С той же далекой эпохой и процветающей жизнью в Евразии связана предыстория и другой мифической группы (племени) небожителей - ванов. Их матриархальные черты под воздействием антагонистов асов начали размываться уже в эддические времена. Отголоски же тех далеких событий по сей день присутствуют и в обозначении древних и средневековых китайских князей ванов, и в названии озера Ван и одноименного города на территории современной Турции, где задолго до появления здесь тюркских племен процветала высокоразвитая культура Урарту и Ванского (Васпураканского) царства. Можно также вспомнить и легендарную землю Вантит, - согласно средневековым арабским авторам, она располагалась где-то между Окой и верховьями Лона.
Подобные следы, относящиеся к доисторической гиперборейской эпохе, долгое время продолжали сохраняться повсюду и подчас в самой неожиданной трансформации. Например, в русском имени Иван, или Ваня. Принято считать, что перед нами - русифицированный вариант еврейского имени Иоанн, распространившийся на Руси под влиянием Нового Завета. Однако христианство было принято русским народом чуть более двух тысяч лет тому назад, а имя Иван (Ваня) было распространено среди славян и протославян задолго до этого исторического факта. Другим подтверждением сказанному может служить и польское имя Ванда или имя одного из русских князей - Вандал, правившего в Новгороде, согласно Иоакимовой летописи, задолго до призвания Рюрика и его братьев. С именем Вандала связано и самоназвание одноименного "варварского" племени, наводившего ужас на Западную Европу и Северную Африку в эпоху великого переселения народов.
Но вернемся к древнескандинавским ванам. Самой яркой и известной их представительницей стала богиня любви, красоты и домашнего очага - Фрейя (рис. 59), отданная в заложницы при заключения перемирия с асами и ставшая супругой и соправительницей верховного бога скандинавского пантеона Одина (рис. 60). Имя Фрейя - древнеисландская огласовка хорошо всем известного немецкого слова "фрау", означающего "женщину", "жену", "госпожу".
Однако ученые-лингвисты считают, что данная лексема происходит от более древнего индоевропейского понятия, означавшего "воду", "влагу" и звучавшего, как рига, откуда появились среднеиндоевропейские варианты preus, prous и лишь затем возникла немецкая огласовка - Frau.
Рис. 59. Фрейя - древнескандинавская богиня любви. (Художник К. Васильев)
Функции Фрейи фактически были теми же, что и у Афродиты - Венеры. Не случаен, судя по всему, и корень "вен" в латинском имени античной богини любви: с учетом чередования гласных он является закономерной вокализацией корневой основы "ван". К лексическому гнезду "ван - вен" примыкает множество слов и понятий, в том числе взятых из современного русского языка: "вено" (выкуп за невесту), "вена" (кровеносный сосуд), "венец", "венок", "веник" и др. Сюда же относится и самоназвание одного из славянских племен - венеды (венеты), проживавших на обширных европейских территориях и оставивших о себе топонимическую память в названии таких городов, как Вена, Венеция, Веннтспилс (на реке Вента), Венден (современный латвийский город Цесис) - ставка магистра Ливонского ордена.
Рис. 60. Верховный древнескандинавский бог Один. (Художник В. Андреенков)
* * *
В "Круге земном" Снорри Стулусона древнескандинавские боги нередко представлены как обычные люди с необычной судьбой, неотделимой от судьбы древней прародины - Гипербореи. Таков и владыка северною пантеона Один, предстающий то главой рода (племени), то постоянно отсутствующим странником (мигрантом), то колдуном (ведуном):
"Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей. Он мог также словом потушить огонь или утишить море, или повернуть ветер в любую сторону, если хотел, и у него был корабль - он назывался Скидбладнир, - на котором он переплывал через большие моря и который можно было свернуть как платок. Один брал с собой голову Ми-мира, и она рассказывала ему многие вести из других миров, а иногда он вызывал мертвецов из земли или сидел под повешенными. Поэтому ею называли владыкой мертвецов, или владыкой повешенных. У него было два ворона, которых он научил говорить. Они летали над всеми странами и о многом рассказывали ему. Поэтому он был очень мудр. Всем этим искусствам он учил рунами и песнями, которые называются заклинаниями. Поэтому Асов называют мастерами заклинаний.
Один владел и тем искусством, которое всего могущественнее. Оно называется колдовство. С его помощью он мог узнавать судьбы людей и еще не случившееся, а также причинять людям болезнь, несчастье или смерть, отнимать у людей ум или силу и передавать их другим. Мужам считалось зазорным заниматься этим колдовством, так что ему обучались жрицы. Одину было известно о всех кладах, спрятанных в земле, и он знал заклинания, от которых открывались земля, скалы, камни и курганы, и он словом отнимал силу у тех, кто в них жил, входил и брал, что хотел.
Эти его искусства очень его прославили. Недруги Одина боялись его, а друзья его полагались на него и верили в его силу и в него самого. Он обучил жрецов большинству своих искусств. Они уступали в мудрости и колдовстве только ему. Да и другие многому научились у него, и так колдовство очень распространилось и долго держалось. Люди поклонялись Одину и двенадцати верховным жрецам, называли их своими богами и долго верили в них".
Действительно, разве чем отличаются магические черты владыки скандинавского "олимпа", его ритуальные действия и заклинания от многочисленных описаний на сей счет шаманских камланий? Оборотничество Одина, его таинственные исчезновения сродни шаманским раздвоениям и путешествиям по иным мирам. Его восемнадцать знаменитых заклинаний из "Речений Высокого", сохранившихся в "Старшей Эдде", мало чем отличаются от других сакральных текстов, известных у других народов в разные времена. С подобными параллелями в древнем нордическом мировоззрении приходятся сталкиваться на каждом шагу…
ИНТЕРЛЮДИЯ 8. (И ТЫСЯЧЕЛЕТИЕДО Н.Э. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ ЛЕДОВИТОГО ОКЕАНА)
Рис. 61. Валькирия. (Художник К. Васильев)
Черный ворон круга-ми парил высоко нал головой Олина и не спешил салиться на плечо одноглазого хозяина. В бескрайней тундре черная птица служила прекрасным ориентиром. Асы по одному прибывали к вождю - кто за советом, кто за помощью. Крылатые валькирии (рис. 61) прилетали обычно стайками со стороны Туле. Чудо-колесницы, сотворенные искусными гиперборейцами; могли перенести в любую точку земли, но нордические девы-воительницы почти никогда не покидали благословенною Севера. Правда, более по привычке, заложенной в генетической памяти…
Некогда здесь действительно царил подлинный рай, где не обремененные непосильными трудами гиперборейцы коротали свой долгий век в процветающей стране на незатопленных землях Арктиды. Теперь же все по-другому. Давно уж нет ни жгучих лучей полярного солнца, ни теплой полярной ночи, освещаемой огромной луной и сказочными сполохами северного сияния. Повсюду царят хлад и мраз, а над водами Северного океана возвышаются только жалкие остатки древнего континента - редкие острова и архипелаги, где глубоко под землей упрятано то, что осталось от великой гиперборейской цивилизации. Хранители духовного и технического наследия прошлого лишь изредка поднимаются на поверхность и неохотно вступают в контакты со случайными гостями скованного льдами и стужей края.
Давно ушли отсюда исконные насельники - те, конечно, кто уцелел после обрушившейся на землю мировой катастрофы и ужасающих холодов, надвинувшихся на Север. Много веков назад бежали к теплым морям и пращуры асов. Долго же пришлось им скитаться по диким лесам и пустыням, прежде чем нашли они место для возведения ограды на высоком берегу могучей реки, по обыкновению назвав становище Асгардом. Потом будет еще один Асгард, за ним - следующий. И так могло бы продолжаться до бесконечности - пока оставался живым хотя бы один ас. Но судьба распорядилась иначе. Решено было прекратить бесцельные скитания и вернуться на далекую нордическую родину. Чуть было не подумал - к могилам предков, но могил-то нигде никаких не оставалось: асы и ваны, как настоящие арии, сжигали умерших на кострах, которые разводили посреди рек и озер в лодьях или на плотах.