Тут нельзя не отметить некую особенность русской души. Не было ни одного человека, которого не подмывало бы, проходя мимо колокола, взять, да и ударить в него. Провинившихся секли тут же на площади, выставляли у набата караульных ничего не помогало. Нетнет, да и не выдержит чьёто сердце и загудит набат в ночной тиши. А нарушитель, со счастливым лицом стоит рядом, улыбается. «Берите меня, люди добрые. Наказывайте, порите. Не утерпел!».
Набатчину прекратил царь Иван Васильевич. Теперь, по его указу, рядом с каждым колоколом стоял стрелец, держащий жестяную кружку. Поёт у тебя душа, будь любезен, опусти денежку в кружку и вдарь. Одна денежка один удар. А, если, не заплатишь, то не взыщи царской казне урон нанёс. За это можно и руки, и головы лишиться. С месяц погудели набаты по Руси, да и прекратились, а выражение БИТЬ В НАБАТ стало означать выбрасывать деньги на ветер, вести себя неразумно.
БЛОХУ ПОДКОВАТЬ
Практически у каждого из нас существует стереотип блоха подкова Левша Н. С. Лесков. Тем не менее «Сказ о том, как кузнец блоху подковал» можно найти в «Заветных сказках» Александра Николаевича Афанасьева. Сюжет, как всегда, прост и незатейлив. У Кузнеца завелась Блоха. Сколько тот не перетряхивал свои одежды, сколько не шарил в волосах и бороде, поймать её не мог. Тогда он, вроде, как сам себе и говорит, Есть у меня железо. Не сковать ли кому железные подковки?
Блоха молчит.
Есть у меня серебро, продолжает Кузнец. Не сковать ли кому серебряные подковки?
Таится Блоха.
Есть у меня золото, в третий раз говорит Кузнец. Не сковать ли кому золотые подковки?
Мне! не выдержала Блоха. Я хочу!
Хорошо, молвит тот. Прыгай на наковальню, сейчас подкую тебя.
Только глупая Блоха скакнула на наковальню, как Кузнец стукнул её молотом и убил
Отсюда и появилось в языке устойчивое выражение «БЛОХУ ПОДКОВАТЬ», то есть обмануть коголибо, провести на ерунде.
Кстати, подобные сказки есть у всех европейских народов.
У немцев «О Портном и Блохе». Портной пронзает насекомое иглой, наобещав сшить жилетку.
У французов «О Парикмахере и Блохе». Цирюльник сжигает паразита щипцами для завивки, посулив модную причёску.
Пожалуй, самый жестокий вариант у испанцев «Об Инквизиторе и Блохе». В детстве я чуть не спятил, читая её
БЛУДНЫЙ СЫН
Притча о
блудном сыне, в изложении евангелиста Луки звучит приблизительно так.
«Было у некого человека два сына. Однажды младший из детей потребовал у отца часть своего будущего наследства (!!!) немедленно. Забрал деньги и уехал в дальние страны, где всё пропил, прогулял. Прошло время, и он вернулся в родной дом, одетый в рубище, умирающий от голода. Отец же обрадовался и закатил пир на весь мир».
Сомнительная по морали притча, хотя и с хорошей концовкой. Впрочем, если покопаться в биографии св. Луки, то всё становится на свои места. Согласно единому мнению историков, Лука происходил из богатой греческой семьи, которую покинул в отрочестве, завербовавшись матросом. Годы странствий и приключений привели его в Иудею, где Лука скитался, перебиваясь нищенством и мелкими приработками. (Никого не напоминает?) И, кстати, пытался ли он вернуться домой и что из этого вышло?
Мало того, «Притча о блудном сыне» есть только в его варианте Евангелия, у других же апостолов отсутствует. Поведал ли эту историю Иисус одному Луке, или она появилась, мягко скажем, непроизвольно, не нам судить.
Тем не менее, устойчивое словосочетание БЛУДНЫЙ СЫН существует и применяется к любому мерзавцу, покинувшему родительский дом.
БОБЫ РАЗВОДИТЬ (НА БОБАХ ГАДАТЬ)
Бобы плод мистический.
Сербы раз в год разбрасывают их вокруг дома, чтобы накормить «неупокоенные души».
В Польше горшок с бобами ставят в гроб к усопшему.
Болгары кладут боб в рот покойнику, чтобы он не превратился в вампира.
В Германии невеста насыпает в карман подвенечного платья столько бобов, сколько хочет иметь детей.
В Испании, дабы забеременеть, женщины кладут боб в коровий череп и закапывают. Если семя прорастёт жди скорого зачатия.
И, у всех европейских народов обязательно есть сказка, о том, как человек попадает на небо по стеблю, выросшему из бобового зерна.
Но, самое главное на бобах гадают. Для этого берут 37 бобов, если гадаешь на мужчину, или 31, если на женщину. Затем на глаз делят на три кучки и долго перекладывают, перемешивают, подбрасывают вверх.
Чем хорош подобный вид гадания он не даёт расплывчатых прогнозов о «казённом доме» или «нехорошем брюнете», а чётко отвечает на поставленный вопрос: «да» или «нет».
К примеру.
Я умру? Да.
В этом году? Нет.
Бобам не задашь дурацкий вопрос «Чем мне мазать голову от выпадения волос?».
Я облысею? Да.
В этом году? Нет.
Вот за подобную лаконичность и ясность, гадание на бобах было необычайно популярно в дохристианской Руси. И сколько потом церковь с государством не пыталась бороться с этим явлением, окончательно искоренить его не удалось. Остановят, бывало, опричникистрельцыпреображенцы гадальщика, а у того ни карт, ни хрустального шара, ни куклы вуду. Только бобы в кармане.