Младый инорог - см. прим. 4.
Позва в веце оном... Константину цареви своинствовати. Константин, сын Констанция Хлора и жены его Елены, с 325 г. н. э., после победы над соправителем Лицинием, сделался единодержавным правителем Римской империи. В 313 г. он вместе с Лицинием издал Миланский эдикт, которым признавалось равноправие христианской религии с языческим культом, а затем сделал христианства государственной религией и покровительствовал ей. В 330 г. он перенес столицу империи из Рима на берега Босфора, украсил ее великолепными зданиями и назвал Константинополем - городом Константина. Перед смертью, в 337 г., Константин, по-видимому, принял крещение.
Сродными близ ему сущими Владимеричи братома двема . Здесь разумеются дети великого князя Владимира Святославича (княжил в 978-1015 гг.) от византийской царевны Анны - Борис и Глеб, которые после смерти Владимира были убиты своим старшим братом Святополком. К ним и к Константину "равноапостольному" присоединяет Тимофеев и царевича Ивана как невинно убитого.
Брат же сих видоангелен бе, именем же двоематерен по толку . Не называя по имени брата Ивана Ивановича, Тимофеев иносказательно обозначает его имя, говоря, что, по толкованию этого имени, он "двоематерен". Имя старшего брата Ивана Ивановича (Димитрия), о котором говорится здесь, составлено из двух слов: δυο - два и μηιηρ - мать, следовательно, в переводе оно значит "двематерен", или "двоематерен". К подобному иносказательному обозначению имен Иван Тимофеев прибегает и в других случаях. Этим литературным приемом широко пользуется и автор "Степенной книги".
С Бела озера от лавры св.отца Кирилла . Озеро Белое находится в современной Вологодской области; оно имеет в длину более 40 км и в ширину около 30 км, из него вытекает река Шексна, приток Волги. Кирилло-Белозерский монастырь основан монахом Кириллом, умершим в 1427 г. Монастырь пользовался глубоким уважением у московских царей, и они совершали туда поездки "на богомолье". Тимофеев рассказывает о поездке в монастырь Ивана Грозного с женой и первым сыном Димитрием в мае 1555 г. после тяжелой болезни Царя и о возвращении их в Москву.
Не просто же и оного, благодати тезоименного... зачатие и рождение бысть . Собираясь говорить о втором сыне Грозного - царевиче Иване Ивановиче, Тимофеев не указывает его имени прямо, а прибегает к иносказанию, называя его "тезоименным благодати". Иоанн (по др.-евр.) значит "благодать"; "тезоименный" - тождественный, соименный, носящий то же имя. Отсюда - тезоименитство, т. е. праздник соименного святого, именины.
Града Ярославля . Ярославль, основанный, по преданию, князем Ярославом Мудрым, лежит на правом берегу Волги при впадении в нее реки Которосли, связывающей Ярославль с городом Ростовом. Ярославль уже в начале XIII в. был большим торговым городом; присоединен к Москве в 1463 г.
Града Переаславля . Переяславль Залесский лежит на реке Трубеже у озера Клещина, на пути из Ярославля и Ростова в Москву. В летописях первый раз упоминается в 1152 г., когда князь Юрий Долгорукий "град Переяславль от Клещина перенесе и созда больши старого". Переяславль назван Залесским потому, что находился в дремучих лесах, отделяющих его от других городов. Переяславль входил в Ростово-Суздальскую область и был значительным политическим и культурным центром.
моление. С горькими рыданиями и громким плачем, жалобно, громкими голосами оба вместе они святому, как живому, возвестили о смерти своего дитяти и о безвременной, совсем не царской его гибели, случившейся по божию смотрению; они, не стыдясь, возложили обличение своих грехов и беспримерную свою печаль и на нас после бога, могущего эту их печаль скоро переменить на радость. Восстав после молитвы, они пришли в святой город, в дом своего царского достояния; утомленные путешествием и успокоившись немного от плача, по просьбе святого у Христа, явно их скорбь облегчающего, там они, заночевав, почили, и царь познал свою жену, как Адам Еву. Святой как-то чудесно явлением в ночи известил царя о зачатии сына, носящего имя благодати, и потом, когда самодержец прибыл в царствующий город, в скором времени по естественному закону родился благолепный младенец, святой радостию, как губкою, отер пот печали у царствующих. Несправедливо утаивать и следующее: когда в грудном возрасте младенец заболел и когда ради его исцеления со всей их земли были снесены в одно место (многие святыни) для молебного пения, посреди этого собрания бог, как сообщается в написанном житии святого, прославил своего угодника Никиту: вода с вериг святого чудотворца Никиты, освященная в сосуде, когда рука отрока была над нею протянута, тотчас же, среди прочих принесенных туда вод, вскипела. Дивное чудо! Тогда вместе с окроплением водою младенец исцелился, здоровье одолело болезнь, и от того времени до самых последних дней жизни святой во всех обстоятельствах защищал отрока. И по этой причине самодержцы, наполнив всем потребным, расширили (обитель святого) и общежительством и прочими милостями весьма почтили, сравнили ее с великими лаврами, хотя ранее она и не была такой, и, не отличая ее от лавры преподобного Сергия, совершали в нее по временам свои путешествия. А отрок, по молитвам преподобного, из года в год укреплялся, приближаясь к совершенному мужеству, как о нем выше было сказано.