Всего за 89 руб. Купить полную версию
Стать членом народа-"фолька" нельзя. В фольке можно только родиться. Если в фольк все-таки принимали иноплеменника, то имитировали новое рождение человека. Самым буквальным образом! Имитировались роды, и взрослого дядю "принимали", пеленали, укачивали, кормили грудью. У него появлялись новые отец и мать - не приемные, а "как бы родные", настоящие. Кровные дети этой пары становились приемышу как бы настоящими братьями и сестрами.
Конечно, реальное содержание слова народ изменялось с течением времени. Уже в Средние века оно означало скорее общность по культуре, религии и языку. Говоря о русском народе, в XIV–XVIII вв. понимали примерно то же, что древние римляне понимали под словом "popolus" (от которого "популяция").
Членом такого народа-популюса уже можно сделаться. Выучил язык, освоил культуру, принял веру - и ты свой. В начале XX в. крещеные евреи и обрусевшие немцы считались русскими - без малейших ограничений.
Согласитесь, это совсем разные понимания научного слова "этнос", которое обычно переводится на русский язык, как "народ".
Так вот: язычество, этническая религия, - это принадлежность именно фолька. У каждого фолька есть свои боги, и члены фолька - дети этих богов. Не все люди вообще - а именно этот фольк. Зевс - вовсе не бог для персов или скифов, он бог только для греков. И Один - бог только для германцев. И Вицлипуцли - бог только для племени ацтеков. И Мокошь - богиня только для славян.
Многие боги разных племен похожи по функциям, даже по характеру и поведению, и при контакте народов богов могли начать считать общими. Как, например, Зевса Антиохийского, в образе которого сливались греческий Зевс и местные боги Сирии. Но это и происходило потому, что границы фольков размывались.
У каждого фолька всегда была своя территория, на которой он жил и кормился. Его боги были богами этой местности и не властвовали ни в какой другой.
Могучие и сильные народы-популюсы объединяли разные народы, жившие на огромных пространствах. Появлялись религии, которые ученые называют обычно Мировыми.
Членом популюса можно стать, изучив язык и приняв культуру. Так и мировую религию можно принять, признав ее богов.
А вот племенную, этническую религию принять нельзя. Например, нельзя принять индуизм. Сейчас в России появилось много кришнаитов - но это вовсе не "настоящие" индусские кришнаиты. В Россию "кришнаизм" пришел из США - фактически это американская секта, а вовсе не ветвь индуизма. Кришнаиты приплясывают и завывают свое "Харе кришна!", бьют в барабанчики и едят ритуальную пищу во всех странах мира… Но не в Индии. Индусы твердо знают, что кришнаитом стать нельзя, им можно только родиться.
Индуизм - это и не совсем племенная вера, но и не мировая религия. Индуизм родился как попытка сведения воедино, - как говорят ученые, кодификации - разных племенных этнических вер. У индусов есть общий пантеон богов, которых почитают все индуисты. Ганеша с головой слона, Вишну, Кришна и Брахма, Парвати и Дурга - боги для каждого… вернее, почти каждого индуса. Но кроме них, существует неисчислимое множество богов, которым поклоняются в разных областях Индии. То в какой-то отдельной части страны или в провинции, то в городе, то даже в одной отдельно взятой деревне. Индуизм вовсе не отрицает этих богов, он признает их всех, и только называет некоторых более важными, главнейшими - только то!
Исповедовать индуизм - означает следовать множеству обычаев и ритуалов, которые действительны в этой местности, в этой деревне или для членов этой касты, и могут быть совершенно не важны для других индусов.
В индуизме так тесно сплетены вера и племенные и кастовые обычаи, что вообще непонятно - может ли иноплеменник исповедовать индуизм? Рождение в наше время имитируется только у членов самых примитивных племен и некоторых низших каст - но фактически стать индусом означает стать членом местного "фолька". Сделать это в принципе можно, но для этого мало признать богов индуизма - надо сделаться членом касты, приобрести совершенно новые бытовые привычки и представления, то есть совершенно "сменить кожу".
О христианах Индии
Индус может стать православным, оставаясь представителем любого из народов Индии - бенгальцем, маратхом или малайяли… В Индии живет до 25 млн. христиан - в основном католиков и протестантов: индусов крестили и португальцы, и французы, и англичане. Точное число индусских христиан невозможно назвать, потому что власти современной Индии не позволяют своим гражданам менять религиозную принадлежность после достижения ими школьного возраста.
Да и население Индии вовсе немиролюбиво к христианам. "Согласно докладу, представленному "Catholic Secular Forum" (CSF), нападения на христиан со стороны экстремистских индуистских группировок в настоящее время происходят почти во всех индийских штатах в связи с чем зафиксирован 2141 случай насилия в отношении христиан…
В CSF предполагают, что реальное число случаев антихристианского насилия в Индии за прошедший год должно быть в три раза больше. Представленная же статистика основана на данных, ставших известными благодаря СМИ.
Почти половина актов насилия в отношении христиан в 2011 г. были совершены в юго-западном штате Карнатака. Случаи насилия и дискриминации христиан особенно часто происходят также в штатах Орисса, Гуджарат, Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх. Жертвами становятся в основном женщины и дети.
Правозащитная организация "Open Doors" отмечает, что, кроме серьезной опасности со стороны индуистских экстремистов, в некоторых индийских штатах существует ограничение религиозной свободы, основывающееся на так называемом законе против обращения в другую религию. Данный закон запрещает индуисту переходить в другие религии, а способствующих этому переходу наказывает штрафами и тюремным заключением. Эти законы нередко используются с целью "убрать" неугодного христианского миссионера".
При желании можно объяснить эти преступления "агрессивным прозелитизмом" времен колониализма… Хотя и в этом случае не очень понятно, в чем виноваты детишки из семей индусских христиан. Они что, тоже сотрудничали с колониальной администрацией?
Можно таким же образом объяснить и поведение индусского правительства - но факт остается фактом, оно исходит из норм доосевой культуры, этнической религии. Родился индусом?! Изволь им оставаться навсегда! Не смей выбирать сам религию! За тебя ее уже выбрали мудрые предки и не менее мудрые правители!
Так что христиан в Индии даже больше - по оценкам международных экспертов, около 70 млн. Многие скрывают свое вероисповедение, других насильно записали в индуисты.
Что правда, так это активная политика крещения индусов колонизаторами. Что было, то было. Об этом мало пишут, но одной из причин восстания сипаев 1856 г. был этот прозелитизм: индусы остро почувствовали угрозу своему традиционному укладу жизни.
Но что интересно: и до появления в Индии англичан, даже до португальской колонизации части Индии в конце XV и в XVI в., в ней было немало христиан. Уже португальцы застали сирийско-малабарскую общину христиан, "насрани". Сирийская церковь Индии находилась в каноническом единстве с Сирийской церковью и под юрисдикцией Патриарха Антиохийского и Патриарха Вавилонского. Епископы в Индию приезжали из Сирии.
Эту общину описывают и Марко Поло, и хроники посольства англосаксонского короля Альфреда Великого (в IX в.!). Христианскую общину "эссани" (видимо, насрани) упоминает тамильский эпос II–III вв., "Манимекалай".
Христианская Маланкарская Православная Церковь - одна из древних восточных Церквей. Согласно преданиям, основал ее еще апостол Фома в 52 г. по Р. Х. На сирийском языке написан апокриф III в. "Деяния Апостола Фомы". Согласно апокрифу, во время Апостольского съезда 50 г. в Иерусалиме, апостолы договорились, кто из них пойдет проповедовать в какую землю. Фома отправился в Индию, где окрестил царя Гондофара и его брата, после чего направился на юг, в Кералу. Там, в городе Кодунгалуре, он основал "Семь церквей апостола Фомы", но вскоре был убит разъяренным брахманом на Горе Святого Фомы в одном из крупнейших городов Тамилнада, современной столице штата Мадрас, Ченнаи. На месте его погребения в XVI в. португальцы построили Кафедральный собор Святого Фомы… А могила как-то затерялась.
Что, индусское предание подтверждается? Не совсем…
Большинство историков считают, что основоположник индусского христианства Фома, убитый и погребенный в Тамилнаде, - это Фома Канский, сириец из Месопотамии. В IV в. персидский шах Шапур II жестоко преследовал христиан. Антиохийский Патриарх послал Фому снарядить три корабля, на котором могли бы спастись христиане, и эти три корабля пристали к малабарскому берегу в 345 г. На борту кораблей находился епископ Иосиф из Эдессы и 72 семьи, примерно 400 человек - христиане из Багдада, Ниневии и Иерусалима. Христиане просили убежища у царя Чераман Перумала, получили его, и основали общину.
Многие историки думают, что Фому Канского просто спутали с Апостолом Фомой… Это маловероятно, потому что община христиан упоминается в более ранних хрониках, до появления Фомы Канского… Возможно, историчны оба Фомы…