Настоящий «упертый» бритоголовый обычно старается не проговориться даже близким друзьям, родственникам или родителям, поскольку все члены группы «старых скинхедов» обычно бывают крепко связаны между собой по принципу круговой поруки с другими членами группы. И все то, что он мог бы сообщить или разболтать во вред группе сотоварищей, в скором времени обратилось бы в еще больший вред для него самого. Ведь в узкий круг «старичков» обычно допускаются только те скинхеды, которые «прославили» и утвердили себя целым рядом «подвигов» и поступков. И следствием этого «утверждения» становится зависимость от других членов группы, которые, как и он, должны молчать о совместно совершенных противоправных действиях. Избиения негров, кавказцев, евреев, поджоги жилищ иммигрантов или палаток беженцев, разгромы сборищ поклонников реп– или регги-музыки, совершение актов вандализма или осквернения памятников истории или религии нерусского происхождения.
Все эти противоправные действия по мере их совершения отрезают «старичку» путь назад, обратно, к нормальной жизни. Он становится зависимым от членов своей группы даже чисто в психологическом смысле. Только с ними он может быть полностью откровенным, только у них он может получить полное одобрение и поддержку.
Модники
Отдельно и обособленно в общей массе скинхедов стоит категория «модников» скинов самой низшей и наиболее презираемой категории. Этот вид скинов почти полностью аполитичен и инертен – собственно это и есть главная вина «модников». Они носят скин-атрибутику, слушают музыку бритоголовых, иногда посещают скин-концерты, но в массе своей они тихи и неагрессивны. Как правило, они не способны даже отразить оскорбления и насмешки со стороны «правильных» бритоголовых, тем более, они не могут совершить какой-либо серьезный поступок «славный», «геройский» с точки зрения основной массы бритоголовых. Ветераны скин-движения, отзываются о таких «фальшивых скинхедах» с явным презрением «К сожалению, основная масса бритоголовых – это шпана, отдающая дань моде, т.к. движение становится все более популярным. Они не организованны, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, доктор Мартенс (разновидность ботинок)»(15) . Категория «модников» составляет наиболее значительную часть скин-движения особенно в период его наибольшей субкультурной популярности.
Причины роста численности и усиления активности российских бритоголовых.
В России бритоголовые ведут себя не так, как положено любому обычному неформальному молодежному объединению. Особенно хорошо это заметно в самых крупных городах России – Москве и Санкт – Петербурге. Хотя они, как и большинство неформалов собираются в определенных местах, ходят на музыкальные концерты и праздники, носят специальную атрибутику. Однако не всех участников скин-движения удовлетворяет безобидное существование в виде неформального контркультурного течения. Нынешняя нестабильная ситуация, сложившаяся в России резко политизировала большинство российских бритоголовых. Из контркультурного неформального течения, проникнутого духом агрессии и эпатажа, оно постепенно превратилось в неорганизованное молодежное политическое движение неонацистского толка.
В отличие от других неформальных молодежных течений и групп, существующих на настоящий момент, движение скинхедов – российских бритоголовых является самым жестким и агрессивным среди прочих групп неформалов. Бритоголовые постоянно устраивают стычки, конфликты, столкновения, причем большинство противоправных действий совершаются на основе расистских идей и неонацистской идеологии.
Такого же рода тенденции возникают и по всей России в целом.