Шаман. Рисунок Николаса Витсена. Конец XVII в.
Wikimedia Commons
Отечественный философ В. Г. Панов в своей книге «Мифы. Эмоции. Разум» выделяет еще одну важную особенность магического мышления «принцип посредника». Взаимодействие человека с окружающей действительностью отличается от взаимодействия животных тем, что оно опосредованно. В роли посредника выступают орудия труда и различные культурные предметы. Причем эти посредники качественно изменяют характер воздействия человека на любой объект. Так, человек при непосредственном контакте ничего не может сделать с вековым деревом разве что постучать по стволу кулаком. Но стоит взять в руки топор, как человек обретает силу и власть над этим деревом. Человек неспособен
соревноваться в беге с зайцем, но, взяв в руки лук, может его убить и съесть. А вооруженный копьем человек сразу превращается из добычи в охотника.
Такое положение вещей стало важной причиной одушевления объектов внешнего мира (анимизм) и придания им сверхъестественной силы (фетишизм). С точки зрения магии (и не только первобытной) можно совершить любое изменение в окружающем мире, нужно только найти правильного посредника. Использовав заговоренный нож, легко превратить человека в волка, с помощью шапки сделать его невидимым, а с помощью философского камня обратить любой металл в золото.
В качестве посредника могут выступать не только предметы или духи, но и слова, так как по закону контагиозной магии слово является сосредоточением силы того объекта, который оно обозначает.
И снова мы видим вполне логичные построения. Именно эта логичность и простота объяснений магических ритуалов стали одной из причин живучести древних оккультных знаний и практик. И конечно, немаловажную роль сыграла потребность человека подчинить себе окружающую реальность, создать безопасную, комфортную, сытую жизнь. Это же самое обещает и наука извечная соперница магии. Но наука движется к вожделенной мечте человечества медленно, с оглядкой на законы природы, а магия обещает человеку, постигшему ее тайны, все и сразу без особых усилий и труда. Наука апеллирует к разуму, к рациональному, а древняя магия основана на образном мышлении, оперирует символами и подпитывается эмоциями. Поэтому древнее волшебство и колдовство понятны людям и без специальной подготовки, а вот наука требует особых знаний.
Этим же объясняется и популярность магии в современном обществе, что выражается в том числе и в увлечении книгами жанра фэнтези. Вроде бы мало кто уже верит в могущество магов и колдунов, но очень хочется надеяться на чудо. Магия это та соломинка, за которую хватается отчаявшийся человек. Говорят, что надежда умирает последней, но, не будь у людей веры в чудо, она умирала бы намного быстрее.
Так как потребность в чуде человек испытывает по разным поводам, то и магия разнообразна и вездесуща, особенно это характерно для древних практик. Все их можно разделить на две большие группы в зависимости от характера воздействия на реальность: непосредственные магические практики и опосредованные.
Амулет из кости. Тлинкиты индейцы Юго-Востока Аляски.
The Michael C. Rockefeller Memorial Collection, Bequest of Nelson A. Rockefeller, 1979 / Metropolitan Museum of Art
Непосредственные включают в себя различные виды магии, при которых маг (волхв, шаман, друид и т. д.) воздействует на объект непосредственно сам. Он может использовать заклинания, магические и заговоренные предметы, символические ритуалы и т. д. Но главную роль в таких ритуалах играет сам маг, который стремится изменить что-то в окружающем мире. Например, в соответствии с законом подобия, размахивает ветками, чтобы вызвать ветер, который прогонит дождевые тучи, или прикладывает специальные камни к больным местам человека, чтобы он выздоровел. В этом случае маг или волхв использует особые знания или способности, недоступные простым людям. Опосредованные магические практики связаны с обращением за помощью к сверхъестественным силам: духам, демонам, богам. Жрец или колдун заклинает эти силы, старается их подчинить или умилостивить с помощью жертвы или обещания. То есть так или иначе добивается помощи или прямого участия в каком-то деле. Например, призывает добрых
духов, чтобы те прогнали демонов, наславших несчастья на племя, или вызывает и подчиняет себе демона, чтобы тот наказал врагов. Экзорцизм изгнание демона из одержимого человека тоже относится к такому виду магических практик.
В зависимости от сферы жизни и направленности магия разделяется на множество видов:
стихийная;
лечебная;
вредоносная;
военная;
любовная;
сельскохозяйственная;
производственная;
охотничья;
мантика, то есть разные виды гадания, и т. д.
Все это разнообразие магических практик, появившихся в мире первобытного человека, сохранялось, развивалось, обогащалось техниками и приемами и дожило до наших дней. Появившись на заре человечества, магия сопровождала его в течение всей истории. Зарождались и разрушались цивилизации, возникали и уходили в небытие целые народы, а магия все так же манила людей мечтой о власти и изобилии.