Не трудно заметить, что как в своё время К.Маркс и Ф.Энгельс увидели в пролетариате силу способную свергнуть буржуазию, а В.Ленин в России эту силу возглавил и сверг самодержавный режим, так и представители НТС искали в СССР тех, кто был бы способен свергнуть коммунистический режим. Никто ничего нового не придумал. Эмиссарами НТС были вывезены из СССР сотни самиздатовских материалов, никому особенно не нужных на Западе. Но охотно оплачивающие публикации чины американского ЦРУ, мало заботились о художественном содержании и ценности вывезенного, да и едва обладали достаточным вкусом и знанием современной литературы на русском языке. Они выполняли задания руководства, а у руководства ЦРУ, подконтрольного силам, куда более важным, чем пресловутый "президент", были совсем иные отношения к России, нежели чем у стареющих идеалистов НТС, всё ещё мечтающих о "народном восстании". Затем эти изданные на Западе рукописи в виде книги советских авторов везли обратно в СССР.
В своём блаженнейшем неведении, НТСоцы 1960-х и 1970-х годов прошлого века и не подозревали, что их prime target audience, советские люди лишь для виду сочувствовали благородным целям борцов с коммунизмом, своим рациональным умом понимая всю бессмысленность этой борьбы в государстве с сильно развитым карательным аппаратом. Изменения, произошедшие со средним советским человеком к тому времени, когда НТС вздумал пойти в свой очередной "Кубанский поход" сильно изменили аудиторию, которая должна была внимать призывам эмигрантов сбросить советскую власть"…" /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. "Вече", 2005, с. 251/.
В качестве бальзама и напоминания о том, что такое общественная организация в обществе и как она может внедряться, скажем о важном: "Любая местная благотворительная организация вправе заявить, что она пытается улучшить жизнь в районе, в котором расположена, поэтому любая компания, находящаяся в этом же районе, является потенциальным партнёром для совместных программ" /Гарвардская школа бизнеса, серия книг "Идеи, которые работают", Книга "Некоммерческие организации", Москва, изд. Альпина Бизнес букс, 2008, с. 141/.
В случаете игнорирования своей деятельности общественная организация просто начинает саботировать деятельность этих коммерческих компаний. И именно это будет означать крепкое общество в данном месте, чувство локтя. Если бы в России такое общество было, то в магазинах бы не было "левых" продуктов и "палёной" водки. Пока "откаты" за эти поставки получают только чиновники, а общество вымирает. Следовательно, внедряемся не мы, а к нам, на нашу территорию внедряются все желающие, освобождая её попутно и от местного населения…
Глава 8. Постоянная информационная деятельность – основа узнаваемости и стабильности общественной организации
Учёные люди о возникновении и развитии информационной деятельности пишут так: "В истории информационной деятельности или в современной интерпретации коммуникационной деятельности условно можно выделить несколько подходов к осмыслению коммуникационных процессов: "романтический, технический и научный. Представителем первого может рассматриваться Аристотель, который в известной работе "Риторика" предложил одну из первых моделей коммуникации: оратор – речь – аудитория.
Предпосылки формирования технического подхода складываются в процессе развития науки и техники. Создание в XIX веке новых технических систем – средств коммуникации и формирование принципа свободного обмена создают предпосылки для нового понимания процесса коммуникации как фактора, интегрирующего общество.
Общество представляется как единый организм, как совокупность органов, имеющих конкретную функцию. Этот подход инспирирует формирование первой концепции современной науки – теории коммуникации. Разделение труда – первый шаг в развитии теории, который восходит в конце XVIII века к деятельности А. Смита. Знания коммуникационных процессов становятся необходимыми для организации коллективного труда. Появление конвейера по-новому организует труд людей. И нужны знания, чтобы управлять ими в процессе работы. В Англии в это время происходят кардинальные изменения в области средств коммуникации (речного, наземного и морского транспорта) и переворот в промышленности. Всё это создаёт благоприятные предпосылки для анализа и теоретического объяснения коммуникационных процессов" /Е.Л. Головлёва, Основы межкультурной коммуникации, серия "Высшее образование", изд. Феникс, 2008 г., с. 7/.
Ключевое слово в приведённом тексте "конвейер". Если общественная организация стремится к своему постоянному развитию, то она тоже не избежит постановки своей деятельности на конвейерную основу. Образцом такой организации и деятельности может служить Римский клуб. Будучи очень немногочисленной организацией, имеющей довольно жёсткие ограничения по вступлению в организацию и ограничения в членстве, эта организация является весьма могущественной, благодаря своей конвейерной коммуникационной деятельности. Члены Римского клуба собирают самую различную информацию по отраслям человеческой деятельности, затем концентрируют эту информацию в своих докладах, а сами доклады Римского клуба уже давно "взбадривают" всё мировое сообщество и дают пищу для размышлений пытливым умам.
В принципе подобной информационно-конвейерной деятельностью занимаются все научные и околонаучные общественные организации и так называемые "фабрики мысли". Магия одинокого владения тайными знаниями, кодами, паролями, устной передачи знаний от учителя ученику во многом утратила своё значение.
Много веков назад мастер мог жить и творить в окружении одного, двух учеников – помощников, кристаллизуя мудрость в виде своих социальных открытий и предсказаний (М. Нострадамус), технических открытий (Архимед), научных открытий (Аристотель) и т. д. Его не донимали налоговые органы, пенсионные фонды, страховые компании, ЖЭКи и прочие прожорливые людские организации, порождённые XIX веком и сильно размноженные веком ХХ.
В новых условиях информационная деятельность общественных организаций сильно усложнилась, она вышла на синергетический уровень. Стало сложнее и само общество. Оно уже переболело "аристократами" и "плебеями", "рабами и рабовладельцами", "буржуазией и пролетариатом". Человеческое общество переболело даже классовой борьбой, разделив себя на классы и сильно проредив в классовой борьбе свои ряды. Сложность современного общества характеризуется тем, что любая информация стала доступна любой его части. Сегодня, даже совсем юные патриоты или террористы бегающие с оружием по горам и пустыням могут читать доклады ЦРУ, ФБР, ФСБ и т. д., если не из первых источников, то из источников общественных объединений, например американского разведывательного сообщества, или какого-нибудь из английских "клубов шпионов". Было бы желание и интернет. Пока в обществе наблюдается рост и того и другого, хотя уже заметно общественное стремление заменить поле интернета полем спорта, но не "лошадиного" с двумя, тремя тренировками в день, а с уклоном на эстетическое воспитание, так скажем, спорта красивого и не надрывного.
В то же время, информация по-прежнему остаётся во многом линейной и не такой уж многогранной, как пытаются утверждать. В обществе постоянно циркулирует информация о деньгах, о спорте, о сексе, о власти, о здоровье. Эти общие направления информации обрастают своими гранями, например, информация о торговле, менеджерах, рекламе, даже о войнах. Но в итоге, всё сводиться к… деньгам. Деньги – тот ещё коммуникативный реактор.
Информационные грани научного мира до сих пор тоже весьма линейны и равны уже открытым для поиска наукам: математике, физике, химии, истории и др. Этот информационный мир значительно интересней обычного общественного, но только потому, что способен через открытие тех или иных законов природы, или социума влиять на общество и даже регулировать его жизнедеятельность. Например, через создание, а затем и применение оружия массового поражения.
Сегодня в России, с очередным переходом от атеизма к вере, звучит вполне здравая мысль о том, что синергия появляется там, где человеческий разум начинает слышать Бога, как высшего Учителя синтезирующего все знания. А пока перед глазами много книг и учебников – это всё линейное влияние пусть и множественных коммуникаций. Винегрет – одним словом. По этому поводу и очень давно было сказано, что питаться полезно раздельно, и что многознание вредно.
Так выходит, что общественные организации стоят на пороге освоения синергетического метода. Дело в том, что Господь коммерцию не придумывал. В отличие от многогранных общественных отношений, коммерческие отношения очень линейны: обнаружить общественный сегмент, алчущий нового товара, и "обсушить" его. Но не все алчут, есть и те, кто обходится немногим и самым необходимым, да и не у всех деньги есть. Поэтому путь коммерции от восхождения до банкротства достаточно короткий. Исключений не бывает. Если появляется коммерческая устойчивость в виде ТНК, то рядом надо искать общественную организацию, или некоммерческую организацию в лице государства. Так устойчивость западным ТНК долгое время гарантировал общественной строй СССР и продуцируемые им общественные организации, типа Социнтерн, компартии, профсоюзы и т. д. СССР рухнул и ТНК стали испытывать проблемы, мир вошёл в большой кризис. Просто у капиталистов пропала нужда делиться. Да и само мировое сообщество ещё не разобралось с тем, куда оно попало с потерей социалистического лагеря.