То, что язык далеко не всегда связан с процессом мышления, доказывают и последние исследования британских ученых из Шеффилдского университета, наблюдавших за пациентами, которые страдали тяжелой формой потери речи. Эти люди утратили способность понимать, речь и правильно говорить. Например, хотя они понимали слова "лев", "охотиться", "человек", они не могли понять в чем различие предложений "Человек охотится на льва" и "Лев охотится на человека". В то же время, когда им предлагали справиться с примерами типа "52 - 11" и "11 - 52" (что по структуре то же самое, что и приведенные выше предложения), проблем у них не возникало. Отсюда был сделан вывод, что, несмотря на большие проблемы с языком, эти люди показывали развитые мыслительные способности, что говорит об автономности функций языка и мышления. Обоснованно выглядит также и предположение, что математические способности могут существовать вне языка. Тем самым исследование поставило под вопрос положение о том, что язык - главная причина отличия мыслительных процессов человека от процессов в мозгу животных. Одновременно результаты нынешних исследований вступают в противоречие с данными французских ученых, утверждающих, что вычисления задействуют лобные доли мозга - зону, которая, как считается, несет ответственность за словесные ассоциации. Выводы британских ученых затрагивают также вопрос о том, что же все-таки делает человека непохожим на остальных животных. По мнению многих специалистов, люди гораздо умнее животных именно потому, что язык дает им возможность мыслить более упорядоченно. Однако результаты, полученные британскими исследователями, показывают, что ум и язык вовсе не так тесно связаны.
Прекрасно понимаю: очень многим большинство из высказанных выше соображений придется не по нраву. Господствующая научная парадигма на сегодня совершенно иная. Но на то она и парадигма, чтобы рано или поздно уступить место иной концепции. Избранная тема необъятна, и в попытке разобраться в ее основаниях я, к счастью, не одинок. В конце XX века наибольший вклад в разработку данной проблемы внес известный математик и философ Василий Васильевич Налимов (1910–1997). Главная идея его собственно философских публикаций, которую ему удалось изложить незадолго до смерти: исходные смыслы любых понятий, коими мы оперируем, находятся вне человеческого сознания, образуя объективное семантическое поле мироздания. (До выхода в 1989 году монографии "Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности", изданной за счет средств автора, философские работы профессора Налимова в России игнорировались и не публиковались.) По существу же он отстаивал и развивал на математической основе старую платоновскую концепцияю мира идей-эйдосов, извечно и независимо от людей, существующих во Вселенной.
Известный лингвист, доктор филологических наук Юрий Сергеевич Степанов разработал иной подход к проблеме. Его многолетние изыскания суммированы в обширном труде "Константы: Словарь русской культуры" (М., 2001). Считая культуру автономной сферой бытия и самоорганизующейся информационной системой, он полагает, что в ее фундаменте лежит N-oe количество концептов, представляющих собой смысловые константы бытия. Человек, интеллектуальные сообщества, социум в целом - всего лишь "энергодатели", своего рода внешние импульсы, запускающие механизмы культуры. Общее количество концептов (или, если хотите, базовых фундаментальных понятий) не более полусотни: мир, человек, душа, мать (в том числе - Мать Земля), отец, любовь, вера, радость, воля, правда, истина, знание, слово, язык, святое, закон, время, вечность и др. Весь вопрос в том, каким смыслом, когда и как они наполнились? Каков их ноосферный прообраз и источник в объективном мире? Впрочем, последний вопрос особых затруднений не вызывает. Ибо главным источником любых концептов или смыслов как раз и выступает тот самый мир, который был, есть и будет, существовал всегда и будет существовать вечно - независимо от того, что о нем думают ученые и философы всех эпох и народов.
Неспроста ведь практика свидетельствует, что при трансляции конкретного понятия или образа на чужом языке вовсе необязательно знать этот самый язык. В некоторых опытах "передачи мысли на расстояние" как раз и зафиксированы подобные ноосферные ситуации. Есть и другие свидетельства. Замечательный мансийский поэт и мой соратник-гипер-бореец Юван Шесталов, много размышлявший и писавший по проблемам Гипербореи и былой общности древних культур, сумел интуитивно прочувствовать и передать в стихотворной форме ноосферную сущность и предопределенность Слова вне зависимости от его конкретной языковой принадлежности, - напротив, наглядно доказывающие прошлое языковое единство. Юван Шесталов дает следующую философско-поэтическую расшифровку архаичной лексемы "тор", общей для многих, ныне разобщенных языков, а в его родном, мансийском, языке положенной в основу понятия Бога - Торума (привожу стихотворение полностью ввиду его мировоззренческой значимости):
Торум. Тор. Тори.
Твори Творение, Творец!
Слова магические, священные.
Слова обыкновенные, земные.
Земное, очеловеченное Слово -
Основа раздумья, думы
Мистика и философа. Религии и Поэзии…Торум. Тор. Тур…
Предводитель славян Тур.
"Буй Тур Всеволод",
Славные предводители славян
Слушали Бояна, спадоструйно вешавшего о Трояне -
Боге Судьбы и Времени
Древнерусского племени.
Троян и Торум, Тур тори.
Судьбу земную сотвори.
Услышь земные плачи. Сотвори удачу.
"Мудрость бо велика есть…"
Усвой древнерусскую весть.
Троян и Торум, Тур тори!
Твори Творение, Творец!
Творец Нордийский
Гремящий Тор,
Скандинавский Бог Грома,
Мансийский Ай-Аш-Торум,
Шумерский Иш-Тар,
Германский Аш-Торм,
Русское слово "шторм"
Гремят; вещают о ВЕЩЕМ,
ЕДИНОМ ИСТОКЕ.Тора.
Еврейская Тора.
Сокровенная Тора.
"Желающий упорядочить и учредить другие вещи,
должен упорядочить Сам Себя в свои "формы".
Тора - Закон с момента рождения
бранит своего Создателя…
Тора - Закон, Священное писание иудеев,
Не имеет ли истоком ТОРУМ -
МИРОВОЕ ПОНЯТИЕ КОСМОСА?Таор.
Еврейское слово "Таор",
Означающее "мир" -
Имя божества пантеизма.
Тара - мистическое знание,
Мать Мудрости на санскрите.Таароа -
Созидательная сила, главный бог таитян -
Людей далекого острова далекого океана…
Не является ли этот символ символом единства землян,
Вышедших когда-то из ЕЛИНОЙ ГИПЕРБОРЕИ,
ЕДИНОГО МИРОПОНИМАНИЯ?
К истокам, истокам, истокам!
К истокам не только Востока!
К ИСТОКАМ ЮГА и СЕВЕРА!
Севера.
СЕ-ВЕРА.
СПАСЕНИЕ В СЕВЕРЕ.
ТОРУМ - по-манси - БОГ И
"Небо" - Торум.
И высокий "Космос" - "Торум",
Торум - "Природа".
Торум - просто "погода".
Торум - не только стихия, но и "гармония".
ТОРУМ - ".ВЫСШИЙ РАЗУМ".
"ТОРУМ ЕТ!" - "Живи в гармонии с Разумом!"
Разумную жизнь сотвори. Человек разумный
На планете природной, космической!
Даже в миг лжи мистической
Сохрани искренность природную -
Суть свою, свою божественную Природу,
Свой Космос, свой Торум.
ТОРУМ, ТУР, ТОРИ!
НАУКУ ЕДИНЕНИЯ СОТВОРИ!
ТВОРИ ТВОРЕНИЕ, ТВОРЕЦ.16.10.1999. Петербург, Васильевский остров.
Консервативное большинство склонно видеть в подобных лексических совпадениях обычную омонимию (то есть одинаковое фонетическое звучание при различном значении слов, тем более, относящихся к совершенно различным языкам). На самом деле все обстоит далеко не так просто. И как уже только что было сказано, смысл первичен, а звучание, фонетика вторичны, они играют не сущностную роль (как это сплошь и рядом тщатся преподнести), а всего лишь вспомогательную, так сказать, оформительскую. Но слова - словами, понятия - понятиями, а ноосфера аккумулировала в себе и нечто большее: содержащаяся в ней информация предполагает также наличие некоторого закодированного знания обо всех сторонах объективного и субъективного мира. А раз такая - пускай скрытая - информация имеется, то существует и возможность извлечь ее из информационно-энергетическо-го поля в форме привычных наглядных или же чисто символических образов. При этом иногда достаточно использовать имеющийся лексический материал, реконструировав первоначальный смысл и значение избранных фундаментальных понятий. Так палеонтолог восстанавливает облик древних животных по нескольким разрозненным костям.