5
5 Японский термин "хан" переводится нами как поместье или клан, причем чаще всего употребляется термин "клан". Но следует подчеркнуть, что здесь термин "клан" не содержит в себе понятия родовой единицы, как это передается шотландским термином "клан" или дофеодальным термином "удзи" в Японии. В феодальной Японии клан просто означал территорию, на которой даймё осуществлял политическую власть и с которой он получал свой рисовый доход.
6
6 В 1609 г. клан Сацума захватил часть этих островов и основал административный центр в Нава, разрешив правителю этого острова признать суверенитет Китая (Куроита, цит. соч. т. III, стр. 582). Характер и объем контрабанды между Сацума и островами Рюкю приводятся Такэкоси Ёсабуро (Takekoshi Yosaburo, The Economic Aspects of the History of the Civilisation of Japan New York, 1930, vol. III, p. 225–226).
Неопределенное положение этих островов являлось источником постоянных трений между Японией и Китаем и принесло бакуфу много хлопот, когда англичане и французы потребовали, чтобы эти острова были "открыты" для внешней торговли. Это требование иностранцев поддержал клан Сацума (Takekoshi, op. cit.,vol. III, p. 227–278, а также Хориэ Ясудзо, Нихон сихонсюги-но сейрицу (Формирование японского капитализма), Токио, 1938 г., стр. 106, прим. 4).
7
7 Мазельер, приводя данные Сиболда о его посещении бывшего главы клана Сацума - Симадзу Сигэтака в 1826 г., показывает степень голландского влияния в клане Сацума. Этот даймё обнаружил прекрасное знание голландского языка и проявил большой интерес к жизни Запада. В этом клане суда строились по западным проектам, возводились укрепления, было налажено производство орудий (Antoine Rous de laMazeliere, Le Japon, Histoire et Civilisation, Paris, 1907, vol. IV, p. 114–115).
8
8 Крупные религиозные и крестьянские восстания, имевшие место в период Муромати (XV в.), побудили многих крупных феодалов разоружить своих крестьян, но только Хидэёси удалось осуществить это в национальном масштабе (Sansоm, op. cit., pp. 422–433).
9
9 Анализируя положение различных рангов самурайства и их доходы, Рамминг приходит к выводу, что средний годовой доход самурая среднего ранга составлял 100 коку, что примерно равнялось доходу богатого крестьянина, в то время как средний доход рядового самурая был значительно ниже - 35 коку, то есть они находились на том же экономическом уровне, что и крестьяне. Кроме того, финансовые затруднения часто заставляли даймё снижать жалованье самураям. Это производилось под видом займа якобы для укрепления финансового положения клана, но фактически означено снижение дохода самурая. Хонда Римэй (начало XIX в.) писал: "В настоящее время не осталось феодалов, которые платили бы своим вассалам полное жалованье, и поэтому самурай ненавидят своих господ больше, чем своих злейших врагов" (Martin Ramming, Die Wirtschaftliche Lage der Samurai am Ende der Tokugawa Periode, "Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft fiir Natiirund Volkerkunde Ostasiens", Band XXI, Teil A, Tokyo, 1928, S. 47).
10
10 Бакуфу имело достаточно оснований бояться недовольства и дерзости этих оставшихся не у дел воинов. Уже в 1651 г. ронин Юи Сёсэцу вместе со своим компаньоном Марубаси Тюя пытался произвести государственный переворот (Куроита, цит. соч.,т. III, стр. 431). Банды ронинов стали столь многочисленны к концу периода Токугава, что они терроризировали целые селения и города (в особенности Кёто). (Хирао Мити о, Бакумацу ронин то соно хого оёби тосей (Ронины, их жизнь и политика покровительства по отношению к ним в конце господства бакуфу), "Мэйдзи Исин Си Кенкю" ("Исследование истории реставрации Мэйдзи"), изд. Сигаккай (Историческое общество), Токио, изд. 1936 г., стр. 528–529).
11
11 Кодекс "Ста статей", или Хяккадзё, содержит основные административные правила дома Токугава. Параграф 45 этого кодекса гласит: "Простые люди, которые ведут себя недостойно по отношению к представителям воинского класса или которые обнаруживают недостаточное уважение к непосредственным или косвенным вассалам, могут быть зарублены на месте" (J. Н. Gubbins, The Hundred Articles and the Tokugawa Gowernment, "Transactions and Proceedings of the Japan Society", London, vol. XVII, 1918–1920, p. 156).
12
12 Существовало десять таких гильдий оптовой торговли, известных под названием Токуми донья (Takizawa Matsuyo, The Penetration of Money Economy in Japan, New York, 1927, p. 58–59). Купеческие гильдии периода Токугава принимали все более и более монопольный характер, и поэтому бакуфу, по предложению своего советника Мидзуно Тадакуни, упразднило их в 1841 г. Однако с 1851 г. они продолжали существовать в реорганизованном виде вплоть до реставрации (F u к и d a, op. cit., 157–158).
13
13 Это насильственное подавление роста торгово-капиталистического класса имело большое значение в истории индустриализации Японии, так как оно усилило тенденцию к государственному субсидированию. Если бы торговая и колониальная политика, существовавшая до периода Токугава, была сохранена, историческое развитие Японии было бы совершенно иным. Часто забывают, что в XV и XVI вв. Япония была великой морской страной, располагавшей торговыми центрами вдоль восточного побережья Азии, и колониями поселенцев в таких отдаленных местах, как Ява и Сиам.
14
14 Уменьшение численности сельского населения начало беспокоить японские власти. Бакуфу в 1712 г. провело перепись населения, для того чтобы принудить всех лиц, которые переселились в города, возвратиться в деревню (Takizawa Matsuyo, op. cit., p. 80).
15
15 К. Asakawa, Notes of Village Government in Japan after 1600, "Journal of the American Oriental Society", vol. XXXI, p. 258–259. Только в клане Мито допускалось отклонение от закона, запрещающего продажу земли (Honjo, op. cit., p. 38–39).
16
16 Наиболее распространенным методом превращения купцов и ростовщиков в землевладельцев был метод освоения пустующих земель по контракту (Мацуёси Сада о, Токугава дзидай но синдэн кайхацу току ни Осака, Кавагути но кэйэй (Введение в эксплуатацию вновь освоенных земель в период Токугава, в частности план для Кавагути, Осака), "Кэйдзай си кэнкю" ("Исследования экономической истории"), том II, номер 7, стр. 129–156, а также последняя монография этого же автора - Синдэн-но кэнкю (Исследование проблемы освоения новых земель), Токио, 1936 г., в особенности страницы 131–165).
17
17 Танака Кюгу (умер в 1729 г.) в своем произведении "Минкан Сэйё", появившемся в первой половине XVIII в., пишет: "Местами встречаются крестьяне приличного достатка, но они стали богатыми не только от занятия замледелием, но и от торговли". Эта цитата приводится также в "Нихон кэйдзай тайтэн" ("Энциклопедия японской экономики"), изданной под редакцией Такимото Сэйити, Токио, 1928, том V, стр. 103–104.
В произведении Такэмото Тацухэй "Канно-Саку" мы читаем: "Хотя большинство народа страдает от нищеты, некоторые живут довольно зажиточно. Источником их богатства является не только земледелие, но также торговля растительным маслом, сакэ и другими товарами наряду с ростовщическими операциями. Некоторые не занимаются торговлей, а дают взаймы деньги и становятся богатыми в результате взимания процентов" ("Нихон кэйдзай тайтэн", том XXXII, стр. 675).
18
18 Приводим выдержку из мемуаров, составленных Фудзита Юкоку за период с 1792 по 1807 г., которые он подарил даймё клана Мито. Она дает нам ясное представление о том, как вторжение ростовщика во взаимоотношения между крестьянином и помещиком еще более ухудшило положение крестьянства. "Так как продажа земли была запрещена, то бедствующие крестьяне вынуждены были тайком обращаться к богатым людям с просьбой купить у них землю неофициально. Богатые люди, находясь в более выгодном положении в подобного рода сделках, обычно так оформляли их, чтобы избежать уплаты налога. Например, если крестьянин хотел продать 7 тан из имеющихся у него 10 тан земли, то покупатель обычно уплачивал ему за 7 тан, а заставлял его подписать купчую только на 3 тана, оставляя за собой 7 тан. В результате бедный крестьянин юридически был собственником 7 тан земли, несмотря на то, что фактически он владел только 3 танами. Следовательно, он был обязан платить налоги за 7 тан, тогда как покупатель платил только за 3 тана, присваивая себе продукцию с 7 тан" (Т a k i z a w a, op. cit., р. 75).
19
19 Мазельер следующим образом описывает их положение в конце периода бакуфу: "Доходы 143 семейств кугэ составляли только 1 750 000 франков. Самым богатым из них был Коноэ, доход которого составлял 70 000 ливров; некоторые кугэ вынуждены были для поддержания своего существования раскрашивать игральные карты, делать бумажные зонтики, зубочистки или палочки для еды" (La Мazеlierе, op. cit., vol. IV, p. 126).
Известный кугэ Ивакура Томоми 1825–1883 гг.) настолько обеднел, что, пользуясь привилегией, согласно которой полиция сегуна не имела права заходить в дома кугэ, он разрешил открыть игорный притон на своей территории, используя доходы от него в качестве главного средства существования (Takekoshi Yosaburo, Prince Saionji, Tokyo, 1933, p. 31).
20
20 James Murdосh, A History of Japan, London, 1925–1926, vol. III, p. 724. Даймё и их агенты устанавливали контакт с кугэ через посредство буддийских храмов, в частности, через большой храм Ниси Хонгандзи в Кёто, который издавна был тесно связан с императорским двором.
21
21 М и г d о с h, op. cit., vol. III, p. 725. Полагают, что инициатива создания этого союза кугэ и даймё принадлежит Сандзё Санэёси и агентам клана Тоса.