Ю.Н. ЛукинВ МИРЕ СИМВОЛОВ
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Многочисленные исследователи этого вопроса не только приподняли, но и сорвали завесу тайны, прикрывавшую еще так недавно все то, что творилось в масонских ложах и за кулисами этих лож.
Правду о работе этих сил знают немцы, знают ее и широкие круги русской эмиграции, и знают, главным образом, потому, что именно немцам, да нам, русским изгнанникам, больше чем кому-либо другому пришлось испытать на себе весь ужас применения на практике масонских принципов. Но знание это является неполным, незаконченным и, так сказать, не гарантирующим осведомленных в этом вопросе от дальнейших ошибок и уловления в масонские сети, если не пополнить его ознакомлением и глубоким внимательным изучением масонской символики и символики тех сил, которые масонство породили и до сего времени духовно и материально его питают.
Масонство все в символах. Ни в одной политической, религиозной или какой-либо другой системе символы не играют такой колоссальной, можно сказать решающей, роли, как в масонстве.
«Своеобразность учения вольных каменщиков заключается в том, что оно проводит в жизнь свои гуманитарно-философские идеи, воплощая в жизнь целый ряд символов и образов».
«Символы предоставляют мысли свободу, простор догмат сковывает и подчиняет».
«Язык в наших ложах иносказателен».
Так масоны говорят сами о себе.
И этими символами, образами и иносказательным языком масонство настолько умело и широко пользуется, что не только дает возможность своим братьям-масонам безошибочно распознать где свои и где враги, но и заставлять непосвященных «профанов» служить масонству против всякой их воли и желания.
Распознать тайну масонской символики это значит одержать над масонством две победы: первая состоит в том, что знакомый с символикой много легче, чем не знакомый с ней, сумеет сберечь себя от невольного служения масонским планам и задачам. Вторая победа, и самая главная, заключается в том, что познавший, хотя бы отчасти, эту символику познает всю гибельность и мерзость этого учения, познает его истоки и конечную цель, все безграничное, поистине. сатанинское, коварство масонских слов и действий.
Предлагаемый вниманию читателей труд Ю.Н.ЛУКИНА в значительной степени поможет усвоить главные черты масонской символики и является вполне достаточным, чтобы предостеречь, научить и заставить задуматься всех тех, кто не познал еще всей глубины той мрачной бездны, в которую толкает человечество учение вольных каменщиков.
Харбин, 12 марта 1936 года.
В МИРЕ СИМВОЛОВ (к познанию масонства)
Все обаяние материализма рушится. Конечно, не сегодня и не завтра произойдет его окончательное крушение, очевидное всем, но оно будет. И дьявол, исконный враг человеческого спасения, ставший в представлении «культурного человека» лишь персонажем опер и поэм, готовит, старательно оттачивает новое, более усовершенствованное, оружие чем материализм.
Кончится головоломная погоня человечества за миражом «золотого тельца» и оно станет искать высшего, возжаждет духовного. Вот тут-то и бросит сатана в бой свои новые кадры провозвестников идей спиритуализма.
Устоит человечество в борьбе с материализмом, дьявол устраивает, подтасовывает прямое гонение на веру. Выдержит мир огненное крещение муками и пытками а уже в его среде появляются еретики.
Ту устремленность к Богу, ту жажду общения с Ним, которая пробуждается в душе человека как естественная реакция при осознании тленности, непрочности и недолговечности всего темного, уже стремится дьявол использовать в своих интересах. Создаются многочисленные секты и общества, в которые попадают те, кто ищет духовной пищи. Эти сообщества непременно имеют какой-либо внешний символ, олицетворяющий их сущности.
Исследованию этих символов мы и посвятим нашу работу. Это тем более необходимо, что многие явления становятся совершенно ясными и понятными при знакомстве с символами, ибо символы определяют вожделения будущего.
Основное значение греческого слова «символ» знак, знамение, цель, небесное явление, поэтому
слово «символ» мы понимаем обычно, как всякий вещественный знак, имеющий условное значение для известной группы лиц...
Вот именно это понимание слова «символ» мы и должны положить в основу нашего дальнейшего исследования.
Весь древний языческий мир почитал символы, и символы в жизни язычников играли большую роль.
Глубоким почитанием пользовались символы и в тайной иудейской науке Каббале, из которой язык символов и стал проникать, вместе с рассеявшимися по всему свету иудеями, в обиход христианского общества. При содействии всевозможных мистических сообществ т.н. каббалистические знаки приобрели популярность.
Особой популярностью разнообразные магические знаки пользовались в средние века: «Благодаря крестовым походам и мавританским университетам в Испании европейцы пришли в соприкосновение с арабами, и, познакомившись с естествознанием и магией, которые ревностно культивировались маврами, развили эти науки еще далее».
Сам термин каббалистический знак указывает на источник многих символов.
Каббализм, чуждый ветхозаветному иудейству, проник в его среду от соприкосновения иудеев с вавилонцами, подчинившими при царе Навуходоносоре иудеев. Из вавилонской учености, главным образом астрологии, и развилась Каббала.