В наше время сохранения инерции централизованно-ведомственных структур, с одной стороны, и возникновения "парада суверенитетов", с другой, что угрожает нормальному функционированию территориальных структур страны и угрожает самому существованию, особенно важно вернуться к классическому наследию – теории экономического районирования 1920-х гг., в разработке которой активное участие принимал Н. Н. Баранский, и, применяя ее в новых условиях, необходимо дать научное обоснование стратегии выхода из кризисного состояния, которое охватывает все сферы жизни – хозяйственную, экологическую, духовную.
Н. Н. Баранский создал школу советской экономической географии и дал пример служения Отечеству, стремясь отвечать, в первую очередь, на те вопросы, которые волновали народ и являлись ключевыми в развитии страны.
С удовлетворением можно отметить, что ряд его идей, опережавших время, находит воплощение теперь. К их числу можно отнести создание двадцатитомной серии "Страны и народы мира". Правда, фундаментальная работа по районам нашей собственной страны, которую начинал Н. Н. Баранский еще в конце 1930-х гг., но не мог осуществить по независящим от него причинам, поныне остается невыполненной.
Активная работа Н. Н. Баранского в области географического страноведения получила продолжение в серии страноведческих монографий, опубликованной, в основном, трудами работников Института географии АН СССР, в стенах которого сложилась и плодотворная школа географии развивающихся стран. Возникли страноведческие институты в системе Академии наук СССР (ныне Российской Академии наук), правда, к сожалению, роль географов в их работе пока нельзя признать активной. Примерно в 1980-х годах началось формирование в нашей стране политической географии, о чем мечтал Н. Н. Баранский, отмечая отставание советских географов в этой области.
Н. Н. Баранский был выдающимся ученым, блистательным пропагандистом и воспитателем, радевшим о культуре народа, он был замечательным человеком, свет мыслей и деятельности которого освещает географическую науку. Профессиональный долг географов – следовать лучшим образцам прошлого, решая новые усложняющиеся проблемы современности, когда все более отчетливо осознается, что продолжение современного пути развития цивилизации грозит выживанию человечества, что необходим переход к устойчивому эколого-экономическому развитию.
Примечания
/1/ Фрейкин З. Г. Н. Н. Баранский. М., 1990. С. 26.
/2/ Там же. С. 34.
/3/ Творцы отечественной науки. Географы /под ред. В. А. Есакова. М., 1996. С. 456.
/4/ Фрейкин З.Г. Н.Н. Баранский. М., 1990. С. 47.
/5/ Анучин В. А. Теоретические проблемы географии. М., 1960. С. 6.
/6/ Там же. С. 6.
/7/ Там же. С. 7.
/8/ Идеи Н. Н. Баранского и советская экономическая география. М., 1983. С. 67.
/9/ Там же. С. 84.
/10/ Творцы отечественной науки. Географы./ Под ред. В.А. Есакова. М., 1996. С. 458.
/11/ Баранский Н.Н. Становление советской экономической географии. М., 1980. С. 85.
/12/ Баранский Н. Н. Экономическая география – экономическая картография. М., 1956. С. 98.
Библиография
1. Анучин В. А. Теоретические проблемы географии. М., 1960.
2. Баранский Н. Н. География СССР. Учебник для средней школы. Ч. 1–2. М., 1933.
3. Баранский Н. Н. Исторический обзор учебников географии (1876–1934). М., 1954.
4. Баранский Н. Н. Методика преподавания географии. М., 1940.
5. Баранский Н. Н. Научные принципы географии. М., 1980.
6. Баранский Н. Н. Становление советской экономической географии. М., 1980.
7. Баранский Н. Н. Экономическая география Советского Союза. Обзор по областям Госплана. М.-Л., 1926.
8. Баранский Н. Н. Экономическая география США. М., 1946.
9. Баранский Н. Н. Экономическая география – экономическая картография. М., 1956.
10. Баранский Н.Н. Экономическая картография. М., 1939.
11. Голубчик М. М., Евдокимов С. П., Максимов Г. Н. История географии. Смоленск, 1997.
12. Голубчик М. М., Файбусович Э. Л. Хрестоматия по курсу "Введение в экономическую и социальную географию". Саранск, 1993.
13. Идеи Н. Н. Баранского и советская экономическая география. М., 1983.
14. Саушкин Ю. Г. История и методология географической науки. М., 1976.
15. Соловьев А. И., Соловьева М. Г. Н. Н. Баранский и советская экономическая география. М., 1978.
16. Творцы отечественной науки. Географы /под ред. В. А. Есакова. М., 1996.
17. Фрейкин З. Г. Н. Н. Баранский. М., 1990.
Реферат МНОГООБРАЗИЕ И СЛОЖНОСТЬ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ПРИРОДЫ
План
1. Взаимоотношения человечества и природы в истории цивилизации.
2. Охотничье-собирательская культура.
3. Аграрная культура.
4. Индустриальное общество.
5. Постиндустриальное общество.
Природа – сфинкс. И тем она верней Своим искусом губит человека,
Что, может статься, никакой от века Загадки нет и не было у ней.
Ф. И. Тютчев
Традиционно вопросами отношений и взаимных связей человека и природы, человечества и природы занималась философия. На современном этапе развития знаний о человеке и о природе эти взаимосвязи изучаются, кроме философии, еще и многими другими, весьма различными, областями знания. Рассматривают их и культурология, и этнология, и экология, и глобалистика. Больше того, проблематика отношений человека и природы сама по себе настолько широка, что, в определенной степени, именно она дала толчок к появлению межнаучных, междисциплинарных концепций, со временем ставших полноправными и, в достаточной мере, самостоятельными синтетическими науками. Таковы, например, социобиология и социальная экология, этнодемография и этноэкология, альтернативистика и социальная медицина, историческая психология и этнопсихология. И это перечисление далеко не полное. Сейчас уже нельзя рассматривать взаимоотношения природы и человека, не обращаясь к понятийному аппарату как минимум нескольких из этих наук.
В широком смысле, традиционно под термином "природа" понимается все сущее, весь мир во всем многообразии его форм. В современных социально-гуманитарных науках, в частности – в культурологии, понятие "природа" употребляется для обозначения не только естественных условий, среды существования человека, но и для того, чтобы характеризовать материальные условия, созданные самим человеком, человечеством, для своего существования – это так называемая "вторая природа".
Реальную основу взаимоотношений человечества и природы составляет преобразующая деятельность человека, другими словами – "окультуривание" естественной природы. Какими же путями шло это преобразующее воздействие на природу на различных этапах становления и развития цивилизации?
Взаимоотношения человечества и природы в истории цивилизации
Для того чтобы лучше понять современные проблемы взаимоотношения человечества, людей с окружающей средой, необходимо мысленно вернуться в прошлое и проследить, как складывались эти взаимоотношения на разных этапах развития человечества.
Наиболее древние попытки дать научное описание и обосновать процесс развития взаимоотношений между природой и человеком можно проследить еще в эпоху античности (Анаксимандр, Эмпедокл, Лукреций и др.). Попытки эти отличались умозрительностью.
Настоящая научная "революция" в изучении этого вопроса произошла исторически относительно недавно – лишь во второй половине XIX – начале XX вв., в период, когда великие археологические открытия (Г. Шаафгаузен, Л. Ларте, Э. Дюбуа, Р. Дарт, Дж. Э. Льюис и др.) позволили существенно расширить и уточнить научные представления о происхождении и развитии человечества. Одновременно с этим, после накопления достаточного эмпирического материала, были заложены основы популяционной антропологии (Т. Гексли, Ч. Дарвин, Э. Геккель и др.) и историко-культурной антропологии (Л. Морган, Э. Б. Тайлор, Дж. Дж. Фрэзер, Л. Леви-Брюль и др.).
В современной отечественной научной литературе по социальной экологии и по экологии человека выделяются несколько подходов к построению исторической периодизации процесса изменений отношений между природой, обществом и человечеством в целом.
Эти подходы отличаются, в сущности, тем, что каждый из них, строясь по тому или иному основанию, рассматривает по преимуществу какой-либо один отдельный аспект развития этих отношений. Б. Б. Прохоров, в полном соответствии с традициями отечественной науки, рассматривает взаимодействия человека с природной средой через хозяйственную деятельность человека. И в этом случае, для того, чтобы выстроить периодизацию процесса становления и развития взаимоотношений человечества и природы, первостепенное значение имеет изучение хозяйственно-культурных типов человеческого общества.
Хозяйственно-культурный тип общества представляет собой системообразующий фактор во взаимоотношениях человека и природы. Выделяют четыре эпохи (или же – этапа) становления и развития этих отношений.
1. Эпоха охотничье-собирательской культуры.
2. Эпоха аграрной культуры.
3. Эпоха индустриального общества.
4. Постиндустриальная эпоха.
Рассмотрим каждый из выделенных этапов.
Охотничье-собирательская культура