековья, когда в Западной Европе разрастались влияние инквизиции и борьба с инакомыслием, беларуский менталитет отрицал унитарность общественно-политической жизни, нетерпимость к инакомыслию, концентрацию власти в одних руках и, одновременно, западный индивидуализм. В Беларуси XVI века сосуществовали без конфликтов на конфессиональной почве православие, католицизм, ислам, иудаизм и самые радикальные течения реформационного движения. Подчеркнем, что последнее явление стало нереализованной альтернативой становления в Беларуси консолидированного толерантного общества европейского образца с очерченным национальным содержанием, уважением прав представителей национальных и конфессиональных групп, национальных меньшинств.