И. Билибин. Иллюстрация к сказке "Перышко Финиста – ясна сокола"
Вечером прилетел Финист – ясный сокол; жена опоила его сонным зельем, уложила спать и посылает работницу мух отгонять. Вот красная девица мух отгоняет, а сама слезно причитывает:
– Проснись-пробудись, Финист – ясный сокол! Я, красна девица, к тебе пришла; три чугунных посоха изломала, три пары железных башмаков истоптала, три каменных просвиры изглодала – все тебя, милого, искала!
А Финист – ясный сокол крепко спит, ничего не чует.
Долго она плакала, долго будила его; вдруг упала ему на щеку слеза красной девицы, и он в ту ж минуту проснулся:
– Ах, – говорит, – что-то меня обожгло!
– Финист – ясный сокол! – отвечает ему девица. – Я к тебе пришла; три чугунных посоха изломала, три пары железных башмаков истоптала, три каменных просвиры изглодала – все тебя искала! Вот уж третью ночь над тобою стою, а ты спишь – не пробуждаешься, на мои слова не отзываешься!
Тут только узнал Финист – ясный сокол и так обрадовался, что сказать нельзя.
Сговорились и ушли от просвирни.
Поутру хватилась просвирнина дочь своего мужа: ни его нет, ни работницы! Стала жаловаться матери; просвирня приказала лошадей заложить и погналась в погоню.
Ездила, ездила, и к трем старухам заезжала, а Финиста – ясна сокола не догнала: его и следов давно не видать!
Очутился Финист – ясный сокол со своею суженой возле ее дома родительского; ударился о сыру землю и сделался перышком: красная девица взяла его, спрятала за пазушку и пришла к отцу.
– Ах, дочь моя любимая! Я думал, что тебя и на свете нет; где была так долго?
– Богу ходила молиться.
А случилось это как раз около святой недели. Вот отец с старшими дочерьми собираются к заутрене.
– Что ж, дочка милая, – спрашивает он меньшую, – собирайся да поедем; нынче день такой радостный.
– Батюшка, мне надеть на себя нечего.
– Надень наши уборы, – говорят старшие сестры.
– Ах, сестрицы, мне ваши платья не по кости! Я лучше дома останусь.
Отец с двумя дочерьми уехал к заутрене; в те поры красная девица вынула свое перышко. Оно ударилось об пол и сделалось прекрасным царевичем. Царевич свистнул в окошко – сейчас явились и платья, и уборы, и карета золотая. Нарядились, сели в карету и поехали.
Входят они в церковь, становятся впереди всех; народ дивится: какой-такой царевич с царевною пожаловал?
На исходе заутрени вышли они раньше всех и уехали домой; карета пропала, платьев и уборов как не бывало, а царевич обратился перышком.
Воротилися и отец с дочерьми.
– Ах, сестрица! Вот ты с нами не ездила, а в церкви был прекрасный царевич с ненаглядной царевною.
И. Билибин. Иллюстрация к сказке "Перышко Финиста – ясна сокола"
– Ничего, сестрицы! Вы мне рассказали – все равно что сама была.
На другой день опять то же; а на третий, как стал царевич с красной девицей в карету садиться, отец вышел из церкви и своими глазами видел, что карета к его дому подъехала и пропала.
Воротился отец и стал меньшую дочку допрашивать; она и говорит:
– Нечего делать, надо признаться!
Вынула перышко; перышко ударилось об пол и обернулся царевичем.
Тут их и обвенчали, и свадьба была богатая! На той свадьбе и я был, вино пил, по усам текло, во рту не было. Надели на меня колпак да и ну толкать; надели на меня кузов:
– Ты, детинушка, не гузай, убирайся-ка поскорей со двора.
Комментарий к сказке "Перышко Финиста – ясна сокола"
В основе сказки "Перышко Финиста – ясна сокола" лежит всемирно известный сюжет о заколдованном супруге. Похожие сказки встречаются в целом ряде европейских вариантов, а также в записях, сделанных в Америке, Африке, Азии (Турции, Индии). В русском фольклоре сказка имеет около двадцати вариантов.
Известный исследователь сказок Аарне-Томпсон приводит 179 сказок разных стран, связанных с темой красавицы и заколдованного возлюбленного. В большинстве сказок есть три дочери, младшая из которых добрая и чистая, а ее сестры злые и завистливые. Заколдованный юноша может выступать в разных обличьях (змей, волк, кабан, еж, жаба), внушающих страх, зато обладает несметными богатствами и повелевает волшебными силами. Интересно, что в одних сказках героиня добровольно следует за своим суженым, а в некоторых она оказывается во владениях принца-оборотня не по своей воле и только позже влюбляется в него.
Считается, что история сюжета связана с рыцарской поэзией средневековья – в частности, с произведением Мари де Франс "Lais" (XII в.) и стихотворной повестью Гартмана фон Ауэ "Бедный Генрих" (конец XIII в.). В XVII в. сказка такого типа была обработана итальянским писателем Базиле ("Пентамерон").
Истоки сюжета и образов русской сказки о Финисте – ясном соколе восходят к поэтической истории о Психее и Амуре, описанной Апулеем на основе мифологических источников.
Античный автор сложил повествование о странствиях человеческой души, жаждущей слиться с любовью. В основу этого, ставшего "бродячим", сюжета положена история о печальных последствиях нарушения царской дочерью Психеей запрета на лицезрение ее загадочного супруга. Амур исчезает, и Психея должна вернуть его, пройдя множество испытаний. Одолев их и даже спустившись в подземное царство за живой водой, Психея после мучительных страданий вновь обретает возлюбленного.
Однако понятно, что дистанция между классическим мифом и волшебной сказкой велика.
В русской сказке сюжет приобрел неповторимые национальные черты, в ней появляются дополнительные герои (три старухи, помогающие девушке, просвирня – жена Финиста – ясна сокола), волшебные предметы (клубочек, указывающий дорогу, подарки: серебряное донце с золотым веретенцем, серебряное блюдо с золотым яичком и золотое пяльце с иголочкой).
Заколдованный принц в сказке предстает в образе птицы – "ясна сокола" – сверхъестественного существа, которое может, ударившись оземь, обратиться в прекрасного юношу. Как во многих волшебных сказках, злые чары могут быть разрушены только с помощью силы любви. В сказке о Финисте такой пробуждающей силой, являющей любовь, служат слезы.
Слезы здесь – не только выражение печали, но и средство преображения заколдованного героя, освобождения его души. Интересно, что в мифологии разных народов подмечена эта преображающая, животворящая сила слез.
Во французском варианте сказки о красавице и чудовище этот сюжет имеет значительные отличия. Основные герои совпадают: есть зачарованный принц, прекрасная девушка и злые сестры. Героиня просит горячо любимого ею отца привезти ей розу. Он выполняет просьбу дочери, но вынужден отправить ее в замок к разгневанному чудовищу, которому принадлежал розовый куст. В финале сказки, как и в русской, чары рассеиваются благодаря силе любви главной героини, чудовище превращается в прекрасного принца.
Помимо расхождений в сюжете, сказка о Финисте – ясном соколе больше насыщена событиями, русской героине приходиться преодолевать больше препятствий и трудностей, чтобы обрести свое счастье. Обилие специфических речевых оборотов, стилистических и языковых клише, свойственных только русским сказкам, делают сказку уникальным примером народного творчества.
В сказке нашли отражение представления народа о справедливости, которая осуществлялась лишь в воображаемом мире и отсутствовала в реальном. Для этого в противовес строгой жизненной логике сказочники предлагали чудесные мотивировки поступков героев.
Сказка о Финисте – ясном соколе – это яркий пример русской волшебной сказки, являющейся настоящим источником народной мудрости, повествующей о добре и зле, добродетелях и пороках, высоком и низком, страдании и радости.
Марья Моревна
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
– Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай – при себе не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец – как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит:
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
– Коли люб ты сестрице, я ее не унимаю – пусть с богом идет!
Марья-царевна согласилась; сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами – целого года как не бывало; пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
– Пойдемте, сестрицы, домой! – говорит царевич. Только пришли во дворец – как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел; ударился об пол и сделался добрым молодцем:
– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом.
И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич:
– Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.