Примеры из прошлого, "Вся политическая и общественная жизнь российской колонии в Маньчжоу-го по большей части оставалась под жёстким контролем японских властей, создавших ряд идеологических организаций, подчиняющих себе буквально все стороны её эмигрантского существования. Одной из таких организаций было общество "Сехэхуай". Как было отмечено в приказе командующего Квантунской армией генерала К. Уэда в марте 1937 года, это объединение стало "организацией, родившейся одновременно с основанием Маньчжоу-го как государственный орган. Это общество является единственной идеологической, культурной, политической и практической организацией, которая, охраняя дух и идеалы основания государства, воспитывает народ к воплощению государственных идей Маньчжоу-го"… Для практической работы среди белой эмиграции… был создан Особый отдел с русскими сотрудниками, который занялся внедрением идей общества в эмигрантские массы… В 1939 году для работы с русской молодёжью, чему японское командование придавало особое значение, учреждается Российская эмигрантская организация молодёжи Кио-Ва-Кай. В июле 1940 года, при поддержке японской администрации, были открыты Высшие курсы под названием Кио-Ва-Кай для русской молодёжи. Для воспитания русских юношей и девушек в антикоминтерновском духе, в мае 1941 года японской администрацией был торжественно открыт в Харбине "Дом молодёжи", затем были созданы русские отряды Кио-Ва-Кай. Главным направлением работы Кио-Ва-Кай была и оставалась так называемая антикоммунистическая деятельность… однако, несмотря на все декларативные усилия японских властей придать им привлекательность, эти идеи находили слабую поддержку среди российского населения Маньчжурии. Об этом ярко свидетельствуют не только воспоминания современников той поры, но и сам факт того, что должности во всех этих многочисленных организациях, созданных японцами, занимали одни и те же, приевшиеся обыкновенному среднему эмигранту лица: функционеры БРЭМ, фашистской партии, Дальневосточного союза казаков…" /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. "Вече", 2005, с. 259/.
Ещё пример, начало Великой Отечественной войны совпало с заявлением двух эмигрантских организаций – "Союза монархистов" и "Союза русских военных инвалидов в Шанхае" о своей готовности сражаться на стороне Германии. После того, как русские эмигранты разделились на "пораженцев" и "оборонцев", причём последних, желавших победы Советского Союза, было значительно больше. Немалую роль в появлении в Шанхае значительного числа симпатизирующих СССР людей сыграл "Союз возвращения на родину", действовавший в Шанхае с конца тридцатых годов".
Своя среда предполагает развитие, чужая ассимиляцию и принятие чужих принципов. Проще говоря потерю своей национальной идентичности, своего лица, своих корней, своей культуры и т. д. Когда ничего своего нет, ассимиляция даже предпочтительна. Например, такая какая произошла с Мауги: "среди волков жить, по-волчьи выть".
Глава 20. Некоммерческий сектор как перспектива будущего устройства мира
Кто-то хвалит капитализм как рационально устроенную систему, в которой капиталист не склонен вкладывать инвестиции в стариков по причине того, что они не успеют их отработать. Кто-то хвалит социализм, так как в нём, в идеале, проявляется забота обо всех.
Определить, что есть домыслы, а что реальность довольно часто не представляется возможным, так как то, что для одного является добром, для другого является злом.
Нас в данном случае интересуют коммерческие и некоммерческие организации и взаимоотношения внутри них между сотрудниками, членами, учредителями.
Работодатель в рамках коммерческой организации – это капиталист, собственник производства, а те, кто нанимается к нему работать – рабы, а вовсе не наёмные рабочие, как принято говорить, смягчая истину. Кстати, по этой причине, с распадом СССР и переходом России к рыночной экономике и расцвела на просторах бывшего Советского Союза работорговля, педофилия, сутенёрство и проституция, рэкет и коррупция.
Карл Маркс, в своё время, в конце XIX века, предложил уничтожить класс собственников. Ленин в свою очередь нашёл тех, кто этим занялся, профессиональных революционеров нового типа (профессиональных общественников), которые смогли объединить через трудовые коллективы, в дальнейшем через профсоюзные организации (общественные организации) рабочих и крестьян. Этот исторический опыт остаётся малоизученным и малозаметным. В основном говорят о скаутском движении, о таких организациях, как Общество спасения на водах, Императорское Палестинское общество, Общество Красного креста и т. д. Но по сравнению с теми организациями, которые сумели создать большевики, все прежние – это "мелочь".
У большевиков задача была другая, не извлечение прибыли, не занятие благотворительностью на выпрашиваемые у капиталистов средства, а объединение всего общества. Замах был очень правильный, энтузиазм народа огромен, и не только в России, а во всём мире, во все глаза смотрящим на Советскую Россию. Путь был выбран верный. Другое дело, что задачи, которые возникали на этом пути, решались неправильно, по старинке, точно также как было заведено в капиталистическом мире. И у большевиков победила идеология собственников, в худшем её обличии – иметь материальный ресурс только для себя, к которому, кстати, относятся и люди в том числе. Собственниками всех и всего стал ЦК КПСС. Исходя из теории заговоров, оборотная сторона медали Рокфеллеры – Ротшильды.
В СССР коммунистическая партия владела всем, сначала не как собственник (Сталинский период), а как менеджер рабов, а затем, после смерти Сталина и как собственник природных ресурсов и рабов (Гдлян и Иванов прекрасно отразили эту грань жизни Советской России).
Заслуга Сталина в том, что он последовательно боролся с частной собственностью, последовательно боролся с идеей потребления, и многочисленные репрессии "пламенных революционеров" происходили как раз из этой борьбы.
Придя к власти, "пламенные революционеры" пародировали жизнь своих господ и стремились закрепить за собой всё те же земли, всё тех же крепостных. А борьба Сталина с этим злом собственничества привлекала к нему народ и поддерживала в народе трудовой энтузиазм, а в годы ВОВ и героизм масс.
После смерти Сталина, остались одни правильные лозунги "Вся власть народу", то есть все менеджеры и ни одного собственника, так как вся собственность была социалистической по Конституции и для народа. Но из этой Конституции выпадала КПСС. По сути, у этой партии была одна цель – устроить свою жизнь за счёт всего остального населения. Сегодня эту цель продолжает преследовать и развивать Коммунистическая партия Китая (КПК). Быть менеджером рабов, конечно, тоже хорошо, но и у менеджеров есть собственник, в случае с СССР – этим собственником был Центральный Комитет КПСС (ЦК КПСС).
То есть собственник, всё равно, первичен. Простейшее доказательство. Теоретические труды Маркса и практическое их применение Лениным изменили мир. А кем они были? Умными, духовно развитыми людьми, которые лучше остальных чувствовали общественные перемены связанные с законами мироздания, которые в свою очередь преломлялись в постоянно изменяющемся человеке. Кем они были? Они были собственниками своих трудов, изменивших мир. По этой причине книги мыслителей стоит хотя бы изредка читать, чтобы прикоснуться к настоящей "частной собственности".
К чему мы клоним? А что, если бы люди устремились не к тому, чтобы всех сделать менеджерами, а к тому, чтобы всех сделать собственниками. Тенденция увода народных масс от правильного понимания понятия "собственности" сохраняется, и капиталист-собственник добровольно её менять не станет, "подкидывая" по мере нарастания протеста то идею об "акциях", то идею "о бонусах" и т. д., что сути не меняет. Собственником остаётся капиталист, а работающие на него обладатели разных цветных бумажек (акций, ваучеров и т. д.), кем бы они себя не считали, остаются в лучшем случае менеджерами других рабов, а в худшем, просто рабами.
Почему так? Грани смысла понятия "собственность" ограничена рамками "собственности на":
– какой-то продукт;
– природные ресурсы;
– недвижимость;
– и на прочий материальный продукт. Даже интеллектуальная собственность сначала приобретает своё материальное содержание, а уж потом с неё идут гонорары.
Для движения вперёд человечеству надо бы начать развивать другие грани понятия "собственность". Например, "собственность это" – то, что есть в самом человеке:
– интеллект;
– определённые таланты;
– способности;
– "искра Божья".
Вот что можно и нужно считать основным капиталом и капитализировать. Эти "искры" в состоянии оценивать и развивать только общественные организации. Аналог – научные сообщества, в которых давно присваиваются учёные степени, и за них даже идёт доплата. И мир изменяют именно общественные организации.
Банковскую систему породил религиозный орден – общественная организация. Конституцию России написали члены общественной организации, названной тайным обществом декабристов и т. д. Господь коммерцию не придумывал, а вот некоммерческие сообщества, объединяющие людей, – придумал.