В периоде 13-го по 16-й век происходило интенсивное смешение славян с татарами, уже под конец владычества Орды многие татарские мурзы, как говорится в истории, "выезжали на Русь", принимали крещение и становились не просто русскими, но и представителями высшей аристократии, как, например, князья Юсуповы (по происхождению Чингизиды)".
(Профессор Санкт-Петербургского университета, социолог Зинаида Сикевич, интервью порталу "РОСБАЛТ" "Уже к приходу татар наши предки были не вполне славянами", 10.04.2012).
Происхождение славян до сих пор остается загадкой, над которой продолжают ломать голову историки и лингвисты. Притом тема эта крайне ангажированная из-за того, что идеологи СССР и российского великодержавия именно на базе своих представлений о "восточных славянах" позиционируют беларусов и украинцев как "младших братьев великого русского народа".
СЛАВЯНСКИЙ МИФ
Меня заинтересовало суждение Зинаиды Сикевич о том, что русские России "к приходу татар уже были "по крови" не вполне славянами, т. е. и европейцами и азиатами одновременно.
Интересно узнать, а что такое "славяне по крови"? Каков "ген славянства"? Какова "антропология славянина"? Какой народ можно называть "чистыми по крови славянами"?
На самом деле - это миф. Нет никакой "славянской крови". Как и нет славян, есть только славяноязычные финно-угры (русские), балты (беларусы, мазуры, лужичане), сарматы (украинцы, ляхи, словаки), тюрки (болгары и русские), кельты (чехи).
Как уже сказано в предыдущей главе, балтский язык предков беларусов наиболее близок к древнему индоевропейскому, так как с территории проживания балтов и распространялась экспансия индоевропейцев в Европу, где они в смешении с аборигенами (кавказоидами и др.) меняли язык. А балты никуда не мигрировали, поэтому сохранили наиболее архаичные языковые индоевропейские нормы.
Готы вначале отпочковались от балтов (точнее, от некой этнической общности, в которой еще не было деления). После смешения с кавказоидами в Центральной Европе и затем с какими-то народами на Дону и Кавказе они, спасаясь от нашествия гуннов, вместе с сарматами-аланами (ираноязычными индоевропейцами, родственными осетинам) стали уходить в Европу - через наши тогда балтоязычные земли. Здесь к ним присоединились гепиды, западные балты с территории нынешней Северо-Западной Беларуси и Виленщины, а также готы-гуды, проживавшие на территории нынешней Брестской области.
Для общения между собой эти четыре этнические группы (готы с Дона и Кавказа, готы-гуты нынешней Брестской области, сарматы-аланы с Дона и будущей Украины, западные балты гепиды, плюс еще какие-то народности) и создали КОЙНЕ - славянский язык. А придя в Полабье и покорив местных западных балтов венедов, они там насадили свой славянский койне - так венеды стали славяноязычным народом (вместе с русинами острова Русин) в IV–VI веках.
Эти воинственные мигранты составили две "касты" бандитов, наемников и торговцев в одном лице - "касту" викингов (морских) и "касту" варягов (речных). Варяги (варингьеры) промышляли в основном на речных просторах, поэтому другое их название - русины (однокоренное со словами русло, русалка, руости - гребец, грести на веслах). Варяжский язык называли еще и русским - от гребцов по руслу реки, а славянами именовали те покоренные народы, типа венедов, которые понимали их варяжский-русинский койне.
К сожалению, отследить в деталях образование этого славянского койне сегодня очень трудно: исчезли все четыре его праосновы - готов-гудов, донских готов, западных балтов, сарматов-аланов (возможно, была еще и кельтская составная). Сегодняшние славянские и германские языки - результат уже других языковых процессов, намного более поздних.
Но есть косвенные данные истории: когда этот конгломерат мигрантов захватил Римскую империю, то создал там славяноязычную Русь под управлением князя с острова Русина (ныне резьянский язык в Восточной Италии). Потом появилась Карпатская Русь на территории нынешней Венгрии со столицей в Кеве (который историки царской России путали с Киевом, хотя еще до крещения Киевской Руси именно о Кеве писали, что это город с сотней куполов христианских храмов). От Карпатской Руси термин "Русь" перешел к Галиции и Волыни, а от них - к Киеву, тогда находившемуся под властью Хазарии.
Полабские завоеватели славянизировали значительную часть Балканского полуострова. Одновременно славянизация шла и по двум другим альтернативным путям - из Полабья и Швеции к Византии - это пути по Днепру через Западную и Восточную Беларусь, через тогда существовавшее в бассейне Припяти "море Геродота". Правили здесь варяги - то есть в основном князья готов и полабских славян (перешедших на славянский койне западных балтов и кельтов Полабья). Вот где праоснова славянских языков.
НАШИ ПРЕДКИ - СВОЛОЧИ
В XIX веке в царской России все представления о славянах поставили "с ног на голову". Тогдашние историки полагали, что в Древней Руси славянами было местное население, а варяги-русины якобы были "нерусскими", "не славянами". Какое чудовищное заблуждение!
Признаюсь, что варяги-русины у меня тоже не вызывают симпатий, ведь они были пришлым элементом, чужеземными завоевателями. Кандидат исторических наук Сергей Тарасов метко заметил о варягах и викингах:
"…были и гребцами, и воинами, и купцами (если могли - грабили, не могли грабить - торговали)".
Но следует понимать, что именно варяги и являлись у нас славянизаторами и русификаторами местного населения - балтов в Беларуси, финнов в России, сарматов в Украине.
С. Тарасов участвовал в нескольких экспедициях по древним торговым путям варягов на ладьях и драккарах, о чем в соавторстве с историком Андреем Киштымовым увлекательно рассказал в очерке "Хождение за три моря: опыт исторического моделирования" (дайджест "Деды", выпуск 9, 2012 г.). Вот любопытный эпизод:
"Дважды приходилось моделировать волоки: на Ловати в районе деревни Салеево и под Смоленском. Ввиду отсутствия профессиональных "сволочей" (так в древности называли население, обслуживающее волоки, сволакивавшее корабли из одной воды в другую), осуществлять данный этап приходилось силами команды и добровольцев из окрестного населения".
Эта подробность отчасти раскрывает процесс славянизации наших предков - в первую очередь двинских балтов (кривичей) и днепровских балтов (киевлян), живших на пути "из варяг в греки". В лубочных представлениях художника Васнецова и прочих фантастов, эти племена якобы были "древними славянами" и "древними русичами", а на деле являлись СВОЛОЧАМИ, посредством чего и славянизировались.
Картина такова. Варягам-русинам, по большому счету, было плевать на туземное население, их интересовал только речной путь. Главный повод для контакта с аборигенами - это волок судов для преодоления водоразделов рек. Как поступали варяги? Они спешивались с судна и обращались к местным жителям, нашим предкам. За хорошую плату (или за товары) нанимали мужчин, чтобы они волокли их суда. Как, собственно, поступили и нынешние историки при моделировании пути варягов.
В день по реке проплывало порой около десятка варяжских судов, поэтому для их волока требовались тысячи мужчин. Со временем в районах волока сложились поселения профессиональных сволочей, которые зарабатывали на жизнь волоком и преуспевали по сравнению с остальными туземцами. Для общения с варягами они были вынуждены научиться их славянскому койне - так они и славянизировались. Как видим, наши предки были вовсе не "древними русичами", а сволочами, которые обслуживали варягов-русинов.
Другое направление славянизации - укрепления, которые варяги возводили на пути "из варяг в греки" для остановки, отдыха или укрытия. Эти укрепления тоже обслуживало наше местное туземное население, поставляя туда продукты и работая там слугами, конюхами и т. д.
Возьмем, к примеру, древний Полоцк эпохи IX века. Большое заблуждение - представлять его как "поселение древних беларусов", так как никаких предков беларусов там не было. Как утверждает Сергей Тарасов (крупнейший специалист по истории древнего Полоцка), в то время в городе находились в основном постоялые дворы для купцов. Фактически он был "поселением-гостиницей-складом для иностранцев". К нашим предкам (кривичам) Полоцк никакого отношения не имел, являлся, по сути, иностранной колонией на нашей территории.
Это касается и остальных "городов", где либо варяги устраивали себе опорные пункты (базы) на своих маршрутах, либо обосновалась позже знать киевских захватчиков. Причем в мизерном количестве - от 20–30 до 100–150 человек в "городе". Эти славяноязычные составляли доли процента от коренного населения, но по традиции принято именно на них "равняться" в умозрительных представлениях о "древних беларусах". Потому что сии "горожане" были культурными, были крещеными, летописи писали на церковнославянском языке. А все местное сельское население (99 %) являлось "туземным морем", не знающим славянского койне, максимум - профессиональными сволочами, задействованными в торговом пути варягов.