Виталий Донцов «СОЗНАНИЕ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ ДУХОВНЫХ ПРАКТИК»
Вступление
По статистике, до 80 % населения мира относят себя к той или иной религии, но даже нерелигиозные люди в течение жизни всегда проявляют интерес к тем или иным религиям и духовным практикам, к эзотерическому знанию, отличному от научного видения Мира.
Что же движет ими? Почему люди постоянно ищут свое духовное начало и не удовлетворяются материальными благами?
И что стоит в основе всех этих духовных практик, которых едва ли не столько же, сколько и людей?
Люди, несмотря на поглощенность бытовыми заботами и материальным миром, чувствуют, что есть что-то еще, за пределами быта и материальных удовольствий. Это их истинная природа, не сводящаяся к материальному миру, материальному телу и сиюминутным чувствам и мыслям. Это глубинное, наше истинное «Я», к которому все мы неосознанно стремимся. Это истинная Свобода.
В последние полвека раскрыты и опубликованы множество сакральных, эзотерических, ранее глубоко тайных текстов, часто существовавших в единичных экземплярах и написанных еще на пальмовых листьях. Прежде всего, это священные тексты Древней Индии и различные тексты, которые можно назвать психопрактиками.
Они написаны в различных религиозных и исторических традициях, используют разные термины и различные практики, но все они имеют единую цель духовное развитие человека и его освобождение.
Что же понимается под освобождением и самим духовным началом человека, что составляет основу этих учений, при их таком несомненном различии и многообразии?
Еще в 50-х гг. XX века великий йог Йогананда в своем выступлении на мировом конгрессе религий указал на принципиальное единство всех религий и духовных учений, на единую их основу и сходство духовных практик.
Также многие духовные учителя, особенно Индии, которая является колыбелью всех практик духовного развития человека, имели в своих учениках последователей самых различных религий, и сами могли вести свою деятельность в нескольких религиозных традициях.
Для индуиста нет ничего, препятствующего быть одновременно христианином, как Йогананда, или мусульманином, в древней традиции Индии есть понятие избранного божества Бог может проявляться в любой форме: как Его видеть дело глубоко личное.
Это может быть Природа (Кали или Дурга), Высшее Божество Брахма, или Бог-мальчик Муруган, или безличное Начало Дао и так далее. (Сравните в христианстве: Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он яви» (Иоан. 1.18).
Проявление Бога в полной мере носит название Аватара. Аватар может быть сколько угодно, поэтому Христос для индуиста такой же истинный Бог, как и Брахма, Кришна, Шива, Будда и другие истинно посвященные, воплотившие в себе Бога в полной мере. Вот поэтому в Индии никогда не было религиозных войн и религиозных гонений.
К сожалению, далеко не все религии и духовные течения столь толерантны. Многие забыли об их Единой природе и основе.
В настоящее время множество духовных текстов подверглись научному изучению. При этом оказалось, что достаточно легко выделить единую основу и единые принципы духовного развития.
Автор ученый, работающий в Институте системного анализа РАН. Системный подход современный научный метод изучения самых различных феноменов, основанный на единстве и развитии изучаемого объекта, позволил четко увидеть истинную, глубинную основу и единство всех духовных текстов и техник, раскрыть тайны духовных учений, дать возможность их понимать современному человеку, и практиковать, четко осознавая куда и зачем стремишься, какая конечная цель, какие возможности и трудности возникают на пути, какие техники существуют и почему используются.
Здесь следует пояснить, что изложение материала будет следовать древней традиции сутрам: краткая основа, затем пояснение, как это видится в тех или иных духовных традициях и в современности.
Фактически, следует размышлять, медитировать над основными положениями и техниками, так как духовные практики это именно практики, а не учения, их нужно не изучать, как науки, не запоминать, а делать, непосредственно ощущая стоящую за практикой Истину.
Естественным началом является осознание единой цели, к
которой стремятся все духовные практикующие Свободы.
Часть I ОСНОВЫ ДУХОВНЫХ ПРАКТИК
Свобода цель человека
Освобождение Свобода это то, что является единственной целью, провозглашаемой всеми духовными практиками и религиями. Свобода это единство с Богом, осознание своего истинного «Я», бессмертное единство с Единым.
«К свободе призваны вы, братья» (Послание к Галатам. 5:13), говорит христианский апостол Павел, повторяя слова Христа: «Познаете Истину и Истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32).
При этом Истиной является Сам Бог: «Я есть Путь и Истина, и Жизнь» (Иоан. 14:16).
Тем, кто называет людей «рабами божьими», а себя видят пастухами «стада овец», становясь между людьми и Богом, неплохо бы напомнить это, как и то, что «Сказано: вы боги и сыны Всевышнего все вы» (Псалтирь. 81:6; Иоан. 10:34).
Никогда не нужно забывать, что стремление к Свободе является основой всей духовной практики. «Вы уже не под законом» говорится в Новом Завете, «но прибежище Духа Святого, которого мир не видит, но вы видите».