Инстинкты. Человек произошел от доисторических предков, жизнь которых управлялась инстинктами, но некоторые ученые считают, что по мере развития человеческого ума и способности мышления его инстинкты атрофировались и у цивилизованного человека остались только в виде следов его доисторической жизни.
Однако человек не появляется на свет, ничего не зная о нем. Он рождается с программами как вести себя в этом мире, тщательно отобранными, умело сформулированными инстинктами. И хотя интеллект человека и развивался в ходе эволюции, однако он не мог заменить собой всех инстинктов. Интеллект, скорее, контролирует и видоизменяет функции инстинктов.
Инстинкт – форма психической деятельности, тип поведения. В широком смысле инстинкт противопоставляют сознанию. В более специфическом смысле инстинкт – закрепленное в биологической наследственности, свойственное данному виду поведение. Многие исследователи, например Мак-Даугалл, понимали под инстинктом некоторую наследственную предрасположенность к восприятию определенных объектов внешнего и внутреннего мира, к способности обращать на них внимание, "испытывать особое чувственное возбуждение при восприятии такого объекта и производить соответственные акты или, по крайней мере, испытывать импульс к ним". Запускается инстинкт, когда организм встречается с определенным сигнальным раздражителем.
По У. Джемсу, инстинкт – это "способность действовать целесообразно, но без сознательного предвидения цели и без предварительной выучки проводить данное действие". Единственное отличие от животного – благодаря наличию памяти, рефлексии человек способен осознавать каждый из импульсов в отдельности, после того как однажды осознал их, узнал их результаты и может их предвидеть. Вследствие этого конечные результаты инстинктивных действий могут изменяться.
Академическое определение инстинкта гласит: инстинкт (от лат. instinctus – побуждающий) – не приобретенная, характерная для данного вида тенденция или предрасположенность реагировать определенным способом, возникающая при определенных стимульных условиях и при определенных состояниях особи. Причем речь идет именно о тенденции или предрасположенности, норме реакции, но не о каком-то строго фиксированном действии. Другими словами, включившийся инстинкт порождает не поступок, а желание его сделать. А это желание, однако, может и во многих случаях – должно быть парировано усилием воли.
Прямо или косвенно инстинкты являются первопричиной человеческой деятельности. Инстинктивные импульсы определяют цели всякой деятельности и составляют ту движущую силу, которая поддерживает душевную активность. Инстинкты управляют нами через эмоции, не утруждаясь мотивировкой. Инстинкт, побуждающий женщину украшать себя, в частности косметикой, никак не сообщает ей, зачем это нужно делать – ей хочется, и все. Логический смысл в этом однозначен – привлечь внимание мужчин, однако большинство женщин будут это категорически отрицать, говоря, что красятся они "для себя". Но ведь нормальные мужчины "для себя" не красятся! Такой поведенческой программы в их инстинктах нет. Причем чем ниже уровень культуры женщины, тем ярче и грубее "штукатурка" – инстинктивные мотивы в этом случае не сдерживаются и не корректируются рассудком.
Можно выделить несколько основных инстинктов, присущих в равной степени и животным, и человеку. Их можно разбить на две большие группы.
Инстинкты, способствующие самосохранению отдельного индивида, являющиеся продолжением первичных эмоций: инстинкт бегства (страх); отталкивания (отвращение); любопытства (удивление); драчливости (гнев); самоунижения или самоуверенности (отрицательное или положительное самочувствие).
Социальные инстинкты, направленные на сохранение рода (вида), – родительский, половой (инстинкт воспроизведения), ревности, возникающий при любой попытке, угрозе помешать деятельности сексуального импульса, стадный инстинкт.
Инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода – базовые, они обеспечивают физическое выживание особи и вида. Специфические человеческие инстинкты – исследовательский инстинкт и инстинкт свободы – служат первичной специализации человека, а инстинкт доминирования и сохранения достоинства – самоутверждению и самосохранению человека в обществе. Инстинкт альтруизма социализирует приспособительную сущность остальных инстинктов.
Социальный инстинкт – это фиксированная в генетическом коде программа приспособления, самосохранения и продолжения рода, отношения к себе и другим.
Существует и другая классификация инстинктов, свойственных и человеку, и животным. Здесь выделяется пять основных инстинктов.
Существовать – есть, пить, дышать, иметь кров, искать комфорт (у животных – есть, пить, иметь свою нору, свое место в стае).
Расти – расти физически/духовно, заводить семью, растить детей (у животных – расти физически, овладеть соответствующим поведением, продолжить род).
Утверждаться – завоевать свое "место под солнцем" (у животных – занять свое место в иерархии стаи, у половых самцов стремление формировать, занять место вожака).
Защищаться – не допустить вторжения других в свою жизнь, семью (у животных – различие своей и чужой стаи).
Взаимодействовать (у животных – объединение в стаю в борьбе за существование).
Обычно у человека один или несколько инстинктов доминируют, а остальные выражены слабее. Из доминирования того или иного инстинкта вытекает первичное различие людей.
Можно выделить семь типов людей по доминированию того или иного инстинкта.
Эгофильный тип. Доминирует самосохранение. С раннего детства наблюдается склонность к повышенной осторожности, к обостренной абиотической связи с матерью (ребенок не отпускает от себя мать ни на шаг), склонность к мнительности, нетерпимость к боли, тревожность в отношении неизвестного, эгоцентричность. Кредо – "безопасность и здоровье превыше всего". Эволюционная целесообразность наличия такого типа людей заключается в том, что, сохраняя себя, они являются и хранителями генофонда рода. Но эгофильный тип может быть одной из причин "тяжелого характера", которому присущи чрезмерный эгоизм, подозрительность, мнительность, истеричность, трусливость.
Генофильный тип. Доминирует инстинкт продолжения рода. Уже в детстве интересы фиксированы на семье, такой ребенок спокоен только тогда, когда вся семья в сборе, все здоровы и у всех хорошее настроение. Их кредо – "интересы семьи превыше всего", "мой дом – моя крепость". Ради детей и семьи готовы жертвовать собой.
Альтруистический тип. Доминирует инстинкт альтруизма. С детства проявляется доброта, заботливость к близким, способность отдать другим последнее, даже то, что необходимо самому.
Самоотверженные люди, посвятившие жизнь общественным интересам, защите слабых, помощи больным, инвалидам, – это люди-альтруисты. Кредо – "доброта спасет мир", "доброта превыше всего". Эволюционное значение для интересов вида такого типа людей очевидно.
Исследовательский тип. Доминирует инстинкт исследования. С детства наблюдается повышенная любознательность, стремление во всем добраться до сути, бесконечные вопросы. Такие дети не довольствуются поверхностными ответами, много читают, делают эксперименты. В конце концов из них, чем бы они ни увлекались, вырастают творческие личности. Великие путешественники, изобретатели, ученые – люди этого типа. Кредо – "творчество и прогресс превыше всего".
Доминантный тип. Преобладает инстинкт доминирования. С детства проявляется умение организовать игру, поставить цель и сфокусировать волю для ее достижения, разбираться в людях и вести их за собой, деловитость. Позднее специфика проявляется как приоритет статусных потребностей (карьеризм), усиление потребности контроля над другими, склонность учитывать потребности всего коллектива при пренебрежении интересами одного, конкретного человека. Кредо – "дело и порядок – превыше всего", "будет хорошо всем – будет хорошо каждому". Лидеры, руководители, политики, организаторы, но и "тяжелые характеры" самодуров, тиранов вырастают на основе этого типа.
Либертофильный тип. Доминирует инстинкт свободы. Уже в колыбели дитя этого типа протестует, когда его пеленают; склонность к протесту против любого ограничения свободы растет вместе с ним. Преобладающие качества – стремление к самостоятельности, упрямство, терпимость к боли, лишениям, предрасположенность к риску, нетерпимость к рутине, бюрократизму. Подавлены инстинкты самосохранения, продолжения рода, что проявляется в склонности к уходу из семьи. Кредо – "свобода превыше всего". Такие люди естественно ограничивают тенденции доминантного типа. Они – хранители свободы, интересов и индивидуальности каждого, а с этим – и хранители жизни.
Дигнитофильный тип. Доминирует инстинкт сохранения достоинства. Уже с детства такой ребенок способен уловить иронию, насмешку и абсолютно нетерпим к любым формам унижения. Это тот случай, когда с ребенком можно договориться, только убедив его, и только с лаской. Такой человек готов во имя сохранения чести и достоинства поступиться своей жизнью, свободой, карьерой, профессиональными интересами, семьей. Кредо – "в нашем роду не было трусов и подлецов!", "честь превыше всего!". Эволюционная целесообразность такого типа заключается в том, что они – хранители чести и достоинства личности, а с этим – жизни, достойной человека.