К примеру,«РЕконструкция»- это не просто восстановление изношенного оборудования, а и его модернизация, то есть внесение в конструкцию новых элементов Аналогично и
РЕЛИГИЯ-это пеРЕмещение за пРЕделы, пРЕсечение, пРЕвышение, пРЕодоление ЛИнии Гармонии Инвариантов «Я», а точнее, комплексно объединяющая все эти «РЕ», -РЕформаили реконструкция +ЛИ нии +Г армонии + И нвариантов +«Я».
По самой своей сути«религия» всегда образуется «элементами» ВНЕШНИМИ по отношению к СУЩНОСТНОМУ «Я» человека,внешними по отношению к его ДУШЕ. То есть на душу человека религия и составляющие её «технологические» элементы ВСЕГДА воздействует извне, чужеродными для самой человеческой души средствами и методами. Методами,РЕформирующими«личность» (см. Словарь ) человекаи подавляющими ,угашающимиего«индивидуальность» (см. Словарь ).
Потому Р. Генон совершенно прав, утверждая, что « религия , в сущности,образуется соединением трёх элементов различного уровня, - соединением:
- догмы,
- морального закона и
- культа или формы богослужения.
Где одного или другого из этих элементов не достает, там не может быть и речи о религии в собственном смысле этого слова…Первый элемент образует собой интеллектуальную область религии ,второй - её социальную сторону , тогда как третий, ритуальный, элемент участвует в реализации как социальной, так и интеллектуальной функций…» (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Точности ради отметим, что в большинстве современных религий речь следует вести не о «моральном», а о «нравственном» законе , что более соответствует нынешним реалиям (см. ст. «Мораль» и ст. «Нравственность» Словаря).
Ясно и точно определив три главных элемента любой религии, Генон далее оказался не совсем прав, утверждая «что термин религия трудно применять с точностью за пределами группы религиозных традиций, образованных Иудаизмом, Христианством и Исламом, и это приводит нас к доказательству специфически еврейского происхождения той идеи, которую это слово теперь выражает». (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Вообще-то и «догма», и «культ», и действительно «моральный», а не только лишь «нравственный» закон существуют и в Индуизме, и в Синтоизме. А возможно, и не только в них.
Потому правильней будет говорить не о «еврейском происхождении» «идеи» «религии», ао зарождении и формировании этой идеи в духовно-демонической среде ЖРЕЧЕСКИХ КУЛЬТОВ, наследующих
ДЕГРАДАНТНУЮ псевдо-традицию Атлантиды . При этом, конечно же, и Иудаизм, и производные от него Христианство и Ислам, бесспорно, уходят корнями именно в эту деградантную духовно-демоническую псевдо-традицию. Что достаточно очевидно, если взят правильный исторический масштаб и если ясно понимаетсяразличие между абсолютной и относительной,т. е. демоническойдуховностью(см. ст. «Дух» Словаря).
1. 3. Религия «Атеистического материализма»?!
Не столь очевиден другой достаточно парадоксальный вывод. Ведь
- и «догма»,
- и «культ»,
- и «моральный закон»,хотя бы в виде формального соблюдения тех общественных норм, нарушение которых карается согласно «Уголовному кодексу»,
оказываются (ВСЕ ТРИ!) вполне присущи «МАТЕРИАЛИЗМУ» в общепринятом сейчас смысле этого термина. То есть, по нашей терминологии, - «материализму атеистическому».
«ДОГМУ»(как сумму частных догматов) самой популярной СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИИ под названием «Атеистический МАТЕРИАЛИЗМ»образует , в первую очередь,
- абсолютно бездоказательная,
- основанная исключительно на фантастических домыслах,
- лишённая даже тени умозрительности (т. е. «зрящего ума», в собственном смысле этого слова),
- нелепо ИЛЛЮЗОРНАЯ
ДОГМА «первичности, вечности и всеохватности материи».Любомуне зомбированному человеку вполне понятно, чтоникакой «объективный научный эксперимент», в принципе,не способен «доказать»или хотя бы «обосновать»
- СОБСТВЕННО «ВЕЧНОСТЬ»,
- СОБСТВЕННО «ПЕРВИЧНОСТЬ» и
- СОБСТВЕННО всеобщность, «ВСЕОХВАТНОСТЬ МАТЕРИИ ».