дескать, услышав, как финны называют шведских гребцов, решили назвать себя русскими бредовость этой «гипотезы» безгранична и парадоксальна, тем не менее, она кочует из учебника в учебник, из справочника в справочник авторы, ставящие свои фамилии на подобных учебниках и под подобными статьями в энциклопедиях вряд ли могут считаться учеными. Мы не опустимся до диспута с ними.
Этноним «рус», «рос», «рас» зафиксирован в иранских языках, куда он попал прямо из праиндоевропейского (русского), в значении «светлый» (отметим, что и сам Иран изначально Аран-Яран = «страна ариев-яриев», это Персия, что значит «По-Русия» данная этимология подтверждается не только при посредстве лингвистики, но и самой историей). Еще на протяжении последних веков аристократия Ирана-Персии, памятуя о своих светлобородых предках, ритуально красила из поколения в поколение бороды хной. В современном русском языке слово русый означает «светловолосый», а тысячу лет назад оно означало «светлый» в более широком смысле. Но и признак «светловолосости» говорит очень о многом, вспомним про отличительный признак еще проторусов-кроманьонцев: их светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет глаз совпадения на таком уровне исключены. Корневая основа «рс-«присутствует в теониме Хорс-Хорос в имени светлого солнечного божества, олицетворяющего сам солнечный диск. Она же, огласованная «а», присутствует в имени солнечного бога Ра, олицетворяющего свет, яркость, красный цвет (диск над головой «египетских» божеств красный). Этот цвет следует отметить сразу, так как он сопровождает русов на всем протяжении их существования от красных охряных изображений в пещерах проторусов-кроманьонцев через ритуальный окрас красной охрой захоронений прарусов-бореалов Сунгиря, Межиричей и др. до русских червленых щитов, стягов и Красной площади, недаром у византийцев, «древних греков» и многих других народов этноним «рус» и слова, обозначающие «красный, яркий, светлый», совпадали, а слово «сурик» (красная краска) несет в себе корень-перевертыш «рус-сур». И это неудивительно, ибо они и попали в эти языки из общего праязыка, каковым являлся язык русов (прабореальный и раннеиндоевропейский праязыки). Почему? Потому что само слово «красный» (в значении «светлый, яркий, красивый») уже включает в себя первоэтноним русов: «к-рас-ный», где «к-» указующая приставка, «рас-» корень-этноним, «-ный» суффикс-окончание. Этимология этнонима убедительно говорит сама за себя, комментариев не требуется. «Красный» это всегда и «к-рас-ивый», то есть благоприятный и привлекательный внешне, и одновременно «хо-рош-ий» благоприятный и привлекательный внутренне («хо-«=»ко-«= «к-« указующий предлог, «рош-» = «рос-» корневая основа «рс-«, а «-ий» окончание). Изначальные «ко-рас-ный», «ко-рос-ый», что были произведены от самоназвания праэтноса русов, от корневой основы «рс-«, дали в свою очередь множество производных, в том числе и теоним Хорос, в котором явно видится и звучит русско-славянское «хоро» (в мягком варианте «коло»), то есть «круг, округлость» (от солнечного круглого диска до хоровода). Уже в самом слове «к-руг» заключена исходная этнонимическая корневая основа «рс-«(сравни: «русы» = «руги» позднее самоназвание прибалтийских и североморских русов). Итак, мы выяснили, что этноним «русы» это древнейшее самоназвание праэтноса, выделившегося из общей и достаточно «темной», как в объективном восприятии (темные волосяные и кожные покровы, темные цвета роговицы глаз предшествующих подвидов), так и в субъективном восприятии чужой среды, и выделившего себя (что вполне естественно для первобытного мышления антитезы типа «свой чужой») в качестве людей «светлых, красивых, хороших», а представителей иных, чужих и часто враждебных племен, как людей «темных, некрасивых, плохих». Подобный дуализм сохраняется в субъективном восприятии мира и общества представителями подвида Хомо сапиенс сапиенс и по сей день: «свой светлый, хороший» «чужой темный, плохой». Этот дуализм изначален, его корни не в особом менталитете кроманьоцев, а еще глубже, в глубинном инстинкте самосохранения, заставляющем каждого индивидуума настороженно относиться к внешней, незнакомой среде. Но в данном случае чрезвычайно важен тот факт насколько глубоки и древни корни русов и их самоназвания, реконструируемого с поразительной точностью и безошибочностью. Итак, первичная этимология самоназвания суперэтноса кроманьонцы-бореалы-индоевропейцы нами определена предельно четко (для всех приемлемых огласовок корневой основы «рс-» «рус, рас, рос-рош»): Рус = «светлый, хороший, красивый, свой»; Русы
= «светлые, хорошие, красивые, свои». Все прочие самоназвания в большинстве случаев представляют из себя эпитеты, пример: «арии-ярии» «ярые, жизнестойкие» (этимологию и лингвоанализ см. в монографии «Дорогами Богов», М., «Метагалактика», 1998., с.211-222) или «словени-славяне» «наделенные словом, славные» (здесь к месту заметить, что споры от чего пошли «славяне», от «слова» или от «славы», выглядят достаточно непрофессионально, ведь для любого исследователя, знакомого с азами языковедения, ясно, что «слава» без «слова» невозможна, ибо «про-слав-ление» идет при посредстве «о-слов-ления, про-слов-ления» эти два слова-понятия связаны воедино, а изначально представляют собой одно целое). Вкратце поговорим о вторичных значениях этнонима. Нам известно, что ближневосточная традиция чтения текстов последних 3-4 тысячелетий (справа налево) породила множество слов-перевертышей. Одним из таковых стало и слово-корень «сур, сар», образованное из «рус, рас» (пример, «Сурия» = «Русия», «шур-ави», афг.= «рус-ский»). В двусложных именах правителей Древнего Востока мы сплошь и рядом встречаем составляющую «сур, сар» в значении «властитель, царь» (Сар-гон, Аш-шур-банипал Ас-сур-банипал и др.). В дальнейшем наша корневая основа в «ближневосточном» виде попадает в Европу, в ее цивилизованные образования-империи и мы получаем, скажем, в Риме «це-сар-ь, ке-сар-ь», во Франции поздней «сир» (король), в Англии «сэр», в России «царь». Вместе с тем исходная корневая основа «рс-«сохранилась и в первоначальном виде, в частности, в латыни «rex» (рекс) и в варварских языках «рек, рик, рех, рес» (Германа-рех, Теодо-рик, Рес и пр.). Достаточно четко она просматривается и в древнеиндийском титуле «раджа»=»рача-раща» («дж» англицизм). Итак, вторичное, производное значение корневой основы «рс-«этнонима «русы» «властитель, владыка, царь, император, рекс-король». Первичное и вторичное значения тесно связывает красный цвет цвет русов и одновременно цвет всех без исключения властвующих особ. Рус = «царь, царствующий, властитель, красный». Первичная этимология этнонима «рус» имеет изначальные естественные корни, вторичная обусловлена историческим процессом. Как мы узнаем в дальнейшем именно представители суперэтноса кроманьонцев-бореалов-индоевропейцев, а точнее и короче говоря, русы стали основателями всех европейских и очень многих афро-азиатских княжеских, царских, королевских и императорских династий. Прежде чем приступить к непосредственному изложению краткой тезисной Истории Русов, подведем итоги и еще раз уясним себе ОСНОВУ ОСНОВ, без которой правильное понимание реального исторического процесса, то есть самой Подлинной Истории невозможно: Подвид Хомо сапиенс сапиенс (кроманьонцы) бореалы протоиндоевропейцы русы (их общее этническо-культурно-языковое «ядро»-ствол) есть один суперэтнос, неразрывный во времени, существующий от зарождения до наших дней не менее 40 тысячелетий и породивший в рассеянии по планете и в смешении с иными подвидами и этносами ряд народов и народностей Земли. Праязык Хомо сапиенс сапиенс («главная ветвь» или «ствол») праязык бореалов («главная ветвь» или «ствол») праязык индоевропейцев («главная ветвь» или «ствол» от раннеиндоевропейского праязыка до русского языка) язык русов есть один единый язык суперэтноса, изменяющийся во времени по законам лингвистики и порождающий в процессе погранично-периферийного смешения его носителей с прочими этносами иные языки. Самоназвание суперэтноса «русы»: с исходной, первичной этимологией «светлые, хорошие, красивые, свои» и вторичной, производной этимологией «властвующие, царствующие, красные».