яруса сохранили свои скромные наличники. Своды и арки храма поддерживаются четырьмя
пилонами, два из которых скрыты в иконостасной преграде.
К интересной особенности интерьера храма следует отнести оригинальную конструкцию
системы арок, перекинутых со столпов на стены под подпружными арками. Перечисленные
признаки отличают памятник от других ростовских церквей той эпохи, для которых, в
частности, характерно наличие подклетей и отсутствие внутренних столпов.
Интерьеры церкви отличаются богатством и красочностью убранства.
Сооружение великолепного резного трехъярусного иконостаса относится к последней
трети XVIII столетия. Его изготовили в период с 1762 по 1765 год за тысячу рублей (по тому
времени очень высокой цене), осташковские резчики Сысой Изотов Шолмотов и Степан
Никитин Бочкарев, а в период с 1776 по 1779 год иконостас был позолочен. Иконы для
иконостаса Зачатьевской церкви были написаны в 1780 году придворным живописцем
Венедиктом Вендер-ским.
Стенопись Зачатьевской церкви, исполненная в 1689 1690 годах, является одним из
ценнейших памятников фресковой живописи Ростова.
На сводах размещены изображения на темы евангельских праздников. По верхнему
ярусу, на внутренних полукружиях закомар деяния Троицы. Стены расписаны сверху
донизу. На северной стене, в нижнем ряду, помещены сцены рождения и погребения
основателя монастыря ростовского епископа Иакова.
Здесь мы имеем едва ли не самый разработанный цикл «притчей», который привлекал
художников и современников росписи возможностью воспроизвести ряд жанровых и
бытовых картин. Притча «что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь» дает повод изобразить каждого из участников буквально с этими
предметами. В сцене «Умножение хлебов» апостолы с полными подолами хлеба в
порывистом движении разносят его толпам голодающих, среди которых на переднем плане
матери с детьми на коленях. Композиции становятся все более многолюдными и
динамическими, при этом живописцы не останавливаются перед самыми трудными позами и
чрезвычайно изобретательны в передаче стремительных движений. Великолепны фигуры в
рост на столбах, с развевающимися концами плащей.
ДМИТРИЕВСКИЙ-ШЕРЕМЕТЕВСКИЙ ХРАМ
Дмитриевский храм начали строить в 1794 году крепостные архитекторы графа Н. П.
Шереметева: Алексей Миронов и Душкин по поводу рождения сына графа Дмитрия.
Некоторая разница в обработке фасадов памятника и многочисленность вариантов
проектов дает основание говорить о том, что к участию в его проектировании и сооружении
привлекалось несколько авторов и что его архитектуре уделялось большое внимание.
Больше того, необычайная стройность и безупречность форм западного портика заставляет
предполагать участие в сооружении этого памятника одного из крупнейших мастеров того
времени.
По какой-то причине граф Шереметев не окончил церкви, и она была достроена уже в
1801 году на средства монастыря и жертвователей. В 1870 году храм ремонтировался; об
этом свидетельствует надпись на западной стене алтаря. В 1900 1901 годах храм снова
«обновлялся». В то же время был устроен пол из метлахских плит.
Дмитриевская церковь в Яковлевском монастыре.
Дмитриевский-Шереметевский храм представляет собой выдающийся образец
архитектуры эпохи русского классицизма конца XVIII и начала XIX веков. К бесстолпной
центральной части главному храму с запада примыкает четырехстолпная трапезная.
Три фасада здания богато украшены портиками, белокаменными деталями, отдельными
скульптурными изображениями; расположенными в нишах, и
Многофигурными композициями в виде барельефов. Храм завершен своеобразным
пятиглавием с крупными барабанами, увенчанными полусферическими куполами. Купол
центрального барабана венчается бельведером.
В формировании художественного облика интерьера собора скульптура и живопись
играют равную роль. Купол и своды декорированы лепными розетками, снабженными
золотой обводкой. Розетки укреплены в кассетах. Сокращаясь по своим размерам к центру,
эти розетки создают впечатление большой глубины подкупольного пространства.
Центральную часть главного свода занимает живописное изображение сцены
«Вознесения» (композиция искажена «поновлением».) На стенах имеются крупные панно,
написанные масляной краской на холсте, на религиозные темы. Роспись выполнялась
крестьянином ростовского уезда Порфирием Рябовым.
ЯКОВЛЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В 1725 году к северной стене Троицкой церкви была пристроена церковь Зачатия. В 1754
году в связи с переименованием Троицкой церкви в Зачатьевскую эта церковь была названа
Яковлевской. О внешнем облике первоначальной церкви известно только из описей 1763
года, где сказано, что это был придел церкви Зачатия во имя св. Иакова. В этой же описи
значится, что на приделе «одна глава деревянная обита чешуею деревянною, а кровля
крыта тесом. При той церкви колокольня каменная шатровая, на коей глава опаяна железом
белым...»
За время своего существования
церковь неоднократно переделывалась. В 1786 году
каменная шатровая колокольня была разобрана, а на ее месте выстроена монастырская