Эманация
Здесь тренируются в разделении своего иллюзорного тела на множество тел. К примеру, преобразившись в ишта-дэвату, эманировать два тела, затем три, четыре и больше. Это разрушает стереотип отождествления себя с одним телом.
Путешествия
Здесь тренируются в посещении любых мест, как существующих в материальном измерении, так и астральных миров.
Способность видеть
Здесь тренируются в расширении диапазона восприятии. К примеру, увидеть Чистые Страны, увидеть свое тело изнутри, увидеть мир через глаз насекомого и многое другое.
Способность встречаться
Здесь тренируются во встречах с другими существами. К примеру, встретиться со святыми Древа Прибежища, даками и дакини, гандхарвами, учителями прошлого.
Способность ощущать
Здесь тренируются в способности необычных ощущений. К примеру, дышать в воде, проходить сквозь стены, стать облаком, пересечь пространство как луч света или упасть с неба, как дождь [16].
Тренировка в преображениях в Йоге Сновидений не отличается от преображений, практикуемых в других тантрийских практиках Йоге Иллюзорного тела, Йоге Чистой Страны. У нее те же цели и задачи, но в сновидении такую практику выполнить намного легче. Преображение в сновидении воспринимается реалистично и становятся доступны бесконечные переживания. В своих переживаниях люди обычно опираются на такие привычные категории, как скорость, величина, количеств, поскольку привыкли верить в реальность этих относительных понятий. Исчезновение ограничений в уме приводит к свободе, которая представляет собой Природу Ума.
23. ТРЕНИРОВКА В ПОСТИЖЕНИИ ИЛЛЮЗОРНОСТИ
После этой тренировки йогин размышляет так: «Сновидения это обманчивые видимые проявления ума, а мой ум пуст». Понимая это, он пребывает в медитативном состоянии осознания неразрывного единства угрожающих видимых проявлений и своего ума.
24. ТРЕНИРОВКА В ОСВОБОЖДЕНИИ ОТ ИЛЛЮЗИИ
В течение дня он должен направлять свое внимание на сферы бытия (локи), которые он желает наблюдать, либо на духовные учения, которые он желает услышать. Вечером ему следует исполниться убеждения, что он может осознать свои сны и что он в состоянии делать с ними все, что вздумается.
Если йогину не удается увидеть или услышать то, что он пожелал, то в дневное время ему следует визуализировать, либо свое тело, либо себя в какой-то другой форме быстро летящим по небу и прибывающим, куда он хотел, где видит и слышит что желал ранее. Дневная практика, таким образом, приведет к тому, что это произойдет также и ночью в сновидении.
Вначале это все будет смутно, постепенно будет все более и более проясняться, и, в конце концов, йогин познает вещи, как они есть.
25. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ
дня йогину следует не только исполниться решимости осознать свои сновидения, но также постоянно повторять: «Сегодня ночью мне будет недостаточно осознать свои сновидения как таковые. Я должен также трансформироваться в форму божества, являющегося объектом медитации, чтобы она стала иллюзией, видимой, но пустой и свободной от привязанности». Если во время ночного сна благодаря каким-то устрашающим видениям йогин сможет без усилий превратиться в божественную форму, это лучше всего. Если ему не удается сделать это, в течение дня ему следует размышлять так: «Я сплю.
Эти видимые проявления являются сновидением. Поскольку сновидения являются обманчивыми проявлениями моего собственного ума, их можно изменять как угодно. И сейчас я превращу их в божество». Размышляя таким образом, он медитирует на преображении себя в божественную форму.
Если выполнять это, то ночью благодаря возникновению в уме ужасающих и поразительных сновидений ум естественным образом предстанет в божественной форме, ясной и пустой, подобной иллюзии. Затем благодаря практике преображения себя в многообразие божественных форм и увеличения их количества начнут возникать все видимые проявления, и количество ясных, пустотных божественных форм будет увеличиваться.
26. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ С ЯСНЫМ СВЕТОМ
Далее он должен молиться так: «Пусть я осознаю Ясный Свет, и пусть я возникну в божественной форме единства из Ясного Света. Сегодня ночью я помещу свой сон в ясный свет, и из него я возникну в божественной форме». Даже если иллюзорное тело йогина возникнет в своем собственном обличье, либо в божественной форме, наблюдая это проявление и производящий его ум, он должен увидеть их как иллюзию, и любая привязанность, таким образом, будет рассеяна. Пребывая в этом ментальном пространстве, он немедленно должен войти в состояние медитативного равновесия, свободного от любой двойственности. Как только ум растворится в Ясном Свете, спонтанно возникнет чистое изначальное осознание, подобное бескрайнему пространству ясное, пустотное, свободное от концептуализации.
Далее, из того же ментального пространства, йогин практикует
возникновение в божественной форме, пустотной и ясной, и без какой-либо привязанности к ней подобно появлению рыбы на поверхности воды.
27. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ С ПРОМЕЖУТОЧНЫМ СОСТОЯНИЕМ
В этом случае йогин, обладающий высокими способностями, обретет освобождение в этой жизни, и ему не нужно будет больше испытывать на себе это промежуточное состояние.