Убеждаешься, что они не так уж спешат принести в жертву те, так сказать, природные сексуальные теории, которые сформировались в созвучии и в связи с их несовершенной либидинозной организацией, – о роли аиста, о природе полового акта, о том, откуда берутся дети. Еще долгое время после сексуального просвещения они ведут себя как первобытные люди, которые вопреки навязанному им христианству втайне продолжают почитать своих идолов. [21]
V
Мы начали с вопроса, как можно сократить обременительно долгое аналитическое лечение, а затем, по-прежнему руководствуясь интересом к временным отношениям, перешли к исследованию того, можно ли достичь стойкого исцеления или даже уберечь от грядущего заболевания с помощью профилактического лечения. При этом мы обнаружили, что решающим фактором успеха наших терапевтических усилий являются влияния травматической этиологии, относительная сила влечений, которые нужно преодолеть, и нечто такое, что мы назвали изменениемЯ . Остановившись более подробно только на втором из этих моментов, мы воспользовались случаем признать необычайную важность количественного фактора и подчеркнуть правомочность метапсихологического подхода при той или иной попытке объяснения.
О третьем моменте, об измененииЯ , мы пока еще ничего не сказали. Если обратиться к нему, то первым нашим впечатлением будет то, что здесь о многом нужно спросить и на многое нужно ответить, а то, что мы можем на этот счет сказать, окажется весьма недостаточным. Это первое впечатление сохраняется и при дальнейшем рассмотрении проблемы. Как известно, аналитическая ситуация состоит в том, что мы вступаем в союз сЯ человека-объекта, чтобы подчинить необузданные части егоОно , то есть включить их в синтезЯ . Тот факт, что подобное сотрудничество обычно не удается при работе с психотиком, придает нашим рассуждениям первую прочную опору.Я , с которым мы можем заключить такой пакт, должно быть нормальным. Но подобное нормальноеЯ , как и нормальность в целом, – это идеальная фикция. Ненормальное, непригодное для наших целейЯ , к сожалению, фикцией не является. Каждый нормальный человек нормален лишь в среднем, егоЯ приближается кЯ психотика в той или иной части, в большей или меньшей мере, а степень удаления от одного конца ряда и приближения к другому будет пока для нас мерой того, что мы столь неопределенно назвали «изменениемЯ ».
Если мы спросим, откуда берутся столь разнообразные виды и степени измененияЯ , то неизбежно возникает следующая альтернатива: они являются либо изначальными, либо приобретенными. Второй случай объяснить проще. Если они приобретены, то, разумеется, в ходе развития, начиная с первых лет жизни. Ведь с самого началаЯ должно пытаться выполнять свою задачу: посредничать междуОно и внешним миром, служа принципу удовольствия, оберегаяОно от опасностей внешнего мира. Если в ходе этой работыЯ обучается защищаться также от собственногоОно и обходиться с притязаниями его влечений как с внешними опасностями, то хотя бы частично это происходит потому, чтоЯ понимает, что удовлетворение влечений приведет к конфликтам с внешним миром. Затем под влиянием воспитанияЯ приучается перемещать арену борьбы извне вовнутрь, справляться свнутренней опасностью прежде, чем она становитсявнешней , и, пожалуй, чаще всего поступает правильно. Во время этой борьбы на два фронта – позже добавится и третий фронт [22] –Я пользуется разными методами, чтобы справиться со своей задачей, выражаясь в целом, чтобы избежать опасности, страха, неудовольствия. Мы называем эти методы«защитными механизмами» . Пока они нам еще не совсем хорошо известны. Книга Анны Фрейд позволяет нам получить первое представление об их многообразии и многостороннем значении. [23]
С одного из этих механизмов, вытеснения, вообще берет начало изучение невротических процессов.