значит 3-2-1-0?
Тьма вещей превращается в Тройку: практикующий обращает свой внутренний взор от тьмы вещей вглубь себя. Таким образом, он сводит все причинно-следственные связи к принципу тройственности реальности и тройственности собственной психики. Условно делит все внешние и внутренние процессы на три категории. Восприятие внутренних и внешних процессов с позиции «трех миров» помогает увидеть причинно-следственные связи в своей психике, помогает осознать внутренние телесно-психические механизмы, которыми обладает человек. То есть хаос начинает превращаться в некую упорядоченную систему.
На этой фазе, работа практикующего сводится к тому, чтобы «прибраться» в трех психических мирах, убрав все лишние напряжения, отрегулировать работу своего организма относительно трех гормональных центров и всех внутренних органов.
Тройка возвращается к Двойке: практикующий, закончил необходимую работу с тремя мирами и продолжает менять подход к практике, упрощать его. На этом этапе три мира больше не доставляют неудобств практикующему и легко поддаются корректировке. И, наконец, практикующий осознает, что три мира одновременно являются частью двух областей его собственной психики Инь и Ян сознания и подсознания. Практикующий занимается налаживанием здоровых и теперь уже управляемых связей между своим сознанием и подсознанием, учится управлять собственным восприятием. Он понимает на личном опыте принципы работы своей психики, и начинается следующий этап.
Двойка возвращается к Единице: на этом этапе практикующий осознает неделимость собственной психики и производит объединение своего сознания с подсознанием. Происходит тот самый этап «расширения сознания». Далее практикующий продолжает упрощать процессы в своей практике и приводит свою психику к неделимому состоянию, когда область сознания и подсознания сливаются вместе. Человек понимает, что разделение, двойственность восприятия, оценочное мышление происходит в его уме, а значит, является полностью подконтрольным ему процессом. Таким образом, появляется возможность избавиться от концепции двойственности и перестать от нее зависеть.
Единица возвращается к Дао: на данном этапе практикующий осознает условность и своей собственной психики, что и она является лишь песчинкой в океане коллективного бессознательного. Одновременно с этим, практикующий осознает себя как это самое коллективное бессознательное. Это состояние: «Я есть все, и всё есть я». И даже более. Практикующий осознает себя источником всего живого, всех знаний и всего бытия. В буддизме такое состояние описывается как состояние Будды, состояние Татхагаты, недвойственности восприятия; слияние с абсолютом и осознание себя как абсолюта.
Эта схема является примерной и условной. То есть чаще всего в практике серьезных медитативных систем описанные мной этапы накладываются друг на друга и не разделяются четко. Кроме описанного мной смысла, эта концепция также описывает и ряд других процессов, однако мы не будем останавливаться на этом подробно.
Таким образом, в концепции 0-1-2-3-2-1-0 можно увидеть и концепцию трех миров, описанную в одной из наших глав, и концепцию двойственности психики К.Г. Юнга. Важнее всего то, что мы видим за красивой теорией и философией целенаправленную практику.
Но перед тем, как начнется практика, нужно сделать три важнейших шага. Три шага, без которых любая, пусть даже и самая древняя, совершенная практика не даст результатов и может, напротив, сделать человека несчастнее, увести от правильного Пути.
Итак, шаг первый
Глава 2 ШАГ 1: ЗАЧЕМ ТЫ ПРИШЕЛ?
Тот, кто решает заниматься медитацией, чаще всего не знает, для чего ему это. А между тем это одно из самых значительных условий для успеха в нелегком деле саморазвития.
Иногда на своих семинарах я слышу вопрос: «Какая цель у цигун или у медитации? Какая цель у шаманизма?»
На что мне нравится отвечать: «У медитации, у цигун, у шаманизма,
цели поможет вам реально быстро оценить эффективность практики или системы, которую вы выбрали. Благодаря этому вы сможете решить стоит ли дальше тратить свое время на занятия по этой методике.
Простота цели также связана с достижимостью. Сложные цели часто пугают, и оттого кажутся недостижимыми.
У Майка Тайсона, знаменитого боксера, который сам по себе небольшого роста, как-то после очередного боя спросили:
Как вы умудряетесь вырубать соперников, которые больше вас в два раза? Разве вам не страшно?
Он ответил примерно следующее:
Конечно, страшно, они ведь реально в два раза больше. Как можно не бояться такую махину? Я их страшно боюсь, поэтому и вырубаю побыстрее.
Репортер продолжил:
Но как вы планируете это, как у вас тогда это получается? Как страх не мешает вам отправлять в нокаут? Ведь нужно выстраивать стратегию и т. д., а если боишься ум затуманивается.
Тайсон ответил:
Дело в том, что я не планирую его вырубать. Как вырубить такого здоровяка? Это нереально! У меня более простая цель попасть в подбородок ! Это проще.
Если говорить о практике медитации, то здесь все обстоит точно так же. Есть история об одном Мастере дзен: