Краснокожие обычно применяют их для своих белых рабынь. На них надели однопозиционные ножные распорки. Лодыжки, ремешками, пропущенными сквозь отверстия, просверленные в концах жерди, плотно привязывают к разным концам этой самой жерди. У более сложных распорок есть несколько положений. В самом простом случае, отверстий в шесте сверлят несколько, и лодыжки девушки просто привязывают к той паре сверлений, что даёт разведение ног, желательное в данный момент, для каждого конкретного случая и хозяина. В более современных устройствах, используются два или даже три шеста или доски, которые могут скользить относительно друг друга, и закрепляются нужном положение стопорами или завязками. В этом, последнем виде устройства лодыжки девушки, прикрепленные к концам распорки, не надо постоянно развязывать и привязывать, при желании изменить расстояние между ногами. Оно может быть изменено в соответствии с капризами, очень легко и удобно, посредством смещения шестов и закрепления их в желательном положении штифтами. Эти распорки могут использоваться для различных целей.
Иногда их используют для запястий, шест или доска обычно ставится за спиной девушки. Также, они могут использоваться совместно с другими устройствами. В вигвамах Воинских сообществ, например, как часть развлечений, сопровождающих их празднества, девушку вполне могут использовать с распоркой на её руках, пропущенной за шеей, и привязанной за горло парой петель, которые заодно держат мешок, надетый ей на голову. Таким образом, она боится всех мужчин сообщества, поскольку она не знает, кто из них был, с ней самым жестоким. Также, она расценивает всех мужчин общества со смешанными чувствами беспомощной тревоги, поскольку она не знает, кем из них был то, кто заставил её отдаваться наиболее исступленно, наиболее смиренно, как рабыню. Дикари думают это хорошо для духа товарищества в сообществе. Безусловно, в конечном счете, она обычно присуждается тому или иному члену сообщества. Это обычно, и будет тот, кто был самым жестоким с ней или тот, кто сделал её рабство наиболее смиренным и наиболее восторженным. Рабыня узнает, кто из насиловавших стал её хозяином, когда уже будучи его собственностью, в его вигваме, после выполнения работы, он прикажет лечь на его меха. Частенько, кстати, оказывается, что эти двое мужчин – были одним и тем же в одном лице, что тот, кто наиболее безжалостно и эффективно господствовал над нею, является также и тем, кому она уступила наиболее смиренно как рабыня.
- Пожалуйста, - сказал парень по имени Макс Хобарт.
- Пожалуйста, - повторил, его брат Кайл.
- А чего это Вы раздеты? - сквозь смех поинтересовался Грант.
- Они забрали нашу одежду.
- А зачем это Вы нацепили распорки на ноги? - продолжал издеваться мой друг.
- Это они на нас их надели.
- Как если бы Вы могли бы быть женщинами, - добавил Грант.
- Да, - сказал Макс Хобарт, корчась. Он попытался подняться. Он не смог, конечно, этого сделать.
- Таким образом, Пыльноногие Вас решили унизить, - сказал Грант, -считая, что Вы не более чем женщины.
- Пожалуйста, - простонал Макс Хобарт.
- Пожалуйста, - попросил Кайл. - Мы беспомощны!
Грант, управляя поводьями, развернул голову своей кайилы. Я последовал за ним. Кайилы в Приграничье, те, на которых ездят белые, вообще управляют с помощью уздечки, шпор и поводьев, если коротко, то уздечкой, а не ремнями, закреплёнными за кольца, вставленные в ноздри животного, как это обычно делается в Тахари. Различные области на Горе свидетельствуют о следовании различным традициям. Уздечка, используемая дикарями, обычно отличается от применяемой белыми. Наиболее распространенная форма - ремень, или плетёный кожаный шнур, помещенный ниже языка и позади зубов, завязанный вокруг нижней челюсти, концы узла пропускаются вокруг шеи животного, формируя свободную петлю. Таким образом, одна длинная верёвка, используется сразу и для уздечки и в качестве поводьев.
- Подождите! – закричали Макс и Кайл. - Подождите! Не бросайте нас!
- Мы умрем, если останемся здесь! - выкрикнул Макс в отчаянии. Нас связали краснокожие! Мы не можем освободиться!
Грант остановил свою кайилу.
- Оставление в прерии, для смерти от жажды, голода или хищников, это именно то, чего они заслуживают, - жёстко сказал Грант.
Я пожал плечами. Мне казалось, что решение в этом вопросе следовало принимать ему.
- Пожалуйста! - выкрикнул Макс Хобарт, печально.
- Всё же, стоит избавить их от подобного ужаса, - размышлял Грант. – Сделать так, займёт совсем немного времени и не потребует много сил.
- Я не думаю, что Пыльноногие будут возражать, - поддержал я.
- Они оставили их для меня, - продолжал Грант.
- Это верно, - согласился я. – И что Ты собираешься сделать?
- Перерезать им горло.
- А, понятно.
Он возвращал свою кайилу туда, где в траве лежали двое связанных мужчин. Я последовал за ним. Он бросил мне поводья своего животного, и, вытаскивая нож из украшенных бусами ножен, соскользнул с седла на землю. Немедленно он присел около Макса Хобарта, и, оттянув голову парня за волосы левой рукой, правой поднёс лезвие к его горлу.
- Нет! - прошептал Макс, хрипло. - Нет! Не убивайте меня! Пожалуйста, не убивайте!
- Пощадите нас! - взмолился Кайл.
Грант посмотрел на меня.
- Ну, так я конечно, ничего с них не получу, - подумав сказал Грант.
- Плохая сделка с точки зрения торговца, - поддержал я, наблюдая со стороны.
- Ты думаешь, что с них можно поиметь какую-то выгоду? – спросил мой товарищ.
- Возможно, для чего-нибудь и они сгодятся.
- Они кажутся крепкими, красивыми парнями. Вполне можно, у кого-нибудь, я смог бы сторговать за них что-нибудь.
- Мне это кажется вполне вероятным, - поддержал я.
Макс Хобарт задыхаясь, зарылся лицом в траве, как только нож был убран от его горла.
Грант, вытащил из седельной сумки два ошейника. Он соединил их, с помощью карабинов, длиной цепью, и застегнул на шеях Макса и Кайла.
- Рабские ошейники! - задыхался Макс Хобарт.
- Представь себе, - сказал Грант, и посмотрел на меня. - Их запястья уже и так неплохо связаны. Позже, в лагере, мы предоставим им подходящие наручники.
Я кивал, соглашаясь.
- Вы что, собираетесь сделать нас рабами? - спросил Макс Хобарт.
- Пока, можете считать себя простыми пленными, - ответил Грант. – А вот - когда Вас купят, вот тогда Вы действительно станете рабами.
- Только не ставьте нас в свой караван, - запросил Макс.
- Я поставлю Вас в конце каравана, - не стал радовать их Грант.
- Вы, что прикуёте нас цепью позади рабынь? – ужаснулся пленник.
- Я надеюсь, Ты сознаёшь, что Вы наименее желательные из элементов в моём караване. Вот, и будете прикованы цепью в положении "последних девушек".
Макс стонал, лежа в траве.
- Уверяю мои краснокожие друзья, и мужчины и женщины, сочтут это довольно забавным.
- Пожалуйста, - прошептал Макс.
- Но не бойтесь, - успокоил Грант, - вьюками, как Вы могли бы ожидать, я вас нагружать не собираюсь.
Макс, несчастно смотрел на своего тюремщика.
- Это - женщины, у меня являются вьючными животными, они и понесут поклажу.
Макс оцепенело кивнул.
- А Вы обнаружите, что есть некоторые преимущества при хождения в конце каравана, - усмехнулся Грант. - Вы можете тогда, например, любоваться на девушек, идущих перед Вами, и несущих свои вьюки. Вот только касаться Вы их не можете, даже притом, что они - рабыни. Вы всё поняли?
- Мы понимаем, - отозвался Макс.
- Да, - сказал Кайл.
Грант осмотрелся и нашел куски каких-то рубашек, которые, валялись в траве. Он связал эти лоскуты и повязал их на бедрах Хобартов. Они с тревогой осмотрели свою новую одежду.
- Мы же не рабыни, - возмутился Макс.
- Краснокожие, довольно строго относятся к привилегии ношения бричклаута, - объяснил Грант, смотря на меня, хотя, несомненно, он говорил это, прежде всего для Хобартов.
- О? – удивился я.
- Да. Это не разрешено женщинам, даже их собственным женщинам, и уж конечно, запрещено рабам.
- Понятно, - ответил я.
Бричклаут Прерий, кстати, состоит из единственного узкого куска материи. Это может быть дублёная кожа, но нередко, и просто мягкая ткань. Она крепится поясом или шнуром. Обычно материя пропускается под пояс или шнур на спине, проходит между ног, и затем опять протягивается под поясом, но уже на животе. При прохладной погоде её часто носят с узкими брюками и рубашкой. В более теплое время года, в лагере, это обычно -единственная одежда, которую носят мужчины.
- Для раба, или пленного, ношение бричклаута могут расценить, как надменность или попытку оскорбления, - объяснял Грант, - это фатальная оплошность или неосмотрительность, обычно заканчивающаяся пытками или, скажем, просто могут забить дубинами.
- Понятно, - сказал я.
Хобарты посмотрел друг на друга. Их одежда, как и одежда рабынь, практически ничего не скрывала.
Грант перерезал ремни, что привязывали лодыжки Хобартов распорками.
- На ноги, - скомандовал он.
Они с трудом поднялись ногам, прикованные цепью друг к другу.
Грант вскочил в седло своей кайилы, и посмотрел на них сверху вниз.
- Вы - мои пленники, - заявил он, - полностью, а когда будете проданы, станете рабами. Вы будете совершенно управляемы и полностью послушны. При малейших попытках упорства или неповиновения со стороны любого из Вас, оба будут убиты. Это ясно?
- Да, - сказал Макс, несчастно.
- Да, - поддержал брата Кайл.
- Наш лагерь находится в той стороне, - указал Грант. - Пошли!