В предисловии к «Словарю» описанывне общего перечня исторические и этимологические корни слов : «Россия», «Гиперборея», «рус», «асур», «арья».
ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДИКИ по возрождению в человеке АБСОЛЮТНОЙ ДУХОВНОСТИвы сможете найти в «Гиперборейском учении Замкнутого Креста».
Все эти уточнения могут оказаться небесполезны и для «материалистов РЕЛИГИОЗНЫХ» , то есть для тех,кто, свято веруя в Бога и справедливо отвергая «мистицизм», как «происки Диавола» и «сатанинское наваждение», считают себя людьмиглубоко религиозными и «воцерковленными» . Для них есть смысл начать чтение этой книги со статей «Дух» и «Душа» «Краткого словаря н. т. а. ф.». При условии отсутствия у данных лиц зрелой паранойи, именно эти статьи, возможно, помогут им сориентироваться в сторонуболее правильного понимания Божественного устройства Мироздания. После ознакомления с «Кратким словарём н. т. а. ф.», таким читателям можно далее перейти к изучению «Гиперборейского учения Замкнутого Креста».
Открывающий «Концептуальный раздел» очерк «Возрождение Ведической Культуры и Ведического Жизнестроя…» несколько резковат по стилю. Потому начинать чтение «К. р.» с него стоит лишь тем, кто болеесклонен к ОНТОЛОГИЧЕСКОМУ(целостно смысловому) стилю мышления , то есть, - к стилю мышления,
- направленному на ВЫЯВЛЕНИЕ СУЩНОСТИ ,
- а не на стремление дать «объекту»стереотипную оценку.
К сожалению, большинству наших современников более свойствененАКСИОЛОГИЧЕСКИЙ(стереотипно оценочный) стиль мышления , при котором человек изначально стремится НЕ СТОЛЬКО ПОНЯТЬ СМЫСЛ воспринимаемого, СКОЛЬКО ДАТЬ СВОЮ ОЦЕНКУ происходящему (наблюдаемому, читаемому). Обычно, такие оценкине выходят за пределы «меню» привычных стереотипов мышления данного человека. Потому большинство современных людей неизменно стремятся навесить ярлыки привычных им стереотипов на всё и вся.
Этажажда датьпривычностереотипную оценку
- раньше, чем понятв необходимой мере смысл,
- раньше, чем осознана, ИГНОРИРУЕМАЯ таким образом, суть дела (темы, вопроса, проблемы),
является одним из главных симптомов современного,так называемого, «массового сознания» . Достаточно очевидно, что при таком подходесмысловая суть ВСЕГДА остаётся «за кадром». Замещаемое паутиной привычных стереотипов, ЗНАНИЕ неизбежно ПОДМЕНЯЕТСЯ МНЕНИЕМ.
Хотя сам человек об этой подмене даже и не догадывается, чаще всего. Увы, в наши дни более 90% людей относятся к категории «мыслящих аксиологически». И по большому счёту, эта книгане для них.
Однако попытаться освоить её может каждый. Тем более, чтометодики «Гиперборейского учения Замкнутого Креста»как раз и нацелены на развитие в человеке «онтологического» мышления .
Помня, что неверно понятая правда страшнее любой лжи, не стоит заранее настраивать себя на поверхностное чтение. Информационный концентрат, практически, всех очерков этой книги, помноженный
- на острую новизну идей или
- на фатальную забытость глубоко древних Знаний, ставших теперь жизненно актуальными,
не предполагает лёгкости их усвоения. Несколько перефразируя Н. Винера, отметим, что«мир будущего будет миром» тех, кто сумеет преодолеть барьеры невежества, «ограничивающие наш разум» .
И последнее предупреждение. В рамках каждого очерка, мысли в тексте излагаются последовательно. То есть последующее вытекает из предшествующего, как правило. А потому броские подзаголовки, дополнительно структурирующие тексты, далеко не всегда вычленяют самодостаточные блоки информации.
Желаю успехов.
Б. Т.
Предисловие
Концептуального раздела
«КОН»= «сердцевина, середина». Отсюда выражение «поставить на кон», то есть, - «поставить на середину» стола.
«ЦЕП»- сокращение от слова «цепь», то есть, от названия череды сопряжённых между собой элементов.