Два "лагеря" друг друга не читают. На научных конференциях нет споров – дискуссий, прямых столкновений взглядов. А когда упоминают противную точку зрения, незначительные pro как бы уравновешивают крупные contra.
Фундаментальнейший факт – благодаря капитализму уровень жизни в США, обеспечиваемый объемом ВНП-ВВП (количество товаров – услуг на душу), выше всех в мире. Но Mises: "Сами по себе факты ничего не доказывают – опровергают. Все решает интерпретация – объяснение фактов идеями и теориями".
Опрометчиво считать левых безмозглыми дураками; иные, верно подмечая изъяны капитализма, веруют, что социализм "справедливее". Они рядятся в антиглобалистов – пацифистов и т. п., а исподволь сдвиг вправо происходит (кризис 2008–9 отбросил назад). При всем том, не надеюсь на "перевоспитание" интеллигенции в обозримом будущем: она не в меру идеологизирована.
Целиком расходясь с взглядами левой интеллигенции, не ставлю под сомнение ее помыслы – стремления, не обвиняю в сознательном обмане, а пишу о зряшных иллюзиях, о "беспочвенных мечтаниях" (известно, куда ведут благие намерения). Никсон, рассказав, как разоблачил советского агента Алджера Хисса, грустно заметил, что коммунисты нередко воодушевляют молодежь лучше, чем поборники свободы. Впрямь, борьба за преуспеяние человечества представляется благороднее, чем собственное благоденствие. Черчилль: "Если в 20 не левый – нет сердца, а если в 50 не правый – нет мозгов". Нынче добавили: "и если не платит налоги".
Пока мы, правые, проигрываем интеллектуальную борьбу, пора интеллигенции избавиться от идеологической катаракты. Как проницательный читатель сам подумал, далеко не все интеллигенты, среди которых выдающиеся ученые, – пламенные леваки. Инженеры – компьютерщики – биологи – агрономы – врачи – учители, придерживаясь взглядов, отличных от моих, движут человечество вперед. Жизнь многообразна – не соскучишься.
Чем живет интеллигенция России? Вроде бы она поправее западной: сказывается опыт жизни под социализмом. То же относится и к эмигрантам – и в США, и в Израиле они в основном на правом фланге.
Закончу раздел замечанием об экономической науке – economics, к которой и сам, аз грешный, отношусь. Сперва хвастану – заключительный раздел книги Уровень назвал "Бессилие экономической науки". Внятная ее импотентность подтвердилась во время кризиса 2008–9. Смекаю, неудачи происходят преимущественно оттого, что наши построения исходят из рациональности экономики, а она, не будучи разумной, непознаваема – непредсказуема. Бают – б. советские экономисты не преуспели, шествуя вне общемирового развития economics. Так ведь и среди западных экономистов полно левых. А о результатах – слава моим б. коллегам, внесшим неоцененный вклад в крушение советского социализма!
§ III. Критерий
Октябрь 1917, внучка декабриста:
– Что там на улице?
– Революция, барышня.
– Это прекрасно, дедушка тоже был революционером. А чего они хотят?
– Чтобы не было богатых.
– Странно. Мой дедушка хотел, чтобы не было бедных.
Вилка Юма: "Или наши действия предопределены и мы не ответственны за них, или же они результат случайного процесса и мы за них не ответственны".
S. Blackborn
Для любого сравнения необходим критерий – показатель, измеряющий цель. Попросту говоря, что хорошо, а что плохо. Оставляя в стороне вопрос о смысле жизни, история человеков наполнена неустанной борьбой за рост потребления. Казалось бы, все сводится (не забудьте, я – экономист) к удовлетворению (материальных) потребностей. Казалось бы, но немедленно возникает множество закавык, да и к опрощению призывают. Одна из проблем – где духовные потребности? Критиковали и принцип утилитаризма Еремея Бентама – морально то, что приносит наибольшее счастье наибольшему числу людей. Возражения элементарны. Нет способа свести воедино материальные – духовные потребности, хотя там, где материальные нужды удовлетворены, с духовными легче, а большинство населения – рабочие – крестьяне – инженеры по технике безопасности – фокусируется на материальных благах.