А, тогда понятно махнул я рукой слышь дед, а ты шить умеешь?
Дед не понял, я залез рукой в кармашек пояса и достал шило с мотком жил.
Вот я подал приспособление старику мне рану зашить надо.
Я развязал примитивный бинт на голове и показал пальцем на рану.
Плохо дело сказал старик нужно срочно сжечь тела, а то зверье придёт на запах крови.
Так ты зашей мне рану и запаха крови не будет.
Будет, запах крови, демоны и волки этот запах чувствуют за несколько поприщ.
А что такое поприщ? спросил я.
А ты точно не демон? Такие дела все знают.
Я не демон, но я был в ирие, и сбежал от туда я показал пальцем на землю, но понял, что накосячил.
Дед недобрым взглядом посмотрел на меня, потом на землю и спросил ты от туда сбежал? и показал пальцем на землю.
Так, а где по твоему ад, тьфу твой ирий? Там под землей, в гиене огненной.
Ты, наверное ромей, это они все о гиенах огненных сказки бают сказал старик а то я смотрю, что ты вообще наших обычаев не знаешь и богов наших не ведаешь, хотя говор у тебя наш, но чудной.
Интересно, чей это наш, и где я?
Шума машин не слышно, поляна в лесу слишком уж заброшенная, то есть я таких валежников и не помню, лесники все вычистили бы давно или дачники на дрова для бани распилили бы все. А тут такой лес глухой, что в десяти шагах ничего не видно. В детстве сказки про Ивана Царевича видел по телеку, там такой же бор был и избушка бабы-Яги была. Я покрутил головой, нет избушки, и это хорошо. Но вот рассказ деда про встающих мертвяков и зверьё всякое меня чуть напряг.
И что мне делать, прикинутся чужаком, а если тут чужаков не любят? Но что то такое у меня в голове было, типа памяти, что ли и эта память мне показывала весла, весла, весла. Река и судно большое, намного больше морской шлюпки, но в основном весла. Я посмотрел на ладони и увидел достаточно плотную кожу натруженных рук, как у настоящего галерного раба. Интересно, а может я с галеры сбежал, и что сказать старику. И ответ пришёл сам собой.
Я на судах по реке ходил с купцами, а тут недалеко на нас напали и ладьи наши захватили, вот эти люди начал сочинять я.
Я сбежал, а они за мной и вот я показал рукой на трупы мы по реке Днепр плыли ляпнул я первую большую реку, что всплыла в памяти.
Не знаю я никакого Днепра, где это?
Я вспомнил, что Днепр раньше назывался Борисфеном и сказал по Борисфену.
По какому Борисфену? дед прищурился а ты не из роксолан часом? Это они нашу реку глубокой называют. "Дана Апр" это по ихнему "Река-Глубокая" будет.
А Дон по твоему дед, что просто река будет? спросил я.
Не знаю, что за Дон ответил старик бери секиру и руби дерево, сожжем мертвецов, а потом я твою рану посмотрю, а река наша Славутич называется.
Дерево оказалось крепким, но за час сдалось, после чего я разрубил ствол и еще раз пополам, и еще, потом нарубив толстых веток и накидав их на стволы, мы сложили трупы поверх и старик прочитав какую то молитву, поджег кресалом огонь.
Рану мне дед сшил быстро, просто сжал пальцами и сказал держи.
Я сжал кожу пальцами и старик деловито заработал шилом. Минут через 10 все было закончено, но боль не отпускала еще долго, тогда дед сунул мне какой то корешок и сказал, ешь.
Это была, какая то местная замена дурман травы, голова загудела сильнее, но боль отступила, а я в таком дурмане поплелся за ведуном по лесу, а справа горело красное закатное солнце.
Слушай дед, а люди, какого рода племени тут живут, и вообще где мы находимся?
Дед посмотрел на меня с подозрением так это милок, Оковский лес тут, его так называют потому, что он оковывает своими могучими дубами перекресток миров.
Какой такой перекресток? не понял я.
Дык, дороги тут в разные стороны ведут, хошь иди в земли Ховалинские, хошь в земли людей Одина, а хошь иди в земли ромейские.
Понятно, что ничего не понятно, подумал я.
Так ты дед не сказал, какие тут люди живут?
Где тут? не понял ведун.
Ну в этом твоем Оковском лесу, куда мы с тобой идем, вот там какие люди живут?
Тут я живу, а там куда мы идем живут разные людишки, только мы уже уходим из священного леса нехотя ответил дед на этой земле живет народ чудной, глаза как небо синие, сами маленькие, вон тебе по плечо будут, не опасны они, простые и пужливые как дети. Занимаются охотой, да собирательством. Некоторые посмелее будут, те прямо у воды живут, так их водью зовут, а тех кто в лесах прячется тех чудью называют.
Ооох мечтательно проговорил старик а какой сладкий мед они по лесам добывают, только не принадлежит теперь эта земля им, пришли сюда люди злые, что с полдня бежали в леса. Есть еще те кого вендами зовут, они по берегу моря Белого да по рекам живут, иногда их поморянами называют, вожди у них разные, а язык один. Народ сильный и горделивый, камень там солнечный добывают. Те поморяне от ворога отбились, но не все, воюют иногда меж собой за солнечный камень. Есть те, что не стали воевать и в болота ушли, а теперь вот дед махнул рукой живут по болотам, а самые смелые и по рекам селятся. Слабые людишки никчемные, всех боятся, на свет божий не выходят, их купцы заморские даже в рабы не покупают.