Будь любезен, попроси Тучку пролиться над полем сегодня, застенчиво попросил Сторож.
Хорошо, ответил Сквознячок и помчался к Тучке. Он вообще любил двигаться, особенно, когда его просили так вежливо и уважительно.
И вскоре над полем пролился отличный мелкий дождик, после которого поле стало просто замечательно
себя чувствовать. Тогда Сторож сказал "большое спасибо" Сквознячку и Тучке. И они ответили ему "большое пожалуйста". И улетели по своим делам.
***
Мы видим, таким образом, что обладатель грубой силы какое-то время может быть эффективным, и он во многом прав, применяя силу, чтобы защитить свои владения, однако на каждого доку найдется Локи. Т. е. предполагалось написать "дока", но сама собой получилась опечатка: вместо "д" напечатала "л", и решила, что опечатка не зря, раз получился вездесущий Локи. В общем, на каждую силу находится сила еще большая.
Ключевые слова "турс" (великан), "ворота", "шип" или "колючка".
Это тоже Мощь, но уже более антропоморфная, очеловеченная, вооруженная. Ее символом является молот бога Тора (Перуна) Мьёлльнир, руна даже по форме напоминает стилизованное изображение молота. Наиболее реальное мифологическое соответствие сам Тор или Перун, а также ётуны древние великаны, воплощающие стихийные силы природы. Тор предшественник Одина как главы всех асов (хотя чаще рассматривается как сын Одина, впрочем, "сын", так же, как и "дочь" может отражать социальный статус по отношению к Всеотцу). Это хозяин своих владений, стоящий на страже своего имущества. Охрана имущества подразумевает как использование оружия, так и ограды и некоторых других, более хитрых средств (например, отравленный шип). Тор считался весьма недалеким богом по сравнению с Одином и Локи, наиболее близким к природным, стихийным силам (недаром именно он отправился в путешествие к Утгарду-Локи, чтобы помериться силами с самой Старостью и попытаться выпить океан), но у него хватило смекалки избавиться от нежеланного жениха его дочери карлика Альвиса. Альвис посватался к Труд в отсутствие Тора, и ему удалось уговорить Сив, его жену и мать девушки, отдать ее замуж за него. Вернувшийся Тор решил не применять грубую силу, а стал беседовать с ним, задавая различные вопросы до самой зари, т. к. знал, что лучи солнца превратят в камень этого жителя тьмы. Так и произошло, и Тор избавился от нежелательного жениха. А с самим Всеотцом Одином однажды случилось следующее: валькирия Сигрдрива (в саге о Вольсунгах Брюнхильд) забрала в Вальгаллу душу не того парня, ослушавшись Одина, и тот наказал непокорную деву уколом отравленного шипа, от которого она уснула, и должна была спать до тех пор, пока смельчак не разрубит на ней доспехи. Т. е. Сигрдрива и Брюнхильд оказались прототипами Спящей Красавицы. Разбуженная потом Сигрдрива перестанет быть валькирией, девой битвы, и выйдет замуж. Проснувшись, она дает разбудившему ее Сигурду советы по использованию рун. Видно, охранять свои владения можно и таким образом, заставив пребывать в символическом сне принадлежащую тебе женщину. Правда, это характеризует властелина как некрофила. Еще один из символов этой руны фаллос как оплодотворяющий шип. И оплодотворение здесь связано со стагнацией всех остальных функций женщины, кроме фертильной и оберегающей домашний очаг и верность семье. В саге о Вольсунгах дочь первого из рода, Сигни, была отдана замуж за нелюбимого, мало того, оказавшегося врагом ее отцу, властелина. Дочь умоляет отца забрать ее, когда она сообщает ему о враждебных намерениях своего супруга. Отец ей отвечает отказом, т. к. выйдя замуж, она обязана разделить судьбу своего супруга. В конце концов, Сигни, имея возможность спастись, остается в горящей крепости со своим мужем и двумя старшими сыновьями. Однако заклятие имеет срок действия, и следующие руны, возможно, помогут снять его. Ведь и наш герой растет и проявляется своими до сих пор неизведанными сторонами.
Есть, возможно, еще один аспект "шипа". Синдром "Спящей Красавицы" наиболее вероятно связан с уколом ее отца, проявлением психологического инцеста. Да еще с попустительства матери. Ведь мы помним, что родители принцессы забыли пригласить на крестины не какую-нибудь, а злую ведьму. Ни один из них не вспомнил о такой "мелочи". В чем может быть смысл такого отцовского (родительского) заклятия? По сюжету сказки принцесса должна дождаться достойнейшего претендента, не менее могущественного, чем отец, которому подчинятся неблагоприятные обстоятельства, который возьмет их под свой контроль. Если обратиться к славянскому фольклору, то его метафоры еще более прямолинейны: Кощей Бессмертный контролирует свою дочь или невесту, и Ивану-царевичу нужно сломать иглу, в которой сокрыта жизнь и сила темного властелина. Игла то же самое отравленное веретено, тот же фаллический символ власти и контроля. Побеждает Кощея (целует принцессу) тот, кто оказался могущественнее, возможно, он той же породы, и даже представляет собой молодую и более сильную ипостась
руны отражает неготовность к принятию ответственности, вред поспешности в принятии решения, необходимость дальнейших раздумий над грядущим поступком. Медитация над руной способствует принятию ответственной позиции, защите своих ценностей, психологическому взрослению, готовности, как к лаврам, так и терниям.